無論你有多麽高深的思想，無論你有多麽艱苦的曆程，如果沒有為著全人類絕大多數人民謀幸福和解放的崇高品德，那麽思想和曆程就不會有那麽的偉大，其曆程也就不會讓人感受到波瀾壯闊地壯麗圖景。我們把這種品德叫做立場，是一種大德，如果一生堅定這樣的立場，並窮盡一生為著實現這一立場的偉大願景而披荊斬棘的人，在我們中國稱之為聖人，而窮盡一生通過不斷學習和艱苦實踐取得巨大成功的聖人，我們則不由自主的稱之為----偉人。他就是毛澤東，是我們中國人民打心眼裏願意稱呼的“人民救星”。無論是過去，還是將來的某個“星”，更別說是現在那些炒作出來的才子佳人的星，與解放了四萬萬民眾並讓一個國家和人民重新站立起來相比則無比的黯然失色。我們把這樣的偉人比作了天，是因為大地被他的光芒和慈祥無限籠罩，於是天懷抱著地，地依靠著天，天地之戀就這樣在世代中演繹相傳，成為人民心中不朽的傳奇。
崇高的立場
1949年的10月1日，隨著一聲飽含真情的“人民萬歲！”，人民流淚了，是暢快，幸福，理解和感恩的淚水，無論男女老少都沉浸在這一巨大的百感交集的情感之中，一句句發自內心真情流露的“毛主席萬歲！”響徹了中國大地，他讓全世界的人民受到了極大的鼓舞，讓西方列強的強盜們強烈感受到了這股力量的無比震驚！為了人民求解放，為了人民謀幸福，那支英勇的唱著三大紀律八項注意的人民軍隊將毛澤東畢生堅持的立場下的理想推向了勝利的彼岸.這種立場的堅持隨著人民的站立起來而愈發顯得崇高偉岸，讓人歎服和膜拜不已。當人民從“華人與狗不得入內”的舊江山中走進真正屬於人民自己的江山時刻，毛澤東那崇高的立場讓當時的四萬萬人民感受到了那麽實實在在的厚重，是沉甸甸的喜悅和感激。因為曆史上無論哪位帝王將相，盡管他們有這樣和那樣對中華民族有著多麽讓人起敬的豐功，但最終的結果無一不是因為他們都無法在心中真正裝著天下黎民百姓；而最終導致了“家江山”的結局，因此“家江山”無一避免地成為了曆代封建皇帝眼中大於人民的最大私產，這個“家”就是帝王將相，才子佳人的“家”，家江山也就自然是他們的江山，於是黃炎培口中的曆史周期律從此在中華大地上演繹了中國最廣泛的人民大眾與一切強權勢力戰鬥不屈的波瀾壯闊，說明中華民族的人民大眾從來就沒有停止過對少數人奴役大多數人的強權勢力所做出的英勇鬥爭，從陳勝吳廣到洪秀全，無論是在對外的民族入侵還是對內的強權剝削，中國人民幾千年來都生生不息，進而成為了推動曆代王朝更替的最廣泛和最強大的主要力量，也正是這股力量才成為了我們中華民族曆史發展的動力。可惜封建的曆代皇帝無論他們如何開明，如何英勇，但沒有一個皇帝能真正識得這股力量，包括了推翻帝製的近代革命先驅孫中山，更別說後來的獨裁專製的蔣介石，正因為他們無法真正讀懂人民二字，所以他們到死也沒有向人民說出那5個最簡單的漢字組合——為人民服務！（選自藍色羽毛“中華精神！人民萬歲！隆重紀念毛主席誕辰118周年”）。這就是人民的毛澤東與最早統一中國的秦始皇，還有隨後誕生的漢高祖劉邦，唐太宗李世民以及明太祖朱元璋，更別說在無限擴大疆域之時同樣也無限地給他所征服地域的人民帶來了曠世殺戮的成傑思汗之間的巨大差別。沒有這樣的差別，那麽就無法理解毛澤東在建國後旨在針對自己體製內的修正主義和官僚資產階級意識形態所發起的文化大革命，沒有這樣的差別，他的偉岸就不會讓人民感受到如此厚重，就不會讓人民感到會有如此深厚地依戀。所以我們當下的馬列毛者們應該首先要學習這種立場，學習這種立場的崇高性和無比堅定性，沒有這種大愛的立場和堅定，那麽就沒有了立場的崇高，學習他這種崇高和堅定就是我們當代馬列毛的信仰者們和廣大的黨員們對主席的最好紀念，隻有那樣人民群眾才會與我們手牽手，心貼心。
偉大的思想
自從十月革命一聲炮響把馬列主義引入了中國之後，毛澤東一個當時沒有出過國門的青年人，抱著為實現崇高理想而奮鬥的強烈目標敏銳地擁抱了馬列主義這一為勞苦大眾而建立的學說，並結合了當時的具體國情,創造性的在紛雜摸索的環境下；指出了一條適合中國革命的具體道路，那就是在政治和軍閥割據普遍存在於城市並力量集中於城市的背景下，提出以農村包圍城市並首先要建立農村的工農武裝割據方式來求得生存與發展。於是廣大的農村和邊遠地區開始升起了無產階級為求解放事業的星星之火，並開始得以燎原。這是毛澤東首次運用了馬列主義思想在中國的具體實踐運用，把那時標準的以城市的武裝革命暴動主流形態變成了以農村武裝割據的革命形態，並為此還解答了許多不可避免的疑問，寫出了著名的《星星之火可以燎原》的著作，馬列主義在中國具體的階級鬥爭運用形式從此開始悄悄地打上了中國的烙印。抗日戰爭時期，毛澤東再次將馬列主義的核心思想運用到了出神入化的地步，在麵對階級狀況進一步複雜分化的情況下，他又一次創造性地將階級鬥爭的運用脫離了傳統的二元階級鬥爭的主流樣式，首次將階級鬥爭朝著多元階級鬥爭的形態展開，提出了偉大的統一戰線的思想理論，具體表現是過去一直強調要打到的階級可以保持各方獨立性的要求團結起來，這一變化讓當時許多的馬列者們在思想上措手不及，也讓其他民主黨派們包括蔣介石集團也措手不及。隻有當時力量很小的毛澤東果斷地向著全國發出了這一號召，使得在政治鬥爭上占盡先機，並得以發展和壯大了革命力量。“團結中有鬥爭，鬥爭中有團結”的你中有我，我中有你的樣式成為了至今仍然有著經典魅力和回味無窮的政治詞匯，其鬥爭的藝術性也令時下的任何政治名流和曆史學家所歎服不止。也正因為這一偉大思想的提出和運用，馬列主義從此在中國開始被毛澤東思想化。
建國後，麵對資產階級意識形態侵蝕與幾千年來的封建小農遺留思想的相互作用，使得黨內開始出現了修正主義和官僚主義嚴重的態勢，在毛澤東始終堅持人民大眾利益的立場下，再一次創造性的以“文化”革命的樣式向著自己體製內變質的官僚主義，修正主義發起了一次席卷全國的階級鬥爭，這場鬥爭讓廣大的人民群眾至今仍在深深受益，同時也為各國社會主義在取得無產階級專政的情況下指出了如何與資產階級做鬥爭的一條具體的途徑，並形成了無產階級專政下如何繼續進行革命的偉大學說，是馬列主義在新時期的具體豐富與發展。70年代初，在麵對國際風雲突變的曆史背景下，以美蘇霸權勢力和其附屬較發達國家力量組成的國際秩序下，毛澤東高瞻遠矚又一次創造性地突破霸權勢力的封鎖包圍，深邃而高超的提出了“三個世界”的劃分，並將這一階級鬥爭形式得以具體的運用，使得我國在麵臨國際不利的情況下與其他不發達國家和欠發達國家地區團結一致形成了世界另一極的廣闊而堅實的力量，於是美蘇壓力在這一強大的力量麵前得以徹底瓦解，這是統一戰線理論最高形式的豐富與發展，他不但實現了為本國無產階級服務還實現了為各國無產階級服務的目的。偉岸！---毛澤東！是您又一次為了人民創造了奇跡。
毛澤東的思想，其之所以偉大，就是因為他牢牢掌握了馬列主義階級鬥爭思想的內核，並能結合不同環境和時代能夠創造性的發展運用，而這一切都是為了最大化的實現無產階級的利益，用他的話說就是“為人民服務” ！，如何運用階級鬥爭實現人民利益則是他思想的精髓，因為他的目的就是為人民服務到實現共產主義，所以他的這一思想也就在人民看來偉大而有力量，相反在人民的敵人看來他的這一思想就是因為太強大而把他妖魔化了。那麽我們馬列毛主義者們應當學習這一思想的什麽呢？那就是要首先研究這個“不同環境和時代”，隻有研究了才能得以正確地理解，理解後在正確立場下，也就能夠得以正確地運用，也就學到其精髓。因為信息時代下我們同樣肩負著要將毛澤東思想繼續豐富與發展的重大曆史責任，這樣才是我們懷念主席的最好回報。
波瀾壯闊的實踐
再好的思想，如果沒有結合實際的運用實踐都是隻停留在思想層麵，使其永遠得不到發展，也就解決不了任何的實際問題，毛澤東正是領會了這一要旨埋頭研究當時的中國實際，在革命的初期，他親自通過較長的社會實踐寫出了開山之作《中國各階級的分析》一文，正因為有了這一實踐的過程，使得他終於將馬列主義正確的與中國的實際結合，並指出了具體的革命道路，從而開始了波瀾壯闊的起點。
抗日戰爭時期，在踐行統一戰線理論過程中，他從研究實際和具體實踐中寫出了《論持久戰》、《矛盾論》和《實踐論》等為階級鬥爭服務的哲學認識論與方法論的光輝著作，使得廣大指戰員深深領悟了統一戰線的理論體係在實踐中的具體認識和運用，並最終作用於當時的局麵，那就是當時的抗日力量在日偽瘋狂圍剿和國民黨不斷挑釁中反而得以迅猛壯大，並為後期的解放戰爭積蓄了足夠的力量。這一過程從最初的波瀾走向了壯闊，使得解放全中國的條件在抗日戰爭結束後愈發顯現並成熟。
而建國後，在曆經偉大的社會主義改造和經濟建設時期中，毛澤東審時度勢不斷在實踐中糾正路線執行的各種左和右的錯誤，成功地總結並批判了在建設時期出現的大躍進傾向。在此過程中，他寫出了不朽的著作《論十大關係》，並在這一具體思想指導下，把在當時還是受到美蘇霸權威脅和封鎖下的國家經濟建設和科研水平搞得有聲有色，一大批科研項目和工業企業得到了迅猛發展，這一偉大的實踐使得我國成為了當時為數不多的工業強國，而且直到今天讓我國的科研發展與經濟建設仍然還在深深受益。實踐出真知，正是因為毛澤東的深入研究實際和研究實踐的態度使得革命和建設事業總是一路凱歌，從而與文化革命、三個世界理論的具體實踐曆程一起成為了生動而又無比波瀾壯闊的曆史畫卷。偉岸！毛澤東！
毛澤東思想在新時期下的再認識
在毛澤東誕辰119周年的誕辰裏，我們除了歌功戴德，還必須要將毛澤東思想與當代實際相互結合，並在具體實踐中去深度領會毛澤東思想，知道他的所有思想的立場就是無限的為人民服務，而在這一無限服務過程中，服務的終級目標是什麽呢？就是為人民實現共產主義，所以說毛澤東思想的目標就是實現消滅階級，消滅剝削，進而實現共產主義。而在實現共產主義的征途中，靠什麽去實現呢？
顯然是靠階級鬥爭，所以又說毛澤東思想的核心就是階級鬥爭。那麽怎樣進行階級鬥爭呢？那麽我們從毛澤東革命實踐的曆程中就可以發現，如何進行階級鬥爭首先要研究當時的曆史環境，階級狀況，時代特征以及其他細微的現狀，在深入研究了這些實際後就必然產生了階級鬥爭在具體時代下的哲學認識和具體方法，新的階級鬥爭認識論與方法論則會自然產生，比如統一戰線理論體係就是這一實際和實踐研究下產生的，還有文化大革命也是在具體的實際和實踐研究中得出的理論體係。這裏不變的就是階級鬥爭在於主席創建的具體已經知道的理論體係，而不斷變化著的是如何運用這些理論體係，既然不斷變化著，就必須要求不能教條的理解毛澤東思想的核心，所以我們說毛澤東思想的精髓就是怎樣進行階級鬥爭，怎樣在不同時期運用和實踐階級鬥爭就是我們恰恰要將其豐富和發展的內容，這一精髓的表現；在主席身上已經將馬克思和列寧的階級鬥爭學說發展到了極高的高度，他完成了將馬列主義進一步發展的曆史任務，所以毛澤東一身中對其著作最得意的就是《實踐論》。所以毛澤東思想的精髓就是，怎樣代表無產階級的利益在任何時代下，任何具體情況下進行實踐階級鬥爭並取得階級鬥爭勝利的學說。這一學說就包括了《星星之火可以燎原》，統一戰線理論，在無產階級專政下繼續革命的理論以及三個世界劃分的鬥爭理論，而矛盾論與實踐論就是圍繞階級鬥爭的實踐及如何取得勝利過程中；在思想方麵而產生的哲學認識論與方法論，是怎樣進行階級鬥爭學說的基本和基礎的認識內容，是服務於階級鬥爭這個思想核心的，而不是單純的理解為脫離階級鬥爭理論的產物，那樣就是形而上學的認識了。所以說沒有研究具體的實際和必要的實踐就無法推動認識的深刻，沒有深刻的認識就無法去正確地理解和運用，最後變成了把毛澤東思想搞成了僵化的東西，也就是本本主義的認識錯誤。如果我們能真正的結合當下的信息時代的國情實際，以及當前的階級狀況，帶著這樣的研究態度去學習和認識毛澤東思想，這不就是對主席誕辰的最好紀念嗎？
偉岸！毛澤東！你無愧是人民的救星，我們無比的懷念你。來吧，新時期馬列毛主義的信仰者們，讓我們在毛澤東誕辰的時刻一起為實現主席的願望，為實現人類大同的共產主義事業目標共勉！
公正藍色羽毛
共識群：185981611 一起共勉、共識、共進！
2012.12.22:01:22
