作者: 老泥頭
從小，我們所受到的教育，就是愛祖國、愛人民，就是團結起來力量大！
在我們小的時候，通過學校的教育，當時還不發達的電影、小說、廣播的宣傳，腦海裏早就存放了許許多多的英雄人物的高大形象。
紅軍戰士過雪山草地、官兵一致、同甘共苦，革命理想高於天的豪邁氣概，讓這支衣服襤褸的隊伍最終走出了困境；抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭中，共產黨員、人民軍隊和廣大人民群眾，為了國家和人民的利益英勇戰鬥、不怕流血犧牲、前赴後繼地寫下了可歌可泣的偉大篇章。
在建設新生的共和國的過程中，又湧現出了許許多多新的英雄模範人物和先進的集體。有保衛國家和集體的財產英勇犧牲的共產黨員向秀麗和小英雄劉文學，有毛主席的好戰士雷鋒，有“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大慶工人王進喜，有在毀滅性的災害麵前，依靠集體、艱苦奮鬥、重建家園的大寨人，有人民的好幹部焦裕祿……。
在以往的英雄、先進模範人物和先進集體的事跡中，我們無不感到一種精神，那就是為國為民、無私奉獻的犧牲精神；在他們的事跡中，我們無不感到一種力量，那就是團結的力量，集體主義的力量。
如果沒有前人的奉獻和犧牲，國家的獨立，人民的解放是不可能的。如果不能團結起來，要戰勝強大的內外敵人也是不可能的。
在完成了對資本主義工商業進行的社會主義改造，在農村建立了人民公社的基礎上，對革命戰爭年代的英雄人物，對社會主義革命和建設時期出現的大量愛集體、愛國家、愛人民的先進模範人物的廣泛地歌頌和傳揚，使得體現革命英雄主義、集體主義、艱苦樸素、奮發圖強、克己奉公的社會主義的價值觀，在毛澤東時代逐步地占了主導地位。這就使得我們從小就習慣了在集體中生活，以愛集體、愛國家、愛人民為榮，以艱苦奮鬥、努力工作、積極奉獻為榮。
當然，我們的社會是從半封建、半殖民地的社會脫胎而來的，它必然地要帶有舊製度的痕跡，不僅僅經濟落後，人民的生活也不可能在很短的時間內就得到完全的改善，而且封建的、資產階級的、幾千年剝削製度所造就的意識形態還很頑強地存在著，不斷地侵蝕著人們的思想。這就決定了我們的社會必然還會存在先進與落後，前進與倒退，無產階級與資產階級以及其他非無產階級思想的較量，存在著社會主義與資本主義兩條道路的鬥爭。
讓我們回過頭來，再看看小崗村這個典型，從它的身上體現出來的精神，是一種什麽精神？據說，在二十多年集體化的過程中，既然年年吃國家的返銷糧，寧可餓死，寧可逃荒要飯也不願意為集體幹活的這群人竟然能夠冒著生命危險分田到戶，進而一舉解決了吃糧問題。小崗村是以重新走上各顧各的單幹道路而聞名於世的。從它的身上所體現出來的價值觀到底是一種什麽樣的價值觀？憑著這種精神，中國人民能夠打敗內外反動派嗎？憑著這種精神，中國人民能夠重新屹立於世界民族之林嗎？
本人認為，關鍵的問題不在於小崗村的幹部群眾做了什麽事情，他們怎麽做，本人認為都是可以理解的。至少說明了在他們那裏，還沒有很好地體現出來集體化道路的好處，或者說他們的集體化在實現的過程中沒有顧及到幹部群眾的覺悟程度，上級部門也沒有及時地做好黨員骨幹培養教育工作，以及對社員群眾的思想引導工作。
問題在於，居於更高層的社會管理者，當他們在確立這樣一個社會典型並向全社會推廣的時候，他們想到了什麽？他們這樣做的時候，準備為這個社會確立一種什麽樣的價值觀和風向標？結果會是什麽樣的，這個結果與他們所預期的目標一致嗎？
毛澤東曾經指出：“任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態的和比較落後的三部分人。故領導者必須善於團結少數積極分子作為領導的骨幹，並憑借這批骨幹去提高中間分子，爭取落後分子。”
與中國共產黨一貫提倡的集體主義團結奮鬥的精神相對照，與共產黨人一貫的宣傳群眾，組織群眾，提高群眾的覺悟，帶領群眾為自己的根本利益而努力奮鬥的精神相對照，我們那些以小崗村為典型並向全國範圍強行推廣的領導者們，他們的行為不是有些反常嗎？
