悟宇
首先我要感謝要幫助我的人，他們想幫助我解決生存問題，讓我有更多的時間學習，思考，研究社會問題，寫文章。我確實需要時間學習，思考，研究社會問題，寫文章。不過我也需要生存。想交朋友的給我打電話，13238857476
我知道自己寫的文章一定會有錯誤，不過我會在學習與思考中改正，更希望在批評中進步。毛澤東說批評使人進步。我不會像精英那樣壟斷話語權關閉別人的話語權對我批評。我的搜狐博客永遠保留著別人對我的攻擊謾罵。不過我發現那些壟斷網絡話語權的各大門戶網站的論壇不敢讓我有話語權，他們那些假冒偽劣的精英們不敢與我平等辯論。他們的謊言是弱智得連我這個初中畢業的普通工人都欺騙不了，隻能依靠權力和資本壟斷霸占話語權傳播謊言，不許別人與他們平等爭論。精英們的專製壟斷嘴臉是變態的無恥。
第一阻礙中國發展的最大問題是精英階級的絕對壟斷專製
毛澤東最希望人民群眾關心國家大事，希望人民參政議政，文盲農民也能當國務院副總理。精英們最害怕人民關心國家大事，他們壟斷封閉了網絡中人民話語權。他們認為工人農民參政議政是外行領導內行。我就是初中畢業的工人，我就是要打擊知識精英們的狂妄。
精英階級為了專製壓迫剝削掠奪無權無產階級，壟斷了政治權，壟斷了生存資源所有權，壟斷了知識所有權，壟斷了思想權，壟斷了話語權。在這種壟斷專製的長期壓迫下，形成了三種社會性行為文化，就是精英專製主義，等級奴才主義，教條主義。在普及教育之後人類社會獲得了快速發展，發展了生產力，發展了人的社會性。但是自私本性使精英們還在想盡一切辦法壟斷知識所有權，搞出來了知識產權。人類的最初知識不可能是所有人一起創造的，隻能是少數精英創造的，但是，如果少數精英壟斷知識所有權，他隻能比其他人生活的好一些，不能使自己生活的更好，因為更多人的社會生產力發展才能使個人生活的更好，這就是普及教育的偉大，促進了社會生產力發展，促進了人的社會性發展。壟斷知識所有權是阻礙人類社會發展的自私反動力。
毛澤東搞社會性行為文化大革命，因為這個社會性行為文化在強力影響著政治製度中的政治行為，經濟製度中的經濟行為，法律中的法律行為，民主中的民主行為，人權中的人權行為。認為製度體製決定一切的書呆子知識精英們是白癡。
中國社會性行為文化中存在三大禍國殃民的文化毒素，這三大毒素在幾千年曆史中一直在深深的毒害中國，阻礙破壞中國的發展。這三大毒素就是精英專製主義、等級奴才主義、教條主義。
中國的精英們在灌輸死教育中習慣了被灌輸權威思想認識，也習慣了向別人灌輸權威的思想認識。我發現中國社會中有一種習慣性的認識，這種習慣性認識主要是在精英們的權威灌輸引導下形成的。這種認識就是在中國社會中的三大毒素精英專製主義、等級奴才主義、教條主義變成了各種執政黨的專利，成了執政黨製造的惡行。一些習慣了被灌輸死教育的人也都接受這種思想認識。
其實中國社會中的精英專製主義、等級奴才主義、教條主義並不是哪個黨派製造出來的，不是國民黨製造出來的，也不是共產黨製造出來的，也不是其他黨派製造出來的，而是因為幾千年的長期精英專製剝削壓迫逐漸形成的社會性行為文化，是中國精英階級傳統的，頑固的社會性行為文化。
精英專製主義、等級奴才主義、教條主義，這三大毒素是互相助長的關係。先說精英專製主義，世界性的權威習慣認識是人類社會存在個人獨裁專製。其實這是從西方國家傳播到世界的最愚蠢的認識，一個人怎麽能依靠個人力量搞獨裁專製？這是因為西方人總是習慣把人當成動物研究，而且西方人崇拜雄獅，雄獅就代表獨裁掠奪剝削邪惡，我們知道雄獅是不捕獵食物的，但是，他要首先享受雌性獅子捕捉到的食物。這說明西方人嘴裏反對的獨裁專製，其實是西方人最崇拜的，最希望做到的。但是人類是不能像雄獅那樣依靠個人力量搞獨裁專製的，都是精英階級聯合的專製。所以我們看到，獨裁專製其實就是各人精英組織黨派中的那些最高領導,其實質就是精英專製，個人獨裁隻是精英們為了掩蓋精英專製這個真相編造的謊言而已，那些獨裁者不過是被精英們編造的謊言當了替罪羊。
第二，知行統一，理論和實踐相結合產生實踐性智慧
毛澤東同誌曾經指出：“必須使各級黨的領導骨幹都懂得，理論和實踐這樣密切地相結合，是我們共產黨人區別於其它任何政黨的顯著標誌之一。”
人類社會的發展就是人的公平和諧合作社會性發展，發展人的社會性製約人的自私行為。文字文化思想隻有在形成實踐性智慧社會性行為文化的時候才能發展社會。社會主義人民民主製度、經濟製度、法律製度，任何製度都是文字製度，隻有在這些文字製度變成社會性行為文化的時候才能發展社會。而在傳統的封建社會的社會性行為文化還沒有經過革命改變的時候，那些製度就容易形同虛設，就容易被精英專製主義，等級奴才主義，教條主義，這些腐敗的社會性行為文化破壞，或者是毀滅。什麽是法製健全？公平正義的法律就是法律健全，失去公平正義的法律，製定得越多越複雜越是弱肉強食的陷阱。人民民主是公平正義的法律，生存資源公有製是公平正義的法律。失去了人民民主，失去了生存資源公有製，這樣的所謂法治社會其實就是弱肉強食的社會，那些繁雜複雜的法律就是弱肉強食的陷阱。那些公檢法，那些法官和律師就是掩藏陷阱的雜草欺騙工具。
第三，國家的發展計劃必須在國家的物質基礎和文化基礎上整體全麵的規劃。
1，物質基礎首先是物質資源，物質資源包括自然資源，財富資源，工農業的生產設備基礎，生產力基礎，經濟製度基礎。在社會主義經濟製度基礎上，製定國家發展計劃必須是鞏固社會主義經濟基礎的，這是最基本的原則。如果這個計劃是破壞社會主義經濟基礎的，他隻能是破壞計劃，不是發展計劃。再就是根據國家的自然資源基礎和財富基礎，工農業的生產設備基礎，生產力基礎製定發展計劃。投資計劃要在消費力的基礎上製定計劃。財富分配要兼顧消費力和生產力的平衡發展，必須保障消費力能夠拉動投資，才能發展生產力。這些都是科學計劃，不能瞪眼裝瞎摸石頭過河。
2，文化基礎，文化基礎包括文字文化基礎和社會性行為文化基礎。文字文化基礎是否是全民普及教育，有多少人是文盲？也不能把文字文化當成國家的主流文化。對於個人來講，大多數人的文字語言思想總是與實際行為相差很遠，整體社會就會相差更多了。文人喜歡教條的用文字文化代表中華文化，因為他們大多是書呆子。社會性行為文化才能代表國家的真實文化。大多數國民都是文盲，那些文字文化怎麽能是國家的真實文化基礎？社會性行為文化才是真實的文化基礎，是影響國家發展的最強大影響力。文字文化要想影響人們的行為，必須是在實踐與文字文化相結合產生了實踐性智慧，才能有現實意義。教條的執行文字文化常常與現實相差太遠，就是教條主義錯誤。
社會主義經濟製度，人民民主政治製度，必須要有相應的社會性文化基礎，否則，無法長期穩定發展。新產生的精英們總是最容易繼承那些那些傳統的精英專製主義，等級奴才主義，教條主義，這些社會性行為文化總是要複辟。社會性行為文化是有極強的傳統性，頑固的習慣性，不容易改變。必須用社會性行為文化大革命，並且是長期的鬥爭才能有效促進發展。這就是毛澤東的文革思想。我想文革已經成為了這個文化革命的火種，灑向了世界的各個角落，而且是越是在黑暗的時候人們越是需要的光明，而且最容易被發現，所以誰也滅亡不了這個火種，隻能燎原。
第四，國家發展的一切問題都是為了人類生存發展需要的問題
國家的發展問題主要是要研究三個問題，一個是研究人的需要問題，就是國家發展計劃是為了滿足精英們的專製壓迫剝削掠奪的需要，還是為了滿足所有國民的生存發展需要。一個是研究人的社會性行為文化問題，需要決定人的行為，國家發展計劃是為了滿足精英們的專製壓迫剝削掠奪的需要，還是為了滿足所有國民的生存發展需要，決定了社會性行為文化是自私的，還是公平的。一個是研究人的需要與自然的平衡發展問題，因為保證人與自然的平衡發展才能更好的滿足人類的生存發展需要。
發展國家管理國家主要就是管理人的問題，就是研究文字文化與社會性行為文化的關係，就是研究人的生存發展需要和滿足人的生存發展需要的社會性行為文化。因為人有自私本性，同時也有公平合作的社會性，所以文字文化發展成了兩種，一種是滿足少部分人精英階級專製壓迫剝削掠奪需要的文字文化，一種是滿足所有人生存發展需要的馬列毛主義文字文化。當然我認為中國老子的《道德經》思想也是滿足所有人生存發展的文字文化。
社會性行為文化也分為自私性的和公平合作社會性的。精英們因為有自私本性，同時也懂得公平合作專製壓迫掠奪剝削獲得共同利益才能獲得更多的個人私利，因為共同權力利益而形成精英專製階級。相對的另一群人變成了無權無產階級，無權無產階級因不懂得自己群體的共同權力利益，成了一盤散沙的弱勢群體。而且一些無權無產階級為了個人的私利投靠精英階級，當了狗腿子打手，形成了一種狗腿子社會性行為文化。還有一部分人因為在精英階級和狗腿子打手的專製壓迫下逆來順受，隻能期盼命運中遇到幾個能恩賜自己尊嚴，恩賜自己生存資源的清官，或者在精英們的民主奪權中拉選票的時候給予自己一點生存資源，和尊嚴。不懂得自己屬於一個階級群體，不懂得團結起來與精英階級鬥爭，爭取屬於自己的公平的權力利益。不懂得精英階級與人民群眾階級的階級鬥爭。迷信精英民主，精英階級怎麽能與人民群眾階級有共同利益?隻有用階級鬥爭獲得人民群眾階級的民主權，抗衡精英階級的專製權，發展人民民主才能與精英階級有共同的利益，發展公平合作和諧的社會。
精英專製主義產生了精英專製的文字文化，市場經濟學是精英階級為了滿足精英階級的專製壓迫剝削掠奪需要，發展出來的文字思想。在這種文字思想和專製壓迫剝削掠奪行為的促進下形成了投靠更強者，弱肉強食更弱者的等級奴才主義行為文化。這才是社會混亂，犯罪與法律形成了道高一尺魔高一丈，魔高一尺道高一丈循環式的怪圈。越來越多越來越複雜的犯罪促進了越來越多越來越複雜的法律成了法製健全，這是對法律專家學者們現實的諷刺。
第五，毛澤東不懂經濟學
因為經濟學本來就不能成為一個獨立學科。把經濟學變成獨立的學科本來就是精英階級為了專製壓迫掠奪剝削，發展出來的自私的文字文化思想。
首先毛澤東認為人確實有自私本性，有自私行為，所以才搞大公無私教育促進人的公平合作社會性發展。毛澤東認為人是有私利的，生存資源公有製就是所有人都公平的獲得私利。而私有製是精英階級壟斷所有生存資源，掠奪剝削大多數人的私利。而且精英們還要壟斷思想權，壟斷知識所有權，壟斷代表一切權力利益。
最重要的是毛澤東明白人的創造力是主動積極的行為產生的，如何使人們產生主動積極行為，形成凝聚起來的創造力，才是最高明的管理學，發展學。這就首先要承認所有人都有創造力，承認所有人都有思想能力，承認所有人都有思想的權利，承認世界屬於每個人所有的產權明晰，承認每個人都有權參政議政。這才能形成凝聚起來的人民的創造力。而市場經濟學隻承認精英有創造力，隻承認精英有思想能力，隻承認精英有思想的權利，隻承認地球生存資源應該私有化所有權屬於精英所有的產權明晰，隻允許精英們組成各種黨派民主團體參政議政。最多用選舉權忽悠收買老百姓的選票。
西方經濟學思想把人當動物研究，把工人農民當成牛馬隻會被動服從管理。還有背誦下來的文字知識顯擺自己是知識精英。其實知識隻有在實踐中形成實踐性智慧，在工人農民中普及形成社會性的實踐性智慧行為文化，才是有發展價值的。隻會背誦知識的書呆子，不算個屁，也隻能做灌輸知識的垃圾教師教授而已。真正的教師教授懂得發展人的實踐性智慧。
毛澤東從來不認為生產力是每個人的能力相加，更不認為知識分子精英的文字科學技術智力能力是生產力相加中的第一生產力。群眾路線就是官學民公平的和諧合作產生的凝聚起來人民的創造力，知識精英的文字科學技術在工人農民中普及，在與官的組織能力決策能力結合，科學技術的發展和官的組織和決策與群眾的需求一致，這時候才能產生凝聚起來的人民創造力。鞍鋼憲法就是群眾路線在實踐中的發展。就是說，發展社會生產力的文字科學技術，必須在工人農民中普及成為社會性的實踐性智慧才能發展生產力。
第六，毛澤東的整體發展科學思想
毛澤東對任何問題都是用對立統一原則分析研究，實踐發展。從來不把任何事物用西方人的思維習慣，用西醫的手術切割式的思維方式把整體的事物分割成互相沒有關係的個體單獨的研究。在對立統一規律的指導下還有兩種原則。
第一個原則就是把文字理論與實際相結合，毛澤東說人不能隻會讀有字書，更應該會讀無字書，無字書就是實踐經驗。但是也不能不要文字理論的指導，搞經驗主義。毛澤東思想就是把文字思想與實際結合，在實踐中發展出來的實踐性智慧，文字文化隻有在形成社會性行為文化之後才能真正影響社會發展。會背誦馬列主義毛澤東思想，會解釋馬列主義毛澤東思想，不等於掌握了真理。用文字語言思想做標準真理就是教條主義。真理在實踐中，不在文字中，真理是實踐性智慧。
實際就是文字文化與社會性行為文化的關係問題，是文字文化是怎樣形成社會性行為文化的問題，是文字文化怎樣才能變成實踐性智慧的問題。事實證明很多人都能背誦文字理論思想，但是，那些文字文化對傳統的習慣性的社會性行為文化的影響力是極弱的，一旦有機會，社會性行為文化就會複辟。社會性行為文化對個人行為的影響力才是最強大的。那些投機政治謀權發財的精英們幾乎全部會背誦上級要求的必須服從的文字思想理論，但是，真正影響他們個人行為的還是社會性行為文化。馬克思主義毛澤東思想的文字理論在形成社會性行為文化的時候才能成為社會性的實踐性的智慧真理，而這需要長期的發展。人民的覺悟需要在錯誤的循環中漸悟。人不可能用文字真理直接教育覺悟，隻有在實踐中與理論結合才能覺悟成實踐性智慧，覺悟真理。人的社會性公平性是需要與生產力發展的互相促進促進下才能同時發展。生產力的發展必然要促進人的社會性公平性發展，人的社會性公平性發展也能促進生產力的發展。如果隻重視生產力的發展，破壞了公平，就會導致經濟危機崩潰，導致社會道德崩潰，這個社會就變態了。
第二個原則就是毛澤東思想是整體發展科學思想，毛澤東從來沒有獨立的研究經濟學，沒有把經濟學作為單獨的學科進行研究。馬克思研究的也是政治經濟學。而毛澤東並不是隻研究政治經濟學，毛澤東思想是整體發展科學思想，是中國傳統哲學思想與馬克思的政治經濟學的結合發展。毛澤東思想的整體發展科學思想包括哲學、政治、經濟、文字文化、社會性行為文化、科學、技術、美德、社會學、心理學、行為科學、法治、民主、人權等等所有與發展有關的事物。這些事物都不是獨立的互相沒有關係的學科，而是互相影響的，是相生相克的關係。獨立研究哪些學科的人隻能是專業技術學匠，就像隻會一門技術的工人一樣，修鞋匠，木匠，鐵匠。發展國家是個整體科學發展觀，怎麽能讓隻研究經濟學的經濟學匠指導發展國家?全麵整體研究全麵實踐整體科學發展的人，才算是偉人，才能做國家領袖，毛澤東這樣的領袖懂得人是有主動積極性的行為，懂得凝聚起來了人民的創造力。隻是這樣的領袖不是總能出現。這就需要人民民主，全民參政議政。世界上隻有毛澤東一個偉人。所以毛澤東領導一群文盲工農，還有一群隻會背誦馬列主義的書呆子就成功的創立了新中國，發展了社會主義中國，取得了偉大成就。因為毛澤東的這種整體發展科學思想是把人當成人去研究，才能發展人類的社會性，使每個人都產生主動積極行為，產生創造力。而不是像當代那些垃圾學者那樣把人當動物去研究，發展人的動物性。把人當動物研究的結果就是把工人農民當成隻會服從命令的牛馬動物，被管理。把人當成動物研究的結果就是把工人農民當成發展的問題，而不是與工人農民當成人，共同研究人類的生存發展問題。
垃圾精英們說毛澤東不懂得經濟，其實垃圾精英們說得是正確的，毛澤東不懂得他們研究的經濟學。實際上把經濟學作為一個單獨學科研究本來就是十分愚蠢的，人的所有經濟行為都屬於政治行為，政治和經濟是分不開的。人的政治經濟行為都需要研究人的心理學，行為科學，就是研究人的內心本性與行為的關係問題。不研究心理學行為科學的經濟學是愚蠢的假冒偽劣經濟學。他們把人當成動物研究，不懂得人是有主動積極性的行為，不懂得人的主動積極行為才能產生創造力。
垃圾經濟學者們還故意陰謀的把政治和經濟分開了，他們在宣揚政治思想的時候，就高喊民主、人權、平等、尊嚴。在宣揚經濟學思想的時候就說弱肉強食，優勝劣汰，適者生存，一邊實踐掠奪壟斷生存資源。實際結果是民主人權平等尊嚴隻是為了騙民心獲得政權，實際上窮人被掠奪壓迫剝削的沒有民主，沒有人權，沒有平等，沒有尊嚴。如果說弱肉強食，優勝劣汰，適者生存是千古不變的法則，那麽政治上為什麽不說弱肉強食，優勝劣汰，適者生存啊？皇帝就是優勝劣汰的得勝者，失敗者是被法則淘汰的，你們還仇恨獨裁者做什麽？人家是優勝劣汰得勝者。所以我說垃圾精英的邏輯是豬邏輯。事實證明他們宣揚的政治思想民主人權平等尊嚴不過是政治攻擊奪權發財的工具而已。
毛澤東的整體發展科學思想包括哲學、政治、經濟、文字文化、社會性行為文化、科學、技術、美德、社會學、心理學、行為科學，法治、民主、人權等等，這些事物是互相相生相克的關係，每個事物的薄弱都會克製其他事物的發展，每個事物的發展都會幫助其他事物的發展，同時幫助整體事物的發展，幫助國家發展。
研究這些問題的基本原則是哲學辯證法原則，用辯證法的對立統一思想指導研究這些問題。研究政治經濟必須要研究人的心理學，研究社會學，研究行為科學，研究文字文化與社會性行為文化的關係。研究心理學和行為科學就會明白人是有主動積極性的，就會明白隻有主動積極性的行為才能產生創造力，而社會性的主動積極性就會形成凝聚起來的創造力。而怎樣使人產生主動積極性，就是政治經濟問題了。政治問題就是這個國家屬於誰的?經濟問題就是那些自然資源生存資源屬於誰的？集體勞動創造的財富屬於誰的?當然這就是產權明晰問題了，如果這些產權屬於資本家精英的，那麽資本家精英就會產生主動積極勞動行為，產生創造力。但是，大多數人因為失去了產權，那些產權不屬於自己，產權沒有明晰給他們，他們就沒有主動積極的勞動行為，所以隻有研究如何強迫他們被迫的勞動，用壟斷一切生存資源，用一定的失業率，用隨時可以被砸碎的飯碗，工人農民就像被資本家關在籠子裏的動物，像牛馬一樣，生存資源被資本家壟斷，想獲得生存資源就要為資本家表演，勞動。大多數勞動者沒有主動積極性勞動行為，不能產生創造力。哪裏能有高效率？所以我說垃圾精英學者們的經濟學思想是豬邏輯。
研究政治、經濟、文字文化、社會性行為文化、科學、技術、美德、社會學、法治、民主、人權都離不開心理學和行為科學，其實就是人的本性對人的行為的影響問題。人的本性是私還是公？其實人的自私性和公平合作的社會性是可以不斷發展的，不是固定不變的。發展自私本性就是發展人的動物性，發展公平合作社會性就是發展人性。我發現當代的知識精英喜歡發展動物性，因為他們的學問都是把人當動物研究。
第七，精英專製的產生與人民民主的發展
人性中既有自私本性，同時也有公平的社會性本性。自私與私利是不同的概念，每個人都需要有生存資源那些私利才能生存發展，就是說，公平就是所有人都公平的擁有地球所有權，地球上的生存資源屬於每個人的私利。而不公平的自私行為把地球和生存資源掠奪壟斷，屬於了少數精英。這種自私本性產生自私行為，是人類的罪惡之源，人類社會存在那麽多的罪惡，說明人性中確實存在自私本性，存在自私行為，是自私的社會性行為文化行為形成了精英專製主義、等級奴才主義、教條主義。
人類的社會性本性是在勞動工作中發展的，雖然人有自私本性，但是，人類明白公平合作勞動才能更好的生存，獲得更多的生存資源。但是這種合作勞動也形成了對另一群人的掠奪壓迫剝削，而且精英們都得與其他精英合作形成的群體力量更強大，更能掠奪壓迫剝削另一群人，就形成了精英階級與弱勢群體的權力利益矛盾，產生了階級鬥爭，產生了國家。
人的社會性公平性在勞動生產中發展，人的社會性公平性發展促進了生產力的發展，生產力的發展也促進人類的社會性公平合作發展。現在人類應該明白更多的社會性群體之間的公平合作社會性發展是促進生產力發展的重要因素。但是也應該明白因為人有自私本性，必須防止一群強勢精英群體專製、掠奪、壓迫、剝削另一群人，絕對的開放性沒有防禦性的合作是愚蠢的。必須明白各種社會性群體之間的公平和諧合作是依靠鬥爭才能促進合作談判公平合作的。那種奴才性的投靠依靠的開放的結果隻能被弱肉強食。尤其是強勢群體的精英階級與弱勢的人民群眾階級之間的權力平衡，利益的公平分配必須是依靠階級鬥爭才能獲得的。沒有這種階級鬥爭，人民民主就不能得到發展。人民民主就是人類社會性發展的必然結果。
人類的社會性發展是必然的，從奴隸社會發展到封建社會，就是社會性的發展。從封建社會發展到資本主義社會，就是社會性發展。從資本主義社會發展到社會主義社會，就是社會性發展。勞動實踐發展了人的智慧，社會性發展是人類智慧發展的結果，生產力越發達，社會分工越細，越需要人的社會性公平合作越和諧。反過來，人的公平和諧合作的社會性發展同時也在發展生產力。生產力與人的公平合作社會性是互相相生相克的關係。自私本性是愚蠢的反動力，是發展生產力的反動力阻力。就是說精英特權資產階級對無權無產階級的階級鬥爭是生產力發展的反動力阻力。
精英專製階級壟斷一切生存資源，專製一切權力，壟斷知識所有權，壟斷思想權，壟斷代表真理所有權，這樣才能專製統治壓迫剝削人民群眾階級。封建社會他們精英階級為了更容易專製剝削壓迫人民群眾階級壟斷知識所有權，大多數人民群眾是文盲，阻礙了人類社會發展。在普及教育之後，生產力獲得高速發展，人類的社會性文化獲得了高速發展。但是精英們自私本性還是在想辦法壟斷知識所有權，所以他們搞的教育是精英教育，窮人無錢無權接受那種教育。他們搞知識產權壟斷知識所有權，其實他們的所謂知識產權全部是利用公共知識這個工具創造出來的，就是說如果有個人專利權，那麽也同時應該用公共知識的公利權。事實是任何對知識的壟斷都會阻礙人類社會發展。權力的壟斷，知識的壟斷，思想權的壟斷，生存資源的壟斷都成了剝削壓迫工具。
精英專製官僚主義複辟，製造了多少冤假錯案？沒有屍體的物證就能製造出來殺人罪，不是被殺的人又複活，就是真正的殺人犯出現了，才能證明冤假錯案，往往也是國家賠償完事，製造冤假錯案的人升官發財。
第八，等級奴才主義的產生與人權平等的發展
等級奴才主義就是因長期的精英專製壓迫剝削而形成的一種社會性行為文化。人們因為在最強勢精英群體的專製壓迫剝削中無力反抗，被迫形成了一種投靠更強者弱肉強食更弱者的一種等級奴才社會性行為文化。在奴隸社會，封建社會，保護精英階級專製權的軍隊，在資本主義社會中有保護精英階級專製權的各種精英強勢群體，各種精英們組成的黨派，參政院，眾議院，警察局，法院。別忘了，他們都是精英組織，不屬於人民群眾階級。精英相互是絕對的，表麵的互相製約隻是表演欺騙人民群眾階級的。因為自私本性和共同的權力利益決定了他們的這種社會性行為文化。人類的社會性公平性發展是需要人民群眾階級團結起來與精英階級鬥爭才能發展的“民主社會性行為文化”。
等級奴才主義就是投靠更強者弱肉強食更弱者的社會性行為文化，包括奴才狗腿子打手文化，黑社會流氓文化，反正是社會中的各種強勢群體都會依仗權勢強勢弱肉強食其他弱勢群體。整個社會產生了仗勢欺人的弱肉強食社會性行為文化，仗權勢氣人，仗財勢欺人，仗學術地位勢欺人，仗武力暴力勢欺人，仗話語權欺人，仗各種勢力欺人。我們會發現社會中的各種部門都在仗勢欺人。整個社會的社會性行為文化都在變態，官僚橫行霸道，學者胡說八道，弱者連說話的權利都沒有，上訪都犯罪，依法維權就是敲詐政府罪。弱者連一點說道都沒有，最終被逼的變態，去弱肉強食還不會說道的孩子們，孩子們成了被弱肉強食的最弱者。有毒食品毒害孩子，假劣疫苗毒害孩子，屠刀砍向孩子。
精英階級也因奴才性分成了不同等級的奴才精英階層，多黨派精英在爭奪專製權的時候也是分裂成了等級不同的奴才精英階層，不同國家因國家的力量不同也分成了不同等級的奴才精英階層。中國的奴才精英們就甘願做美國精英階級的奴才。
胡說八道的精英們說毛澤東時代因為犯罪率太低，犯罪的種類太少，影響了中國犯罪學的發展，法學專家們的犯罪學成就在改革之後的社會變型期的高犯罪率和不斷發展的更多的犯罪種類而得到發展。胡說八道的學者會說，因為毛澤東時代犯罪率太低，所以影響了中國法律的健全發展。犯罪的種類越多，建立更多的法律就是法律越健全。他們研究的法律是為了嚴懲出現的更多犯罪，而不是研究如何防止犯罪，不研究越來越多的犯罪，和犯罪種類產生根源，他們就是這樣一群胡說八道的混蛋學者。犯罪的越多，建立的法律就越多，需要的警察越多，警察死的越多，這就是他們的依法治國的法製健全。
失去了毛澤東的自尊自強精神，中國精英階級的奴性就會複辟，對更強者就當奴才，依靠更強者專製壓迫剝削更弱者，對強國洋人就當奴才，依靠強國洋人專製壓迫國內更弱者民眾。失去毛澤東的群眾路線思想，中國精英階級的官僚主義就會複辟，官僚主義就是精英階級專製壟斷代表一切。不懂毛澤東的實踐論，中國精英階級的教條主義就會複興。我們看現在的主流精英其實就代表了奴性、官僚主義、教條主義，他們對強國洋人像二奶投靠大款一樣的完全開放了自己，做了洋奴。他們對國內人民群眾階級就會用硬氣暴力，對外像羊，對內像狼。他們是精神的奴才思想的乞丐。他們隻會教條的死記硬背文字知識，證明自己是知識分子精英人才，其實他們都是奪權掠財的人才，發展創造的蠢材。他們沒有發展國家的實踐性智慧，他們隻有拉幫結派投機政治爭權奪利的奸詐。
大多數人都在想辦法做奴才依靠強者弱肉強食更弱者，一個普通老百姓，在投靠精英之後，依仗精英有了一點權都要以權謀私，耀武揚威橫行霸道，大多數人都在想辦法找比自己更弱的人弱肉強食，黑社會流氓強者會投靠官僚精英強者，官僚精英強者會利用流氓強者欺壓弱勢群體群眾，製造出來砍殺孩子的變態，製造出來趙作海這樣的一切聽從官的順民，官說我有罪，我就有罪，官說我無罪，我就無罪，官給我賠償我就接受，自己不敢行駛任何法律賦予的權利。製造出來袁騰飛這樣的變態精英，製造出來那麽多用投靠更強者弱肉強食更弱者的狗腿子打手，製造出來這些問題是社會性文化問題，社會性文化是傳統的習慣性的行為文化，是長期的剝削專製社會的壓迫下長期形成的傳統的頑固的社會性行為文化，不是哪個黨派製造的問題，隻是哪個黨派能不能有效治理的問題。
第九，中國有一種非常有中國特色的仗勢欺人，就是精英們依仗有功欺壓人民。
國民黨為什麽會土崩瓦解的失敗?其實國民黨在抗戰勝利之後就像李自成推翻明朝取得勝利一樣，得意忘形的依仗功勞升官發財，腐敗墮落，國民黨的那些抗戰有功的高官們得意忘形了，仗功勞欺壓人民，掠奪，腐敗，墮落。所以國民黨像李自成一樣土崩瓦解的失敗了。所以，毛澤東發現了這個仗功勞欺人的精英文化，毛澤東警告那些有功精英們不要依仗有功學李自成欺壓人民，不要複辟精英專製主義，搞貴族特權階級官僚主義腐敗。
但是，還是在大躍進時期發生了官僚主義複辟，導致餓死人惡果。這本來是傳統的頑固的社會性行為文化複辟，其實是社會性行為文化的習慣性問題。從古至今都是如此。隻是哪個黨派能有效治理問題。
事實證明隻有毛澤東領導的共產黨能夠有效治理。因為毛澤東找到了這個問題的根源就是精英專製主義和剝削壓迫，建立群眾路線人民民主，建立社會主義公有製，就會徹底整治這些自私邪惡的社會性行為文化。而打擊當時的黨內當權的走資派隻能解決當時的問題，要長期的解決問題，必須要長期的發動社會性行為文化大革命，徹底清除那些傳統的頑固的自私的社會性行為文化。因為毛澤東善於搞群眾運動治理這些問題，毛澤東經常的依靠群眾路線整治官僚主義、奴才主義、教條主義。所以那些知識分子精英們最仇恨毛澤東，同時最仇恨人民群眾階級這些痞子，他們看不起農民，說毛澤東是農民，是痞子，精英們仇恨監督過他們的工人階級，所以才砸碎了工人階級的飯碗，剝奪了工人階級的主人權力。
一些精英就非要把那些社會性文化問題問題栽贓給共產黨。事實證明隻有在毛澤東思想指導下的共產黨能有效治理那些問題。國民黨不能有效治理那些問題。所以毛澤東領導的共產黨取得了勝利。現在一些反毛精英否定毛澤東思想，就是那些問題在複辟反撲。他們非常瘋狂，非常變態。他們否定毛澤東思想就是要複辟精英專製主義、等級奴才主義、教條主義。事實證明了這些問題在複辟，而且是達到了頂峰的瘋狂狀態。
據西方國家的心理健康調查，社會中的絕大多數人都存在程度不同的心理疾病。我們在現在的中國現實社會中發現了極端的心理變態社會現象，很多人都在仗勢欺人，在變態的弱肉強食中獲得樂趣。我們發現這這種惡果完全是因為把追求物質財富作為了國家社會主流宣揚的最高追求。主流精英們在顛倒黑白，代表公平正義的毛澤東被攻擊，為人民服務的雷鋒精神被否定。剝削有功了，掠奪者成了強者精英杯歌頌讚美。人民英雄被攻擊，漢奸被翻案。黃、賭、毒、假、醜、惡在被複興，正義公平被打擊壓製，自私被歌頌讚美。否定中國的四個現代化，引進外國雞的屁。人民從國家的主人變成了弱勢群體。不健康的社會發展出來很多社會精神病毒，製造出來很多有毒食品，在毒害人們的心理健康和身體健康。
信仰是精神的需要，是精神的發展。發展經濟隻能滿足人的物質需要，發展經濟不屬於思想信仰。思想信仰是一種做人的精神，是使人類發展的更有社會性，就是人性的發展，發展到更高層次的人。思想信仰是人的公平、正義、自尊、自強精神，是國家民族的公平、正義、自尊、自強精神。一個國家的社會就是最需要這種民族自尊、自強、公平、正義精神，這個國家的社會才會和諧穩定發展。中國現在的社會就是沒有了公平，沒有了正義，沒有了民族自尊自強精神，沒有思想信仰，隻有貪婪的物質掠奪弱肉強食。
第十：教條主義書呆子們否定了了毛澤東的教育思想，禍害了中國幾代孩子
精英專製主義精英們代表了權威思想，壟斷了知識所有權，在封建社會中，精英們壟斷了知識所有權，大多數群眾沒有受教育獲得知識的權利。現在的精英們也在搞精英教育，大多數群眾被剝奪了在大學學習深造的權利。精英們還搞什麽知識產權壟斷知識所有權搞剝削。封建社會因知識所有權被精英們壟斷，阻礙了人類社會發展，現在他們搞什麽知識產權壟斷知識，阻礙知識發展人類社會。
教條主義者認為知識就是力量，認為人死記硬背的知識越多越有力量，這就是教條主義人才觀，教條主義者否定毛澤東的人才觀，用教條主義的教育思想否定毛澤東的教育思想的所謂教育改革毒害了中國幾代孩子。中國的孩子們從小學到大學研究生十八年的灌輸死教育，起早貪黑的補課灌輸更多的知識，幾乎剝奪了所有實踐機會。培養了眾多的書呆子蠢材。
毛澤東的教育思想是全民全素質教育，德智體全麵發展的教育，德育首先就是人人追求真理的政治道德素質，政治素質的第一要素就是道德素質，要光明正大，不要搞陰謀詭計，要實事求是，不要弄虛作假。就是人人有真理的探索發現權，人人有真理的所有權參政議政，不許少數人代表真理剝奪別人的真理所有權。政治素質公正是道德素質的基本素質，政治素質敗壞是社會道德敗壞的根源。拉幫結派投機奪權掠財是流氓政治素質。
毛澤東認為人的實踐性智慧是人的真正能力，人的實踐性智慧就是在實踐中根據實際問題應用文字理論工具鍛煉發展的實踐性智慧，實踐性智慧得到了發展才能總結出來新的文字理論工具。毛澤東的教育思想非常重視學習和實踐的結合，毛澤東主張縮短學製，精簡課程，改革考試製度，加強實踐鍛煉。同時還有工農兵大學為工農兵提供深造學習的機會，毛澤東的教育思想就是學習知識不一定是在學生時代，在任何年齡都可以根據實踐需要學習工作實踐需要的知識。大學應該為所有工農兵提供學習知識的機會。
奴才主義複辟，中國的什麽都不好，中國的運十大飛機不好，被洋奴下馬了，洋奴要引進美國的大飛機。中國的飛機事業被扼殺。中國的自然糧食不好，洋奴們要引進美國的轉基因糧食。中國人不合格，應該被優秀的美國人殖民。中國的土知識分子不好，誇誇其談嘩眾取寵背誦外國的理論就是學術大師。仇恨毛澤東的教 師 教授們說毛澤東的全民全素質的教育不好，洋奴大 師 教授們用從美國取經學回來的標準答案灌輸死教育好，把中國的很多大學生們毒害得都像這個袁騰飛垃圾一樣。在垃圾們的眼睛裏袁騰飛們成了精英。洋奴精英們從美國學習取經引進來的標準知識灌輸死教育毒害了中國幾代孩子，那些可憐的孩子從6歲就開始了灌輸死教育，成天的補課，幾乎沒有實踐機會，一直灌輸知識到大學畢業，十七年的灌輸死教育，幾乎沒有一點實踐經驗，很多大學生大學畢業了根本就沒有實踐能力，畢業就失業。大學生畢業就乞討成了中國特色。寶貴的時光被垃圾教育浪費了，人的創造力最鼎盛的年輕時代被灌輸死教育浪費了。
其實孩子們根本就不需要連續讀書那麽多年，大學應該是隨時滿足每個人在實踐工作中需要學習深造的地方。工農兵大學就是好，就是中國特色的先進大學。每個人都有權利和機會上大學學習深造，可以根據自己的工作實踐需要到大學去學習深造，大學應該隨時滿足這種學習需要。這才是最先進最科學的大學。洋奴才就會模仿洋人的垃圾教育。還自吹自擂說自己會獨立思考，有特色。我看你們是有特色的精神奴才。
