鄭誌
求是論壇 » 理論麵對麵 » 對文化大革命的否定是極端錯誤的
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自從黨中央作出對無產階級文化大革命的全麵否定之後，人們總習慣於在文章中不加思索的寫上“文化大革命的十年浩劫”等等的詞語借以表達自己的觀點。改革開放30多年過去了，實踐又從反麵再一次證明無產階級文化大革命不僅在當時是非常及時的、必要的，正確的，而且在今天也是值得效仿的。
不管當時參與否定文革的那些人是在什麽背景下，受什麽人的指使，出於什麽動機，什麽目的提出對文化大革命的徹底否定，但是隻要今天這些人還有活著的，還有一點點馬克思列寧主義理論水平，有一點良知，他就應該認真對照今天的社會現實去反思，並承認自己當初所作出的這個決定是極其錯誤的，最少說明是片麵的。
或許有人在讀了這兩段文字就已經暴跳如雷，橫加指之，或準備拿刀砍殺，我要說，且慢，先看事實，再殺不遲。
腐敗：官員的腐敗到一個什麽程度，這不需要我說吧，也不需要舉例子了吧。其次腐敗的人數之多，這也是事實吧，至上而下，大貪官，中貪官，小貪官，是官就貪可能有點誇張，但至少說明多吧？一抓一大把，一牽一大串，肯定不假。貪官的膽子有多大？若不是有儀仗隊在天安門守著，恐怕他們早把天安門裝在一個大提兜裏賣給外國人了；貪官的胃口有多大？當年蘇聯那炮彈打不透的坦克開進他們口裏也能消化了；貪官的心有多高多大？若能伸手把北鬥星以北的那塊天拿下來貪官都敢要。貪癮之大，已經達到肆無忌憚，不掩人耳目了。再看這些貪官的工作和作風，官僚主義，主觀主義，形式主義，宗派主義，一個個單位的一把手一手遮天，武斷，獨斷，欺上瞞下，抱二奶，不深入群眾，把脫離群眾當做榮光，屁大個官，一下基層，警察站崗，警車開道，大車、小車一大串，所有運行的車輛好遠就得停下，等上半天，行人得繞道走，名義是檢查，考察，實際一吃、一喝，一吸，一洗，一拿，你好，我好，大家都好完事。大官大腐敗，小官大效仿，工作就是開會，任務就是收費。單位的存在就是為了收費，不收費單位就無法存在，很難看到為人民服務的跡象。更多的更具體的就不必細說。
浪費：浪費已達到驚人的地步，吃喝浪費，資源浪費，人才浪費，建築浪費，重複項目建設浪費……浪費無處不在，比比皆是。一方麵是百姓節衣縮食，為掙一毛錢發愁，一方麵貪官是揮金如土。當年毛主席的衣服、鞋子補了又補，吃的也很簡樸，連冬季屋內暖氣設備都不讓安裝，在他看來每一分錢都是人民的，是不能亂花的，而今天我們的一些幹部，隻要能粘住邊，就拚命撈，撈不到就揮霍，慘不忍睹，難道我們的國家富的真到了取之不盡用之不竭了？即使這樣也不應該揮霍吧。
道德：改革開放後，道德問題已成為一個社會問題，多數醫生缺了醫德，幾乎所有商人缺了“商德”，一部分教師缺了師德，幹部更是缺了“部德”，更不用說食品飲食製造業的缺德，連一般的好人都在學著缺德，缺德成為社會的“敗德症”。戰爭年代先烈們為共產主義而流血犧牲，在先烈眼裏共產主義是可觸摸、看得見的，今天我們有多少人還相信有共產主義？就連原來看得見的集體主義現在也覺得很遙遠了，共產主義思想在人們的潛意識裏成了傻子，雷鋒不敢學了，隨著私有製的擴大集體主義也變得虛無了，貪官在貪，賣國者在賣國，壞人不敢碰，好事不敢做，小偷明目張膽，見雞偷雞，見人販人，能偷則偷能搶則搶，沒有這些“本事”反倒成了無能，隨著道德的敗壞,導致社會風氣的敗壞，人們的思想就像飄忽的雲彩，失去了方向。市場經濟下道德教育顯得是那樣的脆弱無能。
學校教育：學校成了賣文憑的地方，教育與勞動脫節，培養資產階級勞動者和接班人，偏離了馬克思主義道路。執法部門貪贓賣法；服務部門，沒有服務意識，不見金錢不“掛雷”；行政部門，務虛不務實，文化界借無產階級舞台推銷資產階級庸俗，腐朽文化，理論界不調查研究在閉門造車。欺行者欺行，霸市者霸市，殺人者出錢就可以不償命，有錢人出手打人圖威風等等。黃、賭、毒到處是，好閨女跳了舞，好孩子學會了賭；體彩，福彩明賭，貪官、貴族豪賭，公務員、幹部大賭，就連一般老百姓也到處開著賭場小賭。一邊是百姓無活幹，一邊是土地荒蕪。名為國有企業改製，實為國有資產流失。如此等等，哪樣事人民不清楚，哪件事人民能做了主？
或許我說的這些是非主流的，但這些非主流的東西是在生長著，發展著的，而且今天的社會土壤，環境、氣候是很適宜這些非主流東西生長發展的，倘若任期發展，長大了長成了，像癌症到了晚期，也就成了不治之症了。有病早治療，即使是忍痛割愛也不能讓癌細胞留在體內。
今天的人，特別是政界和理論界的人總喜歡拿GDP來掩蓋社會的矛盾，這不是馬克思列寧主義、毛澤東思想一貫提倡的實事求是的態度，而況這個GDP中技術和創造的指數所占的比例並不大，大都是靠出賣資源虛高的。
社會存在決定人們的意識，經濟製度影響著人的思想。當報紙，電台，電視台等新聞媒體在為社會矛盾找原因時，他們總是避重就輕，拿現象當本質，原來中央電視台的“央視論壇”欄目有句經典台詞叫“透過現象看本質”，其實看過之後好多情況下還是透過現象看現象。
今天的社會肯定是發展了，不承認這點不是馬克思主義者，發展的例子也很多，但我們也得看到，在這個發展過程中，資產階級的發展更快，尤其是人們普遍的資產階級思想的發展，因此對社會的發展是否科學確實需要我們下功夫去研究，胡錦濤總書記的科學發展觀，是馬克思主義的，我們應該拿科學發展觀的標準來檢查發展，看是否科學，不科學的發展要堅決製止，否則將來子孫萬代會戳我們的脊梁骨的。
究其社會存在的一切矛盾，歸根到底是我們的政治、思想，組織路線錯誤造成的。
政治製度：中國特色社會主義是一條修正主義路線；
思想路線：鄧小平理論是非馬克思列寧主義理論；
組織路線：少了民主集中製，多了家長製任命製導致“任人唯親”、“任人唯錢”。
我說的可能太重了，結論可能也有錯，但我指出的事實是存在的，我個人認為徹底解決這些矛盾必須從路線和製度上去查找，否則治標不治本。
說到這裏我有一個推想：文革前中央在黨內存在兩條路線的鬥爭。今天我們執行的路線應該就是當初的劉、鄧路線，作為一個馬克思列寧主義的政黨，應該是實事求是的，對就是對，錯就是錯，把對的說錯，把錯的說對，這對無產階級革命事業的發展是極為不利的，而且是非常有害的。文革是一次嚐試，改革開放也是一次嚐試，既然是嚐試，就要去總結，對錯都須去作實事求是的調查研究，作出正確的，而不是片麵的結論和評價，這對於我們的黨，我們的事業是極其有益的。對事不要對人，對的執行，錯了的虛心改正，這是實事求是的態度。
關於文化大革命，出發點是正確的，是事出有因的，沒有錯誤路線不會有文化大革命，不是該不該發動的問題，而是應該怎樣組織、怎樣領導、怎樣進行的問題。十年文革中有2、3年社會混亂，但文化大革命對於反修防修，對於防止黨內腐敗是有益的，同時也教育了群眾，對社會主義的健康發展是有益的。當然也有很大的失誤，我們應該去認真總結這次運動的教訓，我們絕不能帶著個人的恩怨上去評價這次運動，倘若要站在個人恩怨評價我們家也是受害者，我也得去否定它。但是這不是一個個人問題，是一個黨，一個國家，一個民族的興衰與發展問題。我個人認為文化大革命進行的不徹底，正確的做法應該是對那些借運動來獲得個人利益的人進行深挖和清理，對在運動中不懂政策，錯誤執行政策者給予教育，對那些藏在黨內的資產階級利用手中權力有意製造混亂的給予堅決打擊。文化大革命暴露了敵人，林彪就是例子。文革的不徹底使暴露的敵人又隱藏在了黨內。對運動中出現的問題和運動不徹底性發動者要負責任，而不是對發動這次運動負責。每個理智的人都要撇開個人恩怨站在黨和人民立場上，站在無產階級革命和建設事業的發展上，用馬克思列寧主義觀點來看文革這次政治運動，對運動應該是給予肯定的。對在運動中確實冤枉的應予以道歉和平反。但是在這次政治運動中確實因為自己有缺點錯誤受到群眾批判的，要虛心改正，切不可把仇恨和怨言撒向群眾，尤其不能把矛頭指向黨和國家，不應該對社會主義耿耿於懷。文革已經過去，右派也好，左派也好，人都是在變化的，如果借反對文革來反對共產黨，反對馬克思列寧主義、毛澤東思想、反對社會主義，無產階級就應該堅決鎮壓，絕不手軟。
社會主義總路線（階級鬥爭理論）、人民公社、無產階級專政下的繼續革命理論、無產階級文化大革命、三個世界劃分理論都是毛澤東在探索社會主義建設的成功經驗，是毛澤東思想的重要組成部分，切不可切除，我敢肯定地說中國和世界將來的社會主義必定是沿著毛澤東開創的這條馬克思列寧主義道路前進的。就現在出現的社會矛盾，我們完全可以采取文化大革命的方式來解決，發動群眾檢舉揭發，辦學習班批評與自我批評，教育和幫助改正錯誤，要文鬥不用武鬥，為了偉大的社會主義革命事業，有錯就改。有錯不改，不要埋怨革命無情。
我敢說，假如跟著毛澤東一起革命的、在文革中受到批鬥的那些人，以及革命先烈能看到今天腐敗的官員和社會的矛盾也會對毛澤東當初發動文化大革命予以理解和支持，因為毛澤東畢竟不是為了個人私利，是為了整個無產階級的革命事業。時間和曆史是最公正的，文化大革命的正確與否，時間和曆史會作出結論，人民也會做出評判。鄧小平也說過：“關於文化大革命，也應該科學地曆史地來看。毛澤東同誌發動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發的。至於在實際過程中發生的缺點、錯誤，適當的時候作為經驗教訓總結一下，這樣對統一全黨的認識，是需要的。文化大革命已經成為我國社會主義曆史發展中的一個階段，必要總結，但是不必匆忙去做。要對這樣一個曆史階段做出科學的評價，需要做認真的研究工作，有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這段曆史，可能會比今天我們說得更好。”（《鄧小平文選》第2卷第149頁）
