學習毛澤東
這是周恩來同誌 1949年5月7日 在中華全國青年第一次代表大會上的報告第三部分的節錄， 1978年10月8日 曾在《人民日報》發表。人民出版社1980年12月出版的《周恩來選集》上冊第331-343頁收錄本文。
中國人民的大革命已經走向全國勝利，我們青年要加緊參加建設新中國的事業。我們必須有一個大家共同承認的領袖，這樣的領袖能夠帶著我們前進。三十年革命運動的實踐使中國人民有了自己的領袖，就是毛澤東。我們這次全國青年代表大會的口號也是“在毛澤東的旗幟下前進”。我們決心舉著這麵旗幟前進。在今天這個會上，我想把毛澤東同誌如何值得我們尊敬和我們如何向他學習的主要的幾點給大家說一說。
學習毛澤東不是一個簡單的口號，而是有極其豐富的內容的。我們青年代表回去，要向全國廣大青年——農村、工廠、城市、解放區、國民黨統治區的青年，宣傳我們代表大會的主張，動員和爭取千千萬萬的青年群眾跟著我們一道前進。在這一點上，毛澤東的旗幟就是我們最好的號召。我們號召全國青年跟著這個旗幟走，就必須認識這個旗幟是怎樣發展到今天的。毛澤東是在中國的土壤中生長出來的巨大人物。
在座的朋友們向全國青年宣傳的時候，或者是自己學習的時候，決不要把毛澤東看成一個偶然的、天生的、神秘的、無法學習的領袖。如果這樣，我們承認我們的領袖就成了空談。既然是誰也不能學習，那麽毛澤東不就被大家孤立起來了嗎？我們不就把毛澤東當成一個孤立的神了嗎？那是封建社會、資產階級社會所宣傳的領袖。我們的領袖是從人民當中生長出來的，是跟中國人民血肉相聯的，是跟中國的大地、中國的社會密切相關的，是從中國近百年來和“五四”以來的革命運動、多少年革命曆史的經驗教訓中產生的人民領袖。因此，學習毛澤東必須全麵地學習，從他的曆史發展來學習，不要隻看今天的成就偉大而不看曆史的發展。
毛主席常說，他是從農村中生長出來的孩子，開始也是迷信的，甚至某些思想是落後的。他最不同意晉察冀一個課本描寫他在十歲的時候就反對迷信，說他從小就不信神。他說恰恰相反，他在小時候也是相信神的，而且信得很厲害。當他媽媽生病的時候，他去求神拜佛。你看這樣還不夠迷信嗎？那個課本寫毛主席的故事，把事情反過來，說他從小就不迷信，打破迷信，生而知之。毛主席說，這是不合事實的。而且一般地說，在那樣的封建社會裏，不管農民家庭出身的也好，工人家庭出身的也好，一下打破迷信是不可能的。毛主席生長在十九世紀末的農村裏，不可能沒有一點迷信。為什麽要說明這個問題呢？就是我們在廣大青年隊伍中，不要因為有的人還迷信就認為他不可教育，就排斥他。昨天迷信的孩子可以變成今天的毛主席（當然我不是說所有的孩子都可以成毛主席）。迷信是可以打破的。早兩年你還不是迷信！你年輕時還不是有醜鼻涕！不要進步了對小孩時的醜事就不願正視了。
毛主席常說，他也是讀古書的人。讀古書看你會讀不會讀。毛主席開始很喜歡讀古書，現在做文章、講話常常運用曆史經驗教訓，運用得最熟練。讀古書使他的知識更廣更博，更增加了他的偉大。“五四”那天我看到範文瀾同誌寫的一篇文章，說五四運動前後他就專門研究漢學，學習舊的東西。但是當他一旦腦子通了，對編寫中國曆史就有幫助，就可以運用自如。所以在我們青年中，也不要因為有一部分人喜歡讀舊書、研究舊東西就認為他們不可以進步，不要因為他有舊觀念就不去團結他教育他，不要因為他落後一點就不理他。隻要他願意進步，就有改造的可能。毛主席說，他自己就是這樣改造過來的。
毛主席還常說，他開始研究東西也是先搞一個方麵，沒有通就鑽進去，先把這方麵搞清楚。“五四”以後，毛主席參加了革命運動，就先在城市專心致誌地搞工人運動。那時陶行知先生提倡鄉村運動。惲代英同誌給毛主席寫信說，我們也可以學習陶行知到鄉村裏搞一搞。毛主席說，現在城市工作還忙不過來，怎麽能再去搞鄉村呢？這就說明毛主席當時沒有顧到另一方麵。但後來毛主席很快就轉到鄉村，又把農民運動搞通了，使城市和鄉村的革命運動結合起來。以後又搞軍事，都搞通了，並且全麵了。這也就告訴我們，有些青年人研究問題還沒有進到全麵，喜歡專心致誌地搞一麵，我們不要去打消他的興趣；即使他不願參加政治活動，我們也不要排斥他，可以慢慢地教育。
我講這三個例子是說明：毛主席也是封建社會農民家庭出身的一個孩子，也曾經迷信過，也曾經讀過古書，也曾經研究問題開始隻注重一個方麵。他之所以偉大，在於他能夠從迷信中覺悟出來，否定舊的東西；他之所以偉大，更在於他敢於承認舊的過去。我們看到在舊社會裏有這樣的人，乃至在人民統治的社會裏也有這樣的人，一旦有了進步，就覺得自己過去什麽都了不起，是“天生的聖人”，把自己說得簡直什麽錯誤都沒有，什麽缺點都沒有。人家這樣說他，他也喜歡聽。那就危險之至。所以對那些有迷信的青年，落後的青年，隻認識片麵不認識全麵的青年，我們不要拋棄他們，要去教育他們。我們青年要互相學習，要讓這些人跟著我們學習，同時我們也跟著他們學習。毛主席是從幾千年的曆史經驗教訓、近百年的革命運動、近三十年來的直接奮鬥中生長出來的人民領袖。我們大家要從這方麵來看毛主席的曆史發展。這樣，同誌們中有了驕氣就可以壓下去了。毛主席都是如此，我們還有什麽可以驕傲的呢？那一個人沒有錯誤沒有缺點？還值得驕傲？比毛主席差得遠！
我們要學習毛澤東，還因為他是最能堅持原則又最能靈活運用的領袖。中國的革命自從他參加領導以後，方向就一天天地端正起來。毛主席在中國革命的四個階段都是正確的，都是代表中國人民的正確方向的。開始的時候，黨中央也好，一部分革命群眾也好，常常自己弄錯方向，迷失方向，但是毛主席的方向始終是正確的。大革命時期毛主席的主張是對的，但是沒有被當時的領導上接受。十年內戰時期他是對的，當時也有一些同誌搞錯了，沒有完全同意他的意見。抗戰時期，全黨承認毛澤東同誌的領導，抗戰成功了。到這次解放戰爭，更加證明其正確。所以毛主席的方向就是中國人民正確的方向。他不斷地指出真理，堅持真理。這就是我們常說的：毛主席把世界革命的真理——馬克思列寧主義的普遍真理運用到中國，同中國的革命實踐結合起來，成為毛澤東思想。毛澤東是這樣指出真理的人，堅持真理的人，發揮真理的人。在中國革命三十年中的許多曆史關鍵時刻，他的方向都是正確的。
毛主席堅持原則之中有兩點值得我們學習：一、堅持方向；二、實現方向。方向的實現，隻有一個人懂或者少數人讚成是不成的，要在群眾中實現。要實現原則，就要使它具體化，使它能得到多數人的同意，多數人都來執行。堅持真理是會遇到困難的。毛主席不僅指出了原則，而且還製定具體的政策、策略來實現這個原則，每個曆史時期的政策都是適合這個時期的。這一點，青年們在研究《毛澤東選集》時就可以看到。大革命時期，必須使農民運動深入發展到解決農民的土地要求。毛主席的《湖南農民運動考察報告》就說明了這個真理，擁護農民提出的辦法，並加以發揮，不但有理論，而且有實踐的辦法。不過當時共產黨的領導機關沒有接受，大革命失敗了。內戰時期，毛主席提倡軍隊中的政治工作。你們去研究毛主席在紅四軍第九次黨的代表大會上提出的決議案，今天人民解放軍中所實施的政治工作就是從那時一直發展下來的。但是毛主席的主張經過多年才逐步實現，中間遇到許許多多的挫折。當時大家雖然在形式上接受了，但是要經過很長的時間，真正到實際中具體化了，大家才能懂得它的威力。抗戰中要團結蔣介石的政府來抗日，明知道他動搖、消極，但是必須推動他抗日，才能動員全民族的力量。既要團結他，又要防備他，同他的反動的一麵作鬥爭，所謂“有團結有鬥爭”。用這樣的策略來進行抗戰，使人民自己的力量壯大，這就需要說服很多人同意。在抗日民族統一戰線中就有一些人說，既然要團結就不要批評。黨內也有人有這樣的意見。所以要使這個原則真正實施，就要經過許多曲折的鬥爭。解放戰爭比較順利，但也還有小的挫折和錯誤，譬如土地改革中，也曾發生過“左”的錯誤，一直等到毛主席 一九四七年十二月二十五日 的報告出來了才得到全麵的糾正。這都說明，一個原則、真理、政策在實際中實施，是要費很大的力量，做許多的具體工作的。毛主席不但能夠堅持真理，指示方向，而且還擬定了許多具體政策、策略來貫徹這個真理、原則。不如此就無法使革命達到勝利。所以毛主席不是空談真理，而是使真理和實踐相結合，使它具體化。這樣才能有今天的勝利。我們青年人學習毛澤東，不僅要懂得毛主席指示的方向、原則、真理，還要研究他的具體的政策、策略，才能使我們的工作深入實際。我們青年人不是要空談，而是要實行。世界無產階級的偉大的革命領袖列寧也說過，“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情”。這對於我們青年正是一個寶貴的教訓。毛澤東思想的特點，就是把普遍真理具體化，運用到中國的土壤上。我們青年要在這上邊來學習。
毛主席使普遍的真理具體化，實現在中國土壤上的時候，並不是說，定出辦法來就算了，不管大家懂不懂，接受不接受，說做就由幾個人孤立地去做。不是這樣的。毛主席總是再三再四地舌敝唇焦地講，反複地講，使這個真理為大家接受，變成了力量。所以要想把領導者的覺悟、領導者的智慧變成群眾的力量，需要經過教育的過程，說服的過程，有時需要經過等待的過程，等待群眾的覺悟。毛主席當著他的意見沒有被大家接受時，他就等待，有機會他就又講，又教育，又說服。毛主席在黨內也碰到過這樣的情形，他的意見不為大家所接受，如我剛才說的，在十年內戰的時候就是如此。我們主張打大城市，毛主席認為我們的力量小，不應該打大城市，應該集中力量建設根據地。但是毛主席的意見大多數不讚成，大家要打，他也隻好跟著打。結果打敗了，毛主席趕快在會議上提出：打敗了證明這個辦法不行，換一換吧！大家還不接受，他隻好再等待，又跟著大家走。象剛才說的萬裏長征，就因為在江西打敗了，硬拚消耗，拚到最後擋不住了，不得不退出江西。在長征路上，毛主席又提出了他的正確意見，在遵義會議上糾正了錯誤路線，帶著紅軍爬雪山、過草地，衝出了危險的局麵，到達了陝北。最後證明毛主席的主張是對的，多數是錯的。這都說明，正確的意見不為大家所接受的時候，怎麽辦？就要等待，就要說服。大多數人通過的決定，組織上還要服從。當著群眾被蒙蔽的時候，不容易接受真理，等他們慢慢地覺悟起來以後，就會擁護正確的意見。所以正確的意見常常是要經過許多等待、迂回才能取得勝利，為大家所接受。當然這個等待過程是痛苦的。假使那時黨的領導機關很早就接受了毛主席的正確意見，革命就不會受那麽大的損失，我們的力量就會更加壯大。但是我們這個落後的中國社會，反映到黨內，反映到革命團體裏，正確的意見常常不容易被大家立刻認識。這樣就要等待、說服，就要經過痛苦的過程。不過，這種情形在今後的工作中遇見的會少了。因為今天共產黨的中央不象當年了，絕大多數同誌都承認毛澤東這個領袖，都心悅誠服地信服這個領袖；在人民中也擁護這個領袖。但是，這也僅僅在大的方向上。譬如說，今天要把革命進行到底，要進行新民主主義建設，在這樣大的方向上大家都同意，而在具體的政策、工作上還是會有很多爭論的。所以就需要學習，學習毛主席這種堅持真理，指示原則方向並將其具體化，成為人民的力量的過程。這不是急躁所能做好的，要有很大的堅持性忍耐性，不屈不撓地把革命推向前進，這樣才能達到最後的勝利。我們不能認為把一個簡單的口號提出來就算了，就夠了；也不能行不通就失望，行得通就自滿，不再前進。那就不是毛主席的好學生。毛主席堅持把馬克思列寧主義的普遍真理具體化在中國土壤上，生長出來成為群眾的力量，所以中國革命得到如此偉大的勝利。到今天，不僅中國共產黨尊敬他，凡是得到革命勝利果實的人民，一定都會逐漸心悅誠服地信服他。
毛主席在堅持真理、實現真理中還有一個經驗，就是他所提出的原則總是照顧大多數，為著大多數人民的利益。不錯，毛主席是中國共產黨的領袖，同時今天大家也都承認他是全國人民的領袖。從中國共產黨的範圍來說，他是代表無產階級的。中國的無產階級數量隻有幾百萬，在全中國的人口中連百分之一還不到。代表這樣一個階級的共產黨怎樣才能取得中國革命的勝利？毛主席的根本著眼點就是把無產階級的馬克思主義思想運用到中國，爭取最廣大的人民大眾團結在無產階級周圍來取得革命的勝利，而不是把自己縮小到最小的圈子裏來空談革命。毛主席懂得，為把最反動的敵人消滅，就需要集合一切可能集合的力量，而不是隻靠先鋒隊辦事。無產階級是先鋒隊，但不能僅靠先鋒隊。在大革命時，毛主席就看到農民是最廣大的同盟軍，不依靠農民，人民革命是不能勝利的。果然，不聽他的話，革命就失敗。後來我們到了農村，毛主席又看到革命不但要依靠農民，而且還要爭取中小資產階級，因為當時蔣介石反革命的惡跡更加暴露，隻有買辦官僚地主封建階級才擁護他。但是在共產黨內有一部分人又犯了“左”傾錯誤，眼光狹小得很，認為中小資產階級都不可靠。他們不聽毛主席的話，致使革命又受到一次挫折，走了一個兩萬五千裏。以後，毛主席提出團結蔣介石上層分子抗戰。有人就說，要團結就不要鬥爭。毛主席說，這些人是我們國內的敵人，為了打民族敵人，要團結他，但他並不是可靠的合作者、同盟者，還要提防他，如果不加提防，他反過頭來就會咬你。當時毛主席就防止了右，防止了無條件妥協。這一次解放戰爭，在鄉村搞土改，工作中又犯過“左”傾錯誤。因為要消滅地主，就不給地主土地，或者給地主壞地，使他們不能生活，或者定的封建富農、地主的數量過多。另外，在殺人問題上，本是除怙惡不悛、人人痛恨的要殺外，其他可以不殺，但是有時候在群眾憤恨之下，沒有加以區別，領導沒有說服群眾，以致殺人過多。這樣就使我們陣線中的農民，首先是中農受到影響。這個錯誤，也是毛主席把它糾正了。從這四個革命階段可以看出，毛主席統一戰線的觀點是要團結最廣大的同盟軍，各個擊破敵人。在抗日時期，就是打倒日本帝國主義。日本帝國主義被打走後，再打倒國民黨反動派，推翻中國的反動統治。在鄉村中，打倒封建地主階級——這是反動統治的根基。在國際上，反對美國帝國主義對中國的侵略。圍繞著這些口號，把更廣大的農民團結在一起，把百分之九十以上的人民團結在一起。所以毛主席對我們共產黨的許多幹部談：你們每天寫日記不要寫別的，就隻寫一句“團結百分之九十”就行了。我想，在毛主席領導下，爭取大多數，為著共同事業奮鬥，消滅反動統治，這一政策的運用，是我們最大的成就。這一點我們青年要學習。要使馬克思列寧主義的普遍真理在中國勝利實現，一定要結合中國的實際，做許多艱苦的具體工作，不屈不撓地前進，長期地奮鬥，努力爭取大多數的人民，爭取大多數的青年群眾跟著我們走，而不是靠著我們這個小隊伍。
青年聯合會最大的作用就是組織全國廣大青年，推動與教育他們，共同學習，共同提高，共同前進。我們聯合青年，不包括反動青年，不能讓他們鑽進來。但是，我們必須把願意為新民主主義事業奮鬥的青年完全包括在內。這些願意為新民主主義服務的青年，思想雖然還不是一致的，但是今天他們願意學習馬列主義、毛澤東思想。他們之中有些人雖然還有迷信觀念，落後觀念，或單純的技術觀念和片麵的觀點存在著，我們也要把他們包括進來。因為我們可以教育改造他們。因此，我們提出一個學習的口號和目標，即“學習毛澤東”。這個口號和目標是大家都能接受的。不僅是進步的青年能接受，其他青年也能接受。當然，團結教育青年，並不是隻給大家講共產黨的好主張，不講共產黨犯過的錯誤。在這個青年會議上，我們不但不向同誌們隱蔽共產黨的錯誤，相反，有好多錯誤在今天都講出來了。我今天講的一些黨內的事情，你們過去是不曉得的，甚至黨內有的同誌也還不曉得，可是你們今天就曉得了。今天你們所代表的，不是幾百萬青年，而是幾千萬上萬萬青年。那就要請你們考慮，共產黨不能冒昧地把他的主張壓在成千成萬的青年頭上。這樣的思想是國民黨的統治的思想，人家不能接受硬叫人家接受，把帽子在人家頭上一戴，象觀音菩薩的緊箍咒一下子箍在孫悟空頭上。學習毛澤東，我們不是用壓迫的方法。這隻是我們提出來的口號，這口號很響亮，能使廣大青年接受。因為毛主席在今天不單單是中國青年的領袖，而且是中國人民的領袖，是中國共產黨的領袖，是我們的一麵旗幟。
這裏需要解釋一個思想自由的問題。反動派常常說他們主張思想自由，蔣介石就是這樣說的。大家知道這是鬼話，在蔣介石的統治下還有什麽自由呢？人民普遍地受壓迫受剝削，隻有少數的地主官僚資本家反動分子有自由，他們可以自由地剝削、壓迫、屠殺人民。資產階級民主國家，隻有資產階級的思想自由，廣大工人農民沒有思想自由。在我們新民主主義的國家，人民大眾是有充分的思想自由的。隻要不是反動思想，其他思想都可以存在。不僅是進步的社會主義思想、共產主義思想可以存在，就是相信宗教的思想也可以存在。除了反動的思想不允許宣傳外，其他言論、出版、集會、結社都是自由的。共產黨認為他的曆史唯物主義思想是最正確的，毛澤東思想是最正確的。這個當然要講。但也不是不讓這個思想以外的思想存在。我們以我們的思想教育大家，但是你可以聽，也可以不聽，可以接受，也可以不接受，可以自由選擇。這樣才是一個教育的態度，領導的態度，才是一個共同工作的態度，合作的態度。
我們提出的口號是“學習毛澤東”，但也不限於這個口號。在這個口號之下，我們青年還要分門別類地學習，比如新民主主義的建設，經濟的政治的文化的知識，各種專門科學技術，都需要學習。學習，也正是毛主席的一個特點。他就是日夜不息地學習，他從來也沒有感到滿足過，他常常說這方麵不會還要學習，那方麵不會還要學習。我們要做他的學生，就要學習他這個精神。
我講這樣幾點當然不是介紹毛主席的全部功績和主要學說，我說的僅僅是毛澤東思想的很少的一部分。毛主席創建人民軍隊方麵的成就，他在軍事上的戰略戰術，在政治上的《新民主主義論》、《論聯合政府》，在經濟上的一些文章，在文化上的《在延安文藝座談會上的講話》，在哲學上的創造，他的馬克思主義的思想體係等等，多得很。毛主席的成就不僅廣，而且專，而且精，在這裏不多說了。毛主席的學習態度，他自己的口號是“實事求是”。他是最老實的，是則是，非則非。他是最反對驕傲反對急躁的。在三十年的革命運動中，他就是在反對驕傲反對急躁的鬥爭中成熟起來的。他的作風也是謙虛而又謹慎的。正如斯大林的《論列寧主義基礎》所說，既有著革命的膽略，又有著求實的精神。所以我們要學習他的實事求是的精神，在態度、作風上，也就應該老實，不要沾染浮泛與驕傲急躁的習氣。中國共產黨在人民革命運動中有過這樣的經驗。我在過去也是急躁的。當然這不是青年一代很容易學成功的。我們要兢兢業業，力求少犯錯誤。錯誤是不可避免的，但是不要重複錯誤。青年人沒有不栽幾個筋鬥的，沒有不碰幾個釘子的。碰了釘子後，不要氣餒。我們在革命鬥爭中不知流過多少血，遭受過多少挫折，有多少人倒下去了。在最困難的時候，不要喪氣，正如毛主席所說的，從地下爬起來，擦幹淨身上的血跡，掩埋好同伴的屍體，繼續前進。要有這樣的誌氣，要有這樣的勇氣。我們今天即將奪取全國的勝利，光明在照耀著我們。但是我們不能因勝利而驕傲起來，覺得不可一世，而忘掉了過去的經驗教訓。毛主席說，奪取全國勝利才走完萬裏長征的第一步，還有很多很艱苦困難的工作等待我們去做。這裏有兩種教訓值得注意：一種教訓是看不起別人，脫離群眾；一種教訓就是蛻化了。這是我們青年的“敵人”。我們應該排除急躁、驕傲、氣餒、灰心、喪氣，學習毛澤東的學習作風和工作作風，老老實實，實事求是，腳踏實地，穩步而又勇敢地前進。隻有這樣，我們才能帶動上萬萬的青年前進，才能真正實現我們全國人民的民主解放和民族獨立，建設一個新民主主義的新中國，並且為世界的持久和平而奮鬥。我們的口號是：“全國青年團結起來，在毛澤東的旗幟下前進！”
