目前，“國學熱”一浪高過一浪，“國學班”、“國學院”遍地開，“國學大師”滿街走。於丹、易中天、李零等“你方唱罷我登場”，各種祭祖活動此起彼伏，“孔子學院”開到了非洲大陸……短短數年間，國學由書櫥裏的“古董”，一躍為“顯學”。
在這場洶湧而至的“國學熱”浪潮中，人們似乎淡忘了一個人，淡忘了他終生不移的“國學情結”，淡忘了他對國學的傳承與發揚光大所做出的獨特貢獻。
他自幼飽讀“四書五經”。從《尚書》到《詩經》，從《l論語》到《孟子》，他都熟讀成誦。寫作談話他能引經據典，妙語如珠。
他對上下五千年的國史了如指掌。一部《資治通鑒》，他讀了整整一十七遍；煌煌《二十四史》，被他翻破了。他的史論常常石破驚天，他的史識往往發人未發。有人填詞評價他“掌中千秋史，胸中百萬兵”，絕非虛言！
他是詩國盟主。從屈原到李白，從古體到近體，從唐詩到宋詞，從豪放到婉約，名家名篇他諷詠成誦，渾灑自如。多少詩詞歌賦讓他如癡如醉，多少風流俊才讓他矚目縈懷！
他是文章妙手。從《昭明文選》到《古文觀止》，從賈誼策論到韓愈古文，他反複讀誦，揣摩摹仿。興致所至，他又薦之於他人，“奇文共賞析”。
他是自創一體的書法家，他又是撰寫傳統楹聯的高手；他是“古典小說迷”，他又是“國劇”的鑒賞家；他既讀破了萬卷“有字之書”，他又踏遍神州大地的名山大川，深入到田間地頭，尋常巷陌，讀透了中國國情這部“無字之書”！……
他是誰？
他的頭像高懸在中華民族的象征建築天安門正中，他的頌歌《東方紅》被人造衛星發射到太空深處，他是中華各族人民世世代代愛戴的偉大領袖，他有一個震古鑠今、傳遍世界各個角落的名字——毛澤東。
毛澤東正在品讀線狀豎排的國學典籍
盡管在戰爭年代戎馬倥傯，盡管在建設時期日理萬機，但毛澤東爭分奪秒所研讀的國學典籍，用“汗牛充棟”來譬喻不為誇張。當今的某些以“國學大師”自居的人是無法望其項背的。
如何對待以國學為核心的中華傳統文化，毛澤東曾提出了明確主張：總結，整理，“取其精華，棄其糟粕”，推陳出新，古為今用。
毛澤東有一句名言：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”
古為今用，活學活用，是毛澤東閱讀國學經典，挖掘國學寶藏的一個最大的特征。這也是他超過那些皓首窮經、數黃論黑，坐談立議，百不及一；起而行之，百無一能的書生、“書蠹”們的千萬倍的地方。
在毛澤東的筆下和口中，古老的國學被賦予了全新的靈魂，它能為現實的革命鬥爭提供方針政策的指導，它能為開展思想教育工作貢獻力量，更奇妙的是，它能與來自西方的馬克思主義水乳交融，從而使馬克思主義原理呈現出大中華氣派，為中國老百姓所喜聞樂見。
毛澤東一生筆走風雷，寫過許多氣勢雄宏足以傳頌千古的文章。《毛澤東選集》，“雄文四卷”，曾有人作過粗略統計，其中的成語典故，有40條左右來自《左傳》，有20至30條來自《論語》、《孟子》、《史記》、《漢書》等，有10條左右來自《詩經》、《尚書》、《易經》、《大學》、《中庸》、《戰略策》、《後漢書》、《三國誌》、《孫子兵法》、《老子》、《莊子》、《國語》等。“毛選”中活用古典小說、詩詞曲賦的地方更是俯拾皆是。
在毛澤東妙筆點化下，古老而早已失去生機的國學典籍中的成語、典故、詩詞，甚至神話傳說，立即變得熠熠生輝，煥發出新時代的勃勃生機，給人以雋永的啟迪，從而使他的文章光彩奪目，虎虎生威，讓人百讀不厭。
毛澤東在演講、講話和與人交談時，常常上天下地，海闊天空，縱橫古今，對於國學典籍中的故事、成語，他能信手拈來，隨意驅馳。他能以古典小說中的一個情節來說明一個革命道理，令聽者拔雲見日；他能從初見者的姓名中尋找到楚辭唐詩，讓對方驚歎不已……聽毛澤東演講，和毛澤東交談，在享受他獨特的口才魅力的同時，使人深深受到思想的啟迪，情操的陶冶，國學知識的教益。
本文作者的暢銷書《毛澤東品國學》封麵
“江山如畫，一時多少豪傑！”
晚年毛澤東曾對一位美國來訪者說：“我生著一張大中華的麵孔”。毛澤東年輕時在一首詩中說：“山川奇氣曾鍾此”。是的，毛澤東是大中華山川奇氣所鍾的奇男子，偉丈夫，更是延綿五千年國學傳統之精華所哺育鑄就的“風流人物”！
人們都知道，毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國實際相結合的智慧結晶。試問，如果沒有毛澤東對國學典籍的飽覽，沒有他對中華民族的曆史延革以及民族性格的了如指掌，他能對中國的實際現狀洞若觀火嗎？這種結合能如此地完美無缺嗎？
集革命家、軍事家、政治家、哲學家、書法家於一身的毛澤東，博覽古籍，精通經、史、子、集，更是一位空前絕後的、無與倫比的“國學大師”，他對國學的評說、批注和古為今用，是留給後代的一筆寶貴的精神財富。整理和挖掘這筆精神寶藏，對今日的“國學熱”有多方麵的指導意義，對於國學的全麵複興和走向世界，對於中華文化的大繁榮大發展，具有難以估量的價值和作用！
