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萬平雄 的 毛主席給江青的一封信江青：
六月二十九日的信收到。你還是照魏、陳二同誌（引者注：指魏文伯、陳丕顯）的意見在那裏（引者注：指上海）住一會兒為好。我本月有兩次外賓接見（引者注：指前文已提及的尼泊爾王國王太子和亞非作家緊急會議的代表、觀察員），見後行止再告訴你。自從六月十五日離開武林（引者注：指杭州）以後，在西方的一個山洞（引者注：指滴水洞。韶山在杭州之西，故稱“西方”）裏住了十幾天，消息不大靈通。二十八日來到白雲黃鶴的地方（引者注：指武漢），已有十天了。每天看材料，都是很有興味的。天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。他們為自己的階級本性所決定，非跳出來不可。我的朋友的講話（引者注：指林彪五月十八日在中共中央政治局擴大會議上的長篇講話，大念“政變經”，講述了古今中外各種政變，又稱頌毛澤東的個人“天才”，說毛澤東的話“句句是真理，一句超過我們一萬句”等等），中央催著要發，我準備同意發下去，他是專講政變問題的。這個問題，像他這樣講法過去還沒有過。他的一些提法，我總感覺不安。我曆來不相信，我那幾本小書（引者注：指《毛澤東選集》），有那樣大的神通。現在經他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自誇。我是被他們追上梁山的，看來不同意他們不行了。在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是第一次。叫做不以人的意誌為轉移吧。晉朝人阮籍反對劉邦，他從洛陽走到成皋，歎道：世無英雄，遂使堅子成名。魯迅也曾對於他的雜文說過同樣的話。我跟魯迅的心是相通的。我喜歡他那樣坦率。他說，解剖自己，往往嚴於解剖別人。在跌了幾跤之後，我亦往往如此。可是同誌們往往不信。我是自信又有些不自信。我少年時曾經說過：自信人生二百年，會當水擊三千裏。可見神氣十足了，但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王，我就變成這樣的大王了。但也不是折中主義，在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次。我曾舉了後漢人李固寫給黃瓊信中的幾句話：嶢嶢者易折，皎皎者易汙。陽春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實難副。這後兩句，正是指我。我曾在****委會上讀過這幾句。人貴有自知之明。今年四月杭州會議，我表示了對於朋友們那樣提法的不同意見。可是有什麽用呢？他到北京五月會議上還是那樣講（引者注：“五月會議”指中共中央政治局擴大會議），報刊上更加講得很凶，簡直吹得神乎其神。這樣，我就隻好上梁山了。我猜他們的本意，為了打鬼，借助鍾馗。我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鍾馗了。事物總是要走向反麵的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。那也沒有什麽要緊，物質不滅，不過粉碎吧了。全世界一百多個黨（引者注：此處指共產黨），大多數的黨不信馬、列主義了，列寧也被人們打得粉碎了，何況我們呢？我勸你也要注意這個問題，不要被勝利衝昏了頭腦，經常想一想自己的弱點、缺點和錯誤。這個問題我同你講過不知多少次，你還記得吧，四月在上海還講過。以上寫的，頗有點近乎黑話，有些反黨分子，不正是這樣說的嗎？但他們是要整個打倒我們的黨和我本人，我則隻說對於我所起的作用，覺得有一些提法不妥當，這是我跟黑幫們的區別。此事現在不能公開，整個左派和廣大群眾都是這樣說的，公開就潑了他們的冷水，幫助了右派，而現在任務是要在全黨全國基本上（不可能全部）打倒右派，而且在七、八年以後還要有一次橫掃牛鬼蛇神的 運動 ，以後還要有多次掃除，所以我的這些近乎黑話的話，現在不能公開，什麽時候公開也說不定，因為左派和廣大群眾是不歡迎我這樣說的。也許在我死後的一個什麽時機，右派當權之時，由他們來公開吧。他們會利用我的這種講法去企圖永遠高舉黑旗的，但是這樣一做，他們就要倒黴了。中國自從一九一一年皇帝被打倒以後，反動派當權總是不能長久的。最長的不過二十年（蔣介石），人民一造反，他也倒了。蔣介石利用了孫中山對他的信任，又開了一個黃埔學校，收羅了一大批反動派，由此起家。他一反共，幾乎整個地主資產階級都擁護他，那時共產黨又沒有經驗，所以他高興地暫時地得勢了。但這二十年中，他從來沒有統一過，國共兩黨的戰爭，國民黨和各派軍閥之間的戰爭，中日戰爭，最後是四年大內戰，他就滾到一群海島上去了。中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢於一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。這次文化大革命，就是一次認真的演習。有些地區（例士。北京市），根深蒂固，一朝覆亡。有些機關（例如北大、清華），盤根錯節，頃刻瓦解。凡是右派越囂張的地方，他們失敗也就越慘，左派就越起勁。這是一次全國性的演習，左派、右派和動搖不定的中間派，都會得到各自的教訓。結論：前途是光明的，道路是曲折的，還是這兩句老話。
久不 通信 ，一寫就很長，下次再談吧！毛澤東
七月八日①
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真是難得啊,在這見到這樣文章,從中可以看出：一，毛澤東是個實事求是的人,他從不迷信什麽,包括對他拍馬屁的人他是不信任的(後人有人說他搞個崇拜是捏造的),他是個徹底的唯物主義者；二，毛澤東是個善於自我批評的人，他承認自己會做錯事，能力沒象有吹的那麽大；這比有的人好多了，有的人為攻擊毛澤東，借毛澤東偶犯的錯誤，借犯錯別人綁架毛澤東，企圖否定毛澤東；而把自己吹成一個神乎其神的人、從不犯錯的。心跡可見一癍。三，毛澤東是神奇的預言家，他準確地預見右派們會掌權，而且明確的指出右派的所做所為會失敗的，這是他能看準事物發展規律性。四，他是個群眾工作的大師，對群眾運動比較推崇，他知道群眾是借助他來打鬼，但也不是全盤讚成的，卻往往不以他的意誌所左右，這也是他的弱點之處，群眾運動確實難以把握。
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毛主席一生隻做了兩件事
毛`主席終其一生實際上隻做了兩件事：
一是帶領工農進行武裝大革命，推翻了以蔣家王朝為代表的地主階級的反動統治，將人民從“三座大山”的壓迫下解救出來，解放了人民的身體；
二是領導人民發動文`化大革命，意圖撼動統治中國數千年的森嚴的封建等級製度，以解除桎棝中國人民頭腦數千年根深蒂固的封建等級禮教的壓迫，解放人民的思想，但因為10年的時間太短，而封建殘餘的反撲力量極強，這件事幾近功敗垂成，不過這場思想的大革命將對中華民族的未來產生無法估量的巨大影響，因為這場革命已教育了人民沒有什麽權威是不可以被推翻的，沒有什麽權貴是不可以被打倒的，而這正是建立民主製度所最為重要的思想基礎。各抒已見、暢所欲言是民主製度最重要的表現形式，權威與權貴則是壓製民主實現的罪惡的兩隻黑手，在一個充斥權威與權貴的社會建立民主製度的願意永遠都隻能算是美麗的夢想。如其把毛`主席發動的文革視為一場無產階級專政的政治運動，不如把她視為一場人民民主的啟蒙運動更符合實際。
如果毛主席隻做了第一件事，他不過是又一個秦皇漢武、唐宗宋祖，甚至連成吉思汗尚且不如，因為成吉思汗們還曾飲馬多瑙河，如果僅僅是做了第一件事，他不過是在中國建立了又一個王朝，與他推翻的蔣家王朝和他之後的家族統治不會有任何區別。但是因他做了第二件事，就具有了劃時代的偉大意義，也才奠定了他作為世界偉人的基礎。這完全是因為毛主席是人類曆史上第一次也是迄今唯一一次真正實踐“無產階級”人民民主，而不是當今世界大行其是的中國資改派更是滋滋以求的“資產階級”金錢民主的第一人，這是一項前無古人，後麵尚不見來者的偉大事業。
因為文化大革命是對針對中國人思想觀念的刮骨療毒式的一場革命，是真正意義上的解放思想。在一個完全沒有民主意識、民主基礎的國家；一個人民腦海浸淫數千年封建禮教，深受封建等級思想束縛的民族；一個唯唯諾諾於權威和權貴，隻唯上不唯實的社會，要實現真正的“無產階級”人民民主，不發動一場觸及靈魂深處的思想或曰文化的大革命，不足以讓中國乃至世界無產階級真正取得和維護好爭取到的民主權力，不足以讓中國永遠沿著社會主義道路前進。現在回頭再看，即便是經曆了這樣的一場思想洗禮的中國，仍然無可避免的走了回頭路，走了邪路，足見要讓人民真正掌握和運用好人民民主的權力，是多麽困難的一件事情，人民頭腦中的封建思想是多麽的頑固。不過也好在中國人民經曆過這樣的一場人民民主運動的演習，更擁有了毛澤東思想這一無往不勝的法寶，有理由相信當人民再次擁有這樣的民主權力的時候理當有所進步。
同時我們又不得不看到文化大革命畢竟隻是一場啟蒙運動，一場演習，設想著靠一場接一場的“文化大革命”這樣的運動式民主來解決中國在前進中的問題，這樣的運動應該由誰來領導？誰有這樣的威信來領導？又怎麽保證運動發起之後不會被壞人利用，不會讓運動變成動亂？如何保證人民的民主權力旁落？就是一些不得不思考的問題。可以認為“大鳴、大放、大字報、大辯論”就是“言論自由、輿論自由和程序民主”的通俗化理解、具體實踐。幻想不要程序、拋棄製度、靠民眾覺悟來實現人民民主，並不現實，再進行這樣的革命或運動的設想無異於東施效顰，南轅北轍，結果如何可想而知，毛主席在天之靈看到這一幕也會搖頭歎息，直斥我們沒有長進。在當今中國要麽暴力革命，要麽人民民主的現實麵前，人民已經沒有了第三種選擇。
毛主席以偉人的眼光看到了中國實現人民民主的障礙是什麽，為此毅然發動文化大革命，不惜打碎自己所創立的一切，甚至不惜粉身碎骨，用無與倫比的智慧和勇氣身體力行破解中國的曆史興亡周期律，而偉人的思想當事者又如何能理解？又如何跟身邊的人解釋？在文化大革命這件事上毛主席是偉大的，同時也是孤獨的。毛`主席其它所有的一切事業和成就都是為著以上兩大革命來服務的，解放身體是解放思想的基礎，不解放身體，解放思想隻能是幻想；解放思想是解放身體的保證，不解放思想，解放了的身體將重歸奴役，毛`主席因為終其一生做了這兩件事，他的偉大所以才能稱得上永恒而不可逾越。
