以鄉觀鄉與普世之德--讀道德經第54章

《老子》第54章：

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

下麵這圖，我在網上看到的，有文城網友自駕遊於日本中部山區，驚喜地拍下來的石碑，上麵“以鄉觀鄉”四個石刻字，書法很好

旁邊還有當地人對老子第54章的解釋，可惜俺看不懂日語

禁不住猜測這是什麽人立的石碑呢？在這樣的山野鄉間。為了什麽呢？

老子說：

 

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

 

我與吽兄看法不同，我還堅持認為這是與前麵第47章的：

 

不出戶，知天下；不窺牖，見天道

 

相關聯。

不出戶而知天下，咋可能做到呢？老子說：以此！

原來，簡單說就是推己及人：由己身之德，觀他身之德；以自家之德，觀人家之德；以己鄉之德，觀他鄉之德；以己邦之德，觀異邦之德；這樣就觀天下了。

乍聽之下，覺得這似乎太普世，簡直普世得不可理喻了！

我們人類到目前都還是很tribal的一種社會動物，各層次的社會組織，要清楚地界定自己！自身與他人，本邦與異邦，本民族與非我族類。。。都有著不同的生物基因以及文化基因，價值觀，世界觀，方法論等等差異大著呢！你看，連一場球賽，觀眾都分兩撥，互相較勁呢！社會組織的存在，在一定程度上必須以鄰為壑，黨同伐異才行！要旗幟鮮明！！

怎麽可能推己及人，從而就知天下了呢？

要理解這個，關鍵在於《老子》所定義的“德”。

“德”這種東西，是符合道的最高善意，（不對，不是“天下皆以善之為善斯惡矣” 嗎？！）“德”蓄養萬物，乃無為的善，試想萬物相生相克，灰狼白兔，鷹翔魚潛，最好的蓄養化育也隻能是無為了！

這種無為地化育蓄養，是自然之德！因為是最高級的，所以普世。

這樣的一個“德”，修之於身，於家，於鄉，於邦，於天下，才是“真”的，“豐”，“餘”，“普”！有餘地，包容豐富，普世適用！

反之，以自己的家邦之世界觀價值觀，強求他人他鄉他邦接受，甚至為了經濟利益而動用堅船利泡，導彈飛機強買強賣！那麽他的家邦世界觀價值觀就隻是行強盜之實的旗號，是最最反普世的，偽普世的！是要他人死自己獨活的，不真，不餘，不豐，不普！

因為反自然，所以不現實，所以必敗，必滅亡。

希望中國我鄉我邦永遠都不要學這個做法，即使我們真誠地認為 無為的自然之德 是值得推廣到天下的，我們也得尊重他鄉他邦的現實及其曆史演化，求同存異。