與阿健賢侄聊審美：說說《雪》中的發嗲與發飆

賢侄用發嗲或發作（老夫不客氣改一字，以為發飆更符合賢侄所指，又更工整，對發嗲，故以下隻用“發飆”一詞，賢侄接受就請笑納使用，如不接受請詳論理由為盼，括號完了），呃，用發嗲或發飆做一流二流詩詞之分野！先不討論當否，單這簡單霸氣，就是老夫喜歡的！何況還有靈氣，更是喜歡。
再扯遠些，老夫極其欣賞賢侄的：與神遊，尚應該信而不仰 的觀點。老夫不信有神，神在人心裏，為人所造，然後作用於人，如此而已。造神者，因仰而信，因信而仰，戰兢兢匍匐，不是老夫喜歡的。老夫看西人耶穌，概與我家孔子同，先賢也！耶賢借神之力，稱天之子，孔賢不語怪力亂神，比耶高！
扯遠了，拉回來，說人。老夫粉毛，自翻檢內心，找出原因，乃吾心深處之民族主義情緒（民族主義情緒占吾心過大半，老實承認，括號完了）。吾視毛與其黨為中華民族好子孫，毛乃中華之英雄。如此簡單。
即是英雄，能人之所不能，自有學習理解之必要。
議論一句。近來觀望網上爭論，深感怨之恨之諸人中，倒是很有些視他作無所不能之神的，所以才責之諸多不是，不夠麵麵俱到雲雲。
好，說詩詞，讀者評一流二流，全在乎心中所感之美，簡化了談，還是歸於審美。
審美這事，在受方一念之間耳！故，多元，故，無明確分野，無可量化。
同一審美對象，受方心念作何感，取決於受方之哲學人生觀閱曆年紀當時心境等等。
略舉一小例。老夫長於鄉野，不識簡譜，遑論交響樂。然，數年前，機緣巧，聞一曲《綠袂》，美不勝收！問同行老翁，此曲美甚，所頌者何？此翁與老夫不同，伊乃富有之邦貴族之家遊手好閑之子也，品紅酒賞音樂之行家！其答曰：傳，某人為其lover所作，有米國好事者填了詞，四兄弟組合唱過。此交響樂版，聽來自是不同於流行歌版！伊眼做迷醉狀，手於腿上擊節哼哼。。。老夫靜心又聽30秒，對他言道：不對，不是女人！是江山！此綠袂，當是一塊綠色國土，柔美，博而嬌！如寫女人，不該有如此廣博之氣！
伊抬眼看偶，有驚異之色，說：也有類似說法啦，亨利幾世（老夫忘了，括號完了）作曲，這也是傳聞。
餘望向車窗外英格蘭野地，一片綠草如茵，延展開去。暗想，這後一種傳聞倒更像是真的。餘與友人，聽同一曲，蓋因各自對女人江山感覺不同，故依不同之傳聞理解該曲。

最後，回到《沁園春 雪》。老夫直言賢侄莫怪。賢侄指毛詞“有句無篇”，會不會是因賢侄孤立看單句？
“江山如此多嬌”你愛其嗲，可知這江山“嬌”在何處？
你所責發作發飆處，恰恰交待了“嬌”之內涵。
“欲與天公試比高”不好麽？為何比不得？為何是發飆？奧~~~你當是誰在比？～！

是那“銀蛇”和“臘象”啊！比不得麽？蛇舞象馳，欲與天公試比高，多麽靈動！！！
等到了晴天，那山，那原，紅日照白雪，更加妖嬈！這一片江山，是如此之“嬌”也！比綠袖子如何呀？ ：））
話說回來，再說一遍，審美，全在受方一念，老夫可不是強求你喜歡毛詞。羅嗦半天，全因喜愛賢侄獨立思考，靈氣逼人。小小年紀，繼續修行下去，不可限量！