承認好色但不承認虛偽

維梁在＂布道＂（性福之道）時，總舉這麽一個例子。既然食色性也，那我就拿”食”作舉例。中國曆史上發生過無數次的饑荒和戰亂圍城，象１９４２年的河南，１９６０年的安徽、四川，１９４８年的長春，明末的陝西，安史之亂被圍的隋陽，戰國時的長平。當人們被饑餓折磨了幾十天，糧食吃盡、樹皮吃淨了、老鼠蟲子都吃光了的時候，唯一能做的就是＂人相食＂吃屍體了。那麽，我們今天能不能開劈一個話題，說”死人肉”在那個時候應不應該吃？我認為這種討論很荒謬。首先要解決的是如何讓人們豐衣足食，沒有戰火，這才是大家首先要討論的。然後如果還有人再吃死人肉，就是絕對的犯罪了。

在色的問題上也一樣，不能坐而論道，往往首先坐而論道的人最容易因虛偽而被現實最先拋棄和嘲弄。當人們很多還是男女兩地分居，或同地分居（沒有或不認真過兩性生活）,  或視男女兩性為畏途，怕受傷害而不敢涉足男女的時候，當人們長期無法得到正常的滿足的時候, 去奢談沒有經過生理和心理檢驗的，試圖靠不食人間煙火來維係純粹純潔的感情關係的倫理是容易流於虛偽的。夢越美，醒得越早，失落越大。

人要首先承認自己好色，不管男女，這是生物的生理和心理使然，是自然現象，除非你立誌當和尚尼姑（如果是真的倒也讓人敬佩）。再想辦法保證自己在道德容許的範圍內”風衣足食”: 解決兩地分居、保障性生活質量、保障幸福質量，為此該犧牲的就犧牲舍棄，象較高的地位、收入、名聲、子女教育（笑話，家庭不幸能教育出好的子女嗎？）等等就舍棄。我老舉一個極端的例子: 在西方是餓不死人的，就是夫妻兩人沒錢去要飯，隻要互相不埋怨而相互扶持，也一樣是貧踐的鴛鴦好過孤獨的貴族。那大馬路上不是總有一對對的白人流浪鴛鴦麽，當然這是太極端了。

可我們又是流於另一種極端，以為兩地分居或同地分居（沒有或不認真過兩性生活）不算什麽，最不重要。而隻寄希望於通過對事業的追求（開店、開生意、當金領等等）、名利的追逐、優雅方式的表現、和共同興趣的培養來填補兩性生活數量和質量上的缺失，這是十分虛偽和危險的，很容易自欺欺人。以上方式都在短時間可以緩解男女體內因激素作用而逐步堆積起來的對性的渴望，但決不是長久之計。這些方式都是人＂上麵＂大腦裏的追求，不能解決下麵的問題，不能釋放體內積累的荷爾蒙。你們就是攻下了博士、教授的頭銜，坐擁千萬資產，優雅如貴婦貴族，成立了共同興趣的馬列主義研究小組，也不能保障自己不出下麵的問題，而往往還是增加了出問題的籌碼。

下麵的問題最終還要靠下麵的努力來解決。你們的正常兩性生活到哪裏去了？ 保障、保鮮、追求、創新自己長期穩定的兩性關係和幸福生活才是主要的出路。承認自己好色，拒絕用虛偽蒙蔽自己，好色而取之有道才是幸福人生的金光大道。