多元男神檳郎

多元男神檳郎
14文秘轉 時倩

中學時，每當學到課文裏的優美的散文，讀到激勵人心的詩詞時，內心總會湧出一股濃濃的情感，一個小小的願望便在心中萌發——文學夢。我的“文學夢”就是希望自己在閑暇時間能寫我所想，寫我所感，稍高一級的就是能憑一支妙筆寫出眾多動人的篇章。然而，夢想是好的，但我缺乏一份寶貴的堅持。
檳郎，一位博學多才又酷愛旅遊的大學教師，堅持寫作多年，腳踏實地地守護自己的夢想。
初識檳郎，是在課堂，他教我們“中國現當代文學”課程。檳郎，個頭不高，身材中等，衣著樸素，乍一看與普通百姓無異，但那雙明亮而又神氣的眼睛，較高發際線，卻又無意中透露出他的不凡智慧。聽了檳郎的課，你會發現他是位很有內涵的人。在現當代文學課上，他給我最大的感受便是熱愛文學，無數部文學作品像是已經與他的心腦相融合，挑出其中任何一部，他都能講得娓娓動聽，一個個故事生動形象。在課堂中，檳郎會不時地插入幾句簡短的笑話，調節課堂氣氛，這也讓學生甚是喜愛。也正是因為這一點，本學期我又選修了檳郎老師的“旅遊文學”公選課。 
旅遊文學，檳郎老師將其分為2個版塊上課，先是旅遊，後是文學。三尺講台前的他總是饒有興致，精神飽滿地向我們講述一些他親自走過的景點，國內的、國外的，讓同學們開闊眼界，陶冶情操。因為身居金陵，所以檳郎哥的旅遊地多以南京為主，秦淮河、夫子廟、中山陵、總統府、雞鳴寺、棲霞山……可以說，檳郎對南京的大大小小的景點已是"了如指掌"了。但你別膚淺地認為，檳郎的旅遊與我們一樣，僅僅是喜好自然的美色。每到一處，遊覽景觀時，檳郎必有他自己的思想，他了解那裏的人文，更了解景觀勝地背後的故事。再縮小些說，有些景點亦有檳郎他自己的浪漫故事。最愛聽他講述與妻子在秦淮河畔夫子廟與桃葉渡相遇、相知、相愛到相守的故事，浪漫夢幻，美好得讓人嫉妒。我時常也會在聽完檳郎的課後，約上一兩位好友同去遊玩。且不說檳郎對景點講解的細致生動引人興趣，我更是懷有一點私心，想和他一樣，能在美好的地點遇到美好的人和事。
我印象中，大多數大學教授好像都有過國外任教的經曆，檳郎也不例外。在韓國大田市又鬆大學外教的那段時間，檳郎雖不會講太多韓語，但亦能與大學生們和諧相處，打成一片。晚會上，節日裏，活動中，眾多女大學生對著檳郎大喊“我愛你”，我想這亦與他的幽默風趣，平易近人大有關聯吧！是啊，一位飽讀詩書，熱愛自然，關愛同學的大學教師，怎能讓人不愛呢？檳郎畢竟是大自然的“粉絲”，熱愛旅行，不分國界。課堂上，一篇散文《濟州島記遊》深深地吸引了我。濟州島是我們去韓國可以免簽證的地方，同時也是眾多浪漫韓劇的取景地，讓我神往不已。曆史上記載，濟州島期初是個獨立國家（耽羅國），後歸朝鮮統治，而如今的濟州島已成為了美麗的旅遊勝地，有“韓國的夏威夷”的美譽。檳郎遊玩的景點很多，“怪坡”、“龍頭岩”“城山日出峰” 、“耽羅木石苑”等等，美麗的景色配上溫馨的故事，真是在“誘惑”我們外出遊玩啊！
我寫了那麽多有關檳郎熱愛旅遊的文字，如果這給你造成一種檳郎隻是一位喜歡旅遊的教授的假象，那可就是我的罪過了！其實，檳郎也是一位很有追求、很有思想的詩人。閑暇之際閱讀他的新浪博客，發現在1994年之前，他就開始獨自創作。他的隨筆、詩歌共計二千多篇，雖不算大有名氣，但也足夠彰顯詩意，算是中上乘之作了。最近，檳郎更新一條動態，新作詩的名字叫做《無人的敲門聲》，這是一篇讓我讀之深感慚愧的詩歌。詩歌采用排比反複的寫作形式，多次提到“他在屋子裏寫啊寫”，無論是歡欣快樂的時候還是惆悵哀怨的時刻，他總是在“寫啊寫”。“寫五十年的人生、寫鄉國的曆史和山村、寫美麗山水和苦難的人民……”最後“終於寫出最滿意的作品”，看到了在“光暈中站著似曾相識的天使”。與檳郎相比，我做事真的是三分鍾熱度，缺少恒心和毅力。而檳郎在自己喜歡的事情上可以幾十年如一日的堅持，不感到厭倦甚至是愈發狂熱地努力追求自己的理想，讓我深感慚愧，這也是他作為老師最值得我學習的地方了！檳郎的詩歌、散文所寫範圍非常廣泛，美景、節日、回憶、家國、曆史、宗教、生活瑣事等等，無一不在他的寫作範疇之內。
詩歌《十月桂花香》裏，受了創傷的“我”被濃鬱的花香熏的沉醉，想要長眠不醒。朦朧的醉意中，“我”仿佛看到了美麗的嫦娥，而桂樹也化為“綠衣仙子”圍繞著“我”翩翩起舞，仙子的歌唱安慰了“我”，最終“我”亦是榮獲了天國的桂冠花環。不論夢幻還是啟示，也不論這個“我”是否是詩人自己，但卻實實在在的傳達出一種積極樂觀的心態。未來的美好在等著我們，即使現在的自己遍體鱗傷，但隻要努力，隻要堅持，總會有走向“王座”的那一天。
《臘八節快樂》，這是一篇勾起我快樂童年回憶的詩歌。詩歌韻律和諧，朗朗上口，內容樸實又充滿畫麵感，字裏行間流露出一種對節日的喜愛，對快樂童年的追憶，對光陰逝去的不舍！“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年”“先要供給李家的祖先們，皇帝皋陶老聃唐太宗，李白狀元李黼公”“二十三糖花粘，二十四掃房子，二十五……”母親在煮著臘八粥而“我”卻已經睡著了。和鄰居小夥伴“玩砸石子捏泥巴”，“撥弄”鄰家小妹的“長辮子”，這些順口的歌謠，熟悉的情節不也是我小時候經曆過的嗎？讀著讀著也不自覺的回想起童年來了，想念傳統節日帶給我們的快樂，而如今長大了，與家人團聚的機會也越來越少，內心竟又有些淒楚。
《家國隨想》，這是一篇文字簡短而又語言凝練的議論性詩歌，寫了由家到國的統一，又寫了家國之間的矛盾，直接指出官家欺淩百姓，權貴綁架國家的社會事實，古時是這樣，現在呢？以權謀私，有關係好辦事，房屋強拆不管人民生活……現代社會某種程度上仍然未改變原來的狀況。可以說這是檳郎在為人民發聲了！《明故宮漫步》，檳郎站在曆史的“城樓”上眺望遠方，仿佛回到明朝，感慨時事，悲歎變遷，由心底發出大明宮殿永遠是華夏文化的一部分的感慨和惋惜……檳郎的詩歌、隨筆風格多變，忽而纏綿悱惻，忽而氣勢磅礴，忽而文筆細膩清麗雋永，忽而精工白描樸實無華。《葡萄園情歌》、《故鄉的小鎮》、《漂遠的河燈》、《仙女下凡》、《秦淮河邊的孔子》、《音樂台的鴿子》……這多風格的詩歌構成了一個才思敏捷的“多元詩人”。
檳郎是有信仰的！我覺得，信仰尤為重要，沒有信仰就沒有方向，容易在低迷遇挫時迷失自己；沒有信仰就像沒有夢想，沒有了前進的動力；沒有信仰做事也就會不受約束，沒有規矩和範圍。我個人對基督教很感興趣，而檳郎則對他的老祖先尤為狂愛。檳郎曾不止一次在課堂上提到他的偶像，他的信仰之一是道家的老子，平時去寺廟他從來不跪拜，但遇到老子，他總會虔誠的敬拜。而曾經的檳郎也想過作為居士，過著遠離紅塵的清淨生活，無奈事情不隨人願，這些在檳郎的詩歌中均能找到相應的證明，如《居士的情懷》。
旅行者、文人、教徒，這是我對檳郎的認識總結，雖不知精確與否，但他在我心中確實是一位難得的好先生形象！
寫到這裏，就快接近文章的末尾了，而我至此卻沒有為文章擬題，不禁讓我有些苦惱。“教書匠、布衣居士、金陵騷客、三尺講台上的詩人……”這些都是學生對他的美譽，那我該如何形容他？我覺得任何一個詞用在他身上都有些片麵了，而我語言又一向貧乏，索性就廣而括之吧！多元男神！既能表明他多元的文藝性，又還能顯示出我對老師的喜愛，一舉兩得，何樂而不為呢？
2017-11-21