如詩一般的詩人

如詩一般的詩人
　　16秘書學 吳俞函

　　初知檳郎，是在剛進大學校園時，在學長學姐的口中聽到學校有著這樣一位才華橫溢的詩人，他有著對文學的熱愛和對詩歌的激情。
　　對文學有著執念的我在這一學期義無反顧地選擇了檳郎的“旅遊文學”公選課。檳郎上的第一節課，就告訴我們請假隻需在課前跟他說就好，我當時的想法就是這個老師太好了吧，請假都不用假條。雖然是這樣，但我依舊沒有缺席一節課。檳郎很負責任，每次課間還會給我們放與各個景點有關的歌曲或者MV，是一個好老師呢。上過檳郎的課之後，有兩個想法，想成為一個像他一樣的老師和成為一個像他一樣的詩人。
　　檳郎的詩，我最愛的還是那一首《漫遊梅花山》。我很喜歡梅花，也在這個學期空閑時間去了梅花山，去的時候梅花開得正好。梅花山因東吳大帝孫權葬於此處，原名孫陵崗、吳王墳，後因孫中山先生奉安在中山陵，就在孫陵崗栽培了大片梅花，隨著梅園麵積不斷擴大、品種逐年增多。成為廣大有人賞梅勝地，孫陵崗一名在人們記憶中漸漸淡去，取而代之的名稱是梅花山。
　　檳郎在《漫遊梅花山》第一句就寫到：“淩寒傲骨的花王，祖國的國花，深愛著。”梅花有種高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立誌奮發的激勵。因此檳郎稱之為花王、國花，它是當之無愧的。檳郎深愛著的梅花：在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。檳郎有著和梅花一樣的品質，他的詩總是激勵我們讓我們努力學習。作為老師的檳郎很高潔；作為詩人的檳郎堅強、謙虛。無論詩人寫詩有多好，總是會遇到一些否定和批判，檳郎一直以謙虛待人，以堅強堅持自己的信念。
　　檳郎在《漫遊梅花山》中還寫到：“金碧輝煌的博愛閣，俯瞰滿山梅錦，又匍匐在鍾山主峰下，前衛明孝陵，遠護中山陵。”這裏檳郎提到的博愛閣，是梅花山的一大特色，它正麵橫匾上的“博愛閣”三字是選自孫中山的手跡。東側內立柱上有一幅由台灣海峽商務協調會會長張平沼先生所書“博大精深中外古今齊翹首，愛民救國聖賢堯舜證天心”的楹聯。檳郎用“金碧輝煌”一詞來形容山頂的博愛閣，可見博愛閣的雄偉壯闊。再用它的地理位置來突出它的重要性，它在山頂、在鍾山主峰之下、在明孝陵之前、在遠處守護中山陵，是一個觀賞梅花及守護鍾山的集聚之地。檳郎就像這博愛閣，堅守著自己的信念，作為詩人也作為老師陪伴著我們。
　　檳郎的這首詩中，我最為喜歡的那一句：“梅的海洋，花的海洋，姹紅嫣紫，暗香浮動。”我覺得這是句一看一聽就能打動我的詩，它並沒有那麽多修飾，很質樸，卻依舊能感受到梅花的色彩絢麗以及它特有的香氣。檳郎就像梅花，質樸卻又讓人能感受到他的才氣。而我，希望自己成為一個像檳郎一樣的詩人，雖然我寫詩不怎麽樣，文筆也不好，但我會繼續努力。
　　《漫遊梅花山》是我在檳郎的眾多詩中挑選出來的，隻因我喜愛梅花，喜愛它的高潔、堅強、謙虛，喜愛檳郎對梅花山的看法。
　　說完梅花，再來說說櫻花吧。檳郎有這樣一首詩——《雞鳴寺路的櫻花》。詩中的櫻花“花如雪，天女巧織的綢緞，錦簇成精致神奇的花朵；大片大片，如白沫的海洋，又如純白蒸騰的祥雲。”這樣的形容正符合我內心對櫻花的想象，我唯一看過的櫻花還是曉莊裏的晚櫻，說來慚愧，我還沒去過雞鳴寺。但檳郎對雞鳴寺櫻花的描寫讓我感受到了雞鳴寺櫻花的宏偉壯闊，感受到了櫻花的優美姿態，不枉遊人們慕名前來。在南京的這幾年，我一定會去雞鳴寺看看這讓人著迷的櫻花。
　　作為一名文學院的學生，怎麽能不知道檳郎的那首《文學院樓邊的晚櫻林》。晚櫻雖不如早櫻那樣美，但依舊有屬於它的特色：“不比早櫻的搶占先機，而你在它凋謝後默默開放；不比早櫻的純白如雪，你已有綠葉相間和扶持。”正如檳郎描述的一樣，晚櫻總是在人們觀賞完早櫻後默默開放，它不與早櫻爭豔，不像早櫻一樣受人關注，但它的美卻是另一種安靜的感覺。它就像老師，一直在默默奉獻；就像詩人，可能寫了太多詩卻受不到人的青睞。“無課的時光的櫻花林裏。我在林中小道讀書，華夏古人的櫻花詩的意境生動；花瓣輕落到我的書本上，我輕輕地將它們夾在紙頁中，便保存了先賢詩哲的一顆精魂。與學生並肩談話在樹林裏，少女的容顏像晚櫻一樣羞紅，乃至上課時講台下皆似花兒朵朵。”是因為這片晚櫻在文學院附近嗎，我也覺得在它那讀書是一件很愜意的事情，仿佛它會給我很多靈感，讓我找到自己的歸屬。檳郎用自己的親身經曆來告訴我，那裏是一個世外桃源。檳郎這樣寫到：“我陶醉在文學院樓邊的晚櫻林，我陶醉在櫻花下的漫步神遊，我陶醉在櫻花叢中的讀書，我陶醉在櫻花林的師生交談，就讓我的一生蹉跎在教鞭上吧，還有啥樣的美好在大學校園？”檳郎熱愛寫詩熱愛教學，他願意與我們交談，願意訴說自己的經曆，願意在這美好的大學校園裏無私奉獻自己。是的啊，大學生活是多麽美好，我的人生才剛開始，就應該多讀讀書來充實自己。
　　櫻花，其實起源於中國。漢唐時期，已普遍栽種在私家花園中，至盛唐時期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見絢爛綻放的櫻花，烘托出一個盛世華夏的偉岸身影。當時萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨，櫻花隨著建築、服飾等一並被日本朝拜者帶回。檳郎用這樣一段來突出櫻花是起源於中國：“原產於華夏的花一直未絕，客在東洋揚名，而今更在歸根的原鄉上繁榮。”是的，櫻花雖然在日本聞名，但它起源於中國是無可厚非的事實，我們正在用自己的方式證明櫻花在原鄉依舊能生存得好。櫻花是愛情與希望的象征，代表著高雅，質樸純潔的愛情。櫻花宛如懵懂少女的，安靜得在春天開放，滿樹的的櫻花，是對情人訴說愛情的最美語言。心中的某個人，就如那場寂寞的櫻花雨，緩緩消失在時光的深處，留下永恒的記憶。“愛春天裏所有的花朵，不管是佳麗，還是無名，隻要是花兒，就沒有醜陋。淩寒的早梅已去，華貴的牡丹還在等待；如爆的海棠，未謝的桃李，都沒有你的純粹與氣勢。”檳郎用這段詩來襯托櫻花的高雅以及突出春天的到來使生活充滿了希望並且希望擁有質樸純潔的愛情。
　　每個人對愛情都有向往，這讓我想起了上課時檳郎給我們講解南京愛情隧道景點。他的小敘事詩《愛情隧道傳奇》中的愛情結局雖然不美好，但與《南京愛情隧道》詩一樣，對景致和愛情的描寫細膩生動。就像檳郎寫到：“枕木的排行與彼此的心跳呼應，並列的鐵軌是不離棄的諾言，在這遠離汙濁的童話般的樂園。”這是情人間的承諾，是他們愛情的見證。檳郎用屬於自己的方式來表達對愛情的態度。檳郎筆下的愛情，就像櫻花一樣的質樸純潔，用一首詩來形容就是：“天涯地角有窮時，隻有相思無盡處。”
　　檳郎為櫻花所作的詩代表了我對愛情的向往，希望有著一份質樸純潔的愛情，也代表著希望，我對自己的未來還是充滿了無限的美好願望，需要自己親自去實現。
　　“放下傷痕累累的教鞭，和沾滿粉筆灰的發黃的課本，我獨自匆忙地走出校牆，把自己逃匿在方山的皺褶中，我突然迷失了東西南北，驚慌後突然大笑地狂奔。”檳郎在方山上寫了很多首詩，方山似乎成為了他創作的源泉之一，也許方山對於我們而言隻是一座山一個旅遊景點，但對於檳郎而言這就是他放鬆自己釋放自己的地方，正因為他對方山的熱愛，他才能寫出如此多對方山的讚美。段首的這首就是檳郎在方山上寫的《我在方山迷路》，讀這首詩感覺檳郎在方山找到了自己的樂趣。他可以在這裏把自己完全放開，可以遠離城市的喧囂，呼吸著相對新鮮的空氣，整理自己的思緒，有靈感時寫上幾首詩。雖說方山近在咫尺，但我還是沒去過，而檳郎就不同，檳郎在閑下來的時間裏會去四處旅遊，遊山玩水，對酒當歌，好不愜意。
　　檳郎是一個負責任的老師，同時也是一位優秀的詩人。一個學期就要這樣結束了，我期待與檳郎的下次相遇。
　　2017-5-11