對魯迅的隔代響應

對魯迅的隔代響應
　　14漢語國際教育 吉盼

　　有關魯迅，提到這個名字大家應該都不陌生，學生時代的閱讀陰影啊，每次考試最怕考到魯迅的文章。這次選了檳郎老師的“魯迅研究”選修課，我對魯迅是敬佩的，但是說實話，一直以來覺得他的文章不是很適合我，其實是奔著檳郎老師去的。之前上過他的專業課還有選修課，喜歡他的平易近人，更喜歡他的唯美且平淡的詩風。
　　遇上檳郎老師算是我的幸運吧，可以在大學裏遇上一個留下深刻印象的老師，用他那特殊的教學方式帶領我們在詩歌和文學的海洋裏遨遊。這次的魯迅研究課也同樣帶著我們進入了另一個文學世界。檳郎老師的這門課，不但給我們講了魯迅的生平經曆和思想發展，還帶我們精讀了魯迅的不少作品，如全部的散文詩《野草》和散文《朝花夕拾》，介紹了全部的《呐喊》《彷徨》《故事新編》裏的小說，還選講了魯迅的詩歌和雜文。可以看出檳郎是非常熱愛魯迅的，對魯迅全集也非常熟悉。
　　我更感興趣檳郎自己創作中的魯迅，有論文、隨筆、詩歌和小說都涉及到魯迅。還記得詩歌《未莊的吳媽》，在世俗的眼光下吳媽是“堅持了自己的原則”的，拒絕了阿Q的求愛，那些所謂的世俗眼光，使得吳媽“差點跳井成功”，“差點”在我的眼中有無盡的諷刺之感，是一個整個人生活在世俗、封建眼光下的可憐人，受著舊社會的荼毒。檳郎由魯迅筆下的吳媽故事作延伸。從那在阿Q被殺頭後，她“流著眼淚往回走”，結果遭遇女兒被女婿打，她隻怪女兒不好，拉架時被女婿用刀誤傷了手指。“趙太爺正在看果敢新聞，連聲稱讚緬軍的武功。被喚來的吳媽得到稱讚：“不管女婿怎麽打死女兒，你都堅持不幹涉內政，好啊，這原則該廣泛推行！”宣傳部長是個假洋鬼子，立即廣宣吳媽的原則。“美國日本菲律賓都來圍觀：公開說：吳媽真了不起。暗裏笑：傻逼一個！突然發問：手指哪去了？”吳媽的堅持原則，在檳郎老師的筆下是對那個時代社會的強烈諷刺。其中也反應了檳郎老師提出的中國意識的危機，這種精神勝利法中國人發明得很早，後來與異族周旋失敗，這方法便被充分的利用。這首詩實際上是為2015年的緬甸果敢事件而寫，吳媽是中國，女婿指緬甸，女兒指果敢華人，可見檳郎對此事件的鮮明態度。
　　除此之外，檳郎詩歌《窗外有棵叫魯迅的樹》也是表達了檳郎對魯迅的敬仰。“窗外有棵樹，牆內有個人，樹沐浴著春風夏雨，我在書房裏讀讀寫寫，樹以常綠而年青的俊顏，對比著我在這裏衰老”。由外向內，由遠及近，生動地描寫仿佛畫麵就在眼前。第二段由我書架上的魯迅的書、魯迅的照片和魯迅的雕像引出本文的中心，裝飾著我的窗戶的“魯迅樹”。第三段中“樹長青披瑞雪 我寫新字扔舊稿”意在描寫魯迅的思想及精神仍然代代傳承，猶如樹木般長青。而“我”寫新字扔舊稿，意在拋棄舊的腐朽，迎接新的生活。最後一段描寫了“我”死後，將“我的骨灰”埋在“魯迅樹”的泥土裏，而“我”將在此重生。人雖逝去，但思想永存，“我”希望能將我的思想與後人分享。
　　再如詩歌《我們死在路上——紀念魯迅冥誕70周年》，“你已死在路上，我將死在路上”。寫出“你”在追求理想的路上逝去，而“我”也終將為公平正義的奮鬥而失去生命，表現作者堅定的信念。第二段描寫魯迅在建設無產階級的路上一往無前，而“我”也緊緊跟隨，身後盡是浮華和虛假，希望找到真實的世界；第三段寫“我”憎惡虛假的世界，希望跟隨魯迅的腳步，尋找真實。“我”拒絕別人的施舍，希望得到詛咒，隻喝水而不和任何人的血，唯有水是純潔無暇的，不希望被血的汙穢而感染；最後幾段寫魯迅雖然已經逝去，但他的思想將成為“我”一生的信念。檳郎對魯迅先生的情懷躍然紙上。
　　檳郎對魯迅的研究可不是這麽一星半點，我印象中還有那首詩《魯迅看自焚》，挺敲擊人心的。通篇以第二人稱的口吻來講訴中國同胞們的麻木不仁。“幻燈片在眼幕放映，一塊巨大的礁石矗立心海，思想的巨浪永不休止地撞擊，日本國的課間的教室裏，弱國子民的孤獨的你，久違了的同胞被層層圈子圍觀”。他們圍觀著自己的同胞們被異國他人所逼壓、迫害，卻隻是在一旁冷眼旁觀。正如當下強行拆遷中，他們興奮地貪看著別人在自焚，殊不知自己正在一步步走向自焚的邊緣！檳郎將魯迅的幻燈片事件與當下的拆遷自焚集合起來，批評國民性弱點，表達追隨魯迅承擔喚醒愚昧同胞的責任。
　　除了與魯迅有關的詩之外，還有很多隨筆也是見解深刻獨到的。比如這篇《魯迅與妓女》。文章從魯迅“與以妓女一元”開始，繼而引出蘇雪林等人對魯迅的諷刺自己批判。在“反魯迅”的人物中，他們不顧事實，將生活在水深火熱的妓女當做話題，借以肆意批判魯迅道德的淪喪。除此之外，也可以看出社會對女性的不公。試想一下，如果魯迅不是給予妓女一元，而是其他的名媛，那麽還會有這些閑言碎語嗎？由此可見，這不單單反映了蘇雪林等人的無事生非，也可以從他們身上窺視到整個社會對女性的不尊重和戲謔。魯迅在雜文中指出，在男權當道的社會中，女性隻有取得了經濟權之後才能徹底的擁有地位。檳郎通過魯迅與妓女之間的事，還有當時大家對他的批判，展現了檳郎對於魯迅被批判的不公之感，“魯迅是有缺點的戰士，但對方是完全.……”看出檳郎老師對魯迅的精神肯定的態度。
　　檳郎老師的關於魯迅的隨筆論文很多，許多都聯係現實社會批判，曾經因為標榜“魯迅左派”而引起網絡爭論。他還用小說的形式寫魯迅。如《我四次追殺魯迅》，將魯迅四次被追殺的事虛構在同一個刺客“我”的身上。《我參與了捕殺阿Q》中，“我”是紹興衙門的文書，阿Q案的參與者。《我參與了迫害夏瑜》中，“我”是關押夏瑜的監獄裏的獄卒。而《涓生的手記之二》，則是魯迅小說《傷逝》的續篇，檳郎讓子君被誤傳死亡而並沒有死，又與涓生發生了新的故事，還生了個兒子叫小涓。這一組小說不但說明檳郎對魯迅小說裏環境的熟悉，還可看到他模仿魯迅的遊戲筆墨的趣味。
　　魯迅之於檳郎，是前進的方向，是繼續寫詩，寫文的動力。從檳郎老師寫的關於魯迅的大量的詩文來看，敬佩無限，懷念沁於紙間。魯迅對檳郎的影響可為深入骨髓裏。在他的後來“專心做詩人”的分行文字中，也可明顯看出魯迅的影響。
　　2016-05-24