漫談檳郎的詩歌

漫談檳郎的詩歌
　　15美術 潘晶

　　久聞檳郎的大名，卻不知他是如此一個和藹可親的人，他從不將自己與學生之間畫上界限，希望學生能親切的叫他“檳郎兄”。這學期有幸搶上他的“新詩賞析”課，滿是期待。
　　初見檳郎，不高，微胖，著裝樸素，戴著一副黑框眼鏡，有著一股文人氣息。第一堂課就開始將我們帶入詩歌的世界，而且通過他自己的經曆來指引我們以後要走的路。檳郎兄初看是一副文質彬彬的書生氣質，但骨子裏還有一種放言骨灰撒揚子江的豪邁。
　　讀讀他的詩，或許有些人不太喜歡或者不太認可他的詩，覺著很像散文，但比起那些無病呻吟就喜歡用華麗的詞藻堆砌起來的詩，檳郎兄的詩都是有故事有情節通俗易懂的，都是來源於生活，這才是真正的詩。
　　看了《巢湖西壩口》我知道檳郎兄的家鄉在巢湖。他在詩中這樣寫道:“而今蹉跎地回到故鄉，西壩口，濱湖大道入口處的巨大牌坊旁，堤柳下。許多船在歸港安息，洪水通過裕溪河流向長江，銀屏山鳳凰山和旗鼓山在守望。我手捧巢湖水融化眼淚，絕對沒有忘記曾經的諾言，隻是千秋名常在身後事，隻是萬言不值一杯水！”是啊，背井離鄉的苦楚宛如一杯苦茶，時間越久沉澱就越多，味道就越苦。人總是一種奇怪的生物，年輕時總想著出去闖蕩一番才能展現自己的才華，了卻野心，希望衣錦還鄉後故鄉能以自己為榮，而老了之後總懷念小時候，懷念小時候的一切，就想回到故鄉，檳郎兄也不例外。他沒有忘記自己的理想抱負與曾經的諾言，可是現實是殘酷的，也顯示出檳郎兄的不得誌啊！
　　《悼念汶川地震遇難者》可以看出檳郎兄還有一顆善良、心係受難者的心，“自然麵前何異於蟲豸，人類難以掙脫宿命的囚籠，而左右手又何嚐沒有區別，文明的混凝土為什麽，有選擇的成為劊子手的幫凶，生前關於地震的謠言已經辟清，天國的父母官們如何圓夢。太突然的你們走了，帶走了昔日的艱辛家園，常常準備著死去的我卻活著，掙紮在慘淡的人間，誰在戲弄著你們和我，向地平線外的地震遇難者默哀，你們已安詳，悲哀屬於仍活著的人。”檳郎兄用詩表現了他對自然的無奈，對殘酷現實無奈，對現在時代發展的無奈，他是人不是神，無法左右或者複活他人的生命，他隻能作為一名詩人將對那些遇難者的言語和情感用詩的語言寫出來，跟後人共享，願遇難者能在天堂安好。
　　《故鄉的葵花》中寫道：“我在異域的霧霾中的思念，再沒有比你更神奇更燦爛的花了。金黃的舌狀花，油菜花黃，最絢爛的天使的裙邊的裝飾；深黃色的管狀花，金菊的風采，密密地鑲嵌，庇護著精妙的果實。花盤競相綻笑，我的鄉愁醉人。”懷念故鄉的那美麗的葵花，覺著故鄉的空氣都是如此新鮮，沒有霧霾，夜晚故鄉也是繁星點點，即使沒有城市的繁華，但卻有別樣的寧靜。他愛著的故鄉較之城市而言多了一分清新，少了一點浮華。《故鄉的洗耳池》，《故鄉的半湯鎮》，《故鄉的油菜花》，《故鄉的雪》，每首是都沒有離開故鄉二字，這足以表現檳郎兄對故鄉的眷戀和懷念。很多承載著檳郎兄兒時記憶的環境，房子都被高樓大廈取而代之，想回到從前的感覺，可是那個有著從前記憶的地方早已物是人非。所以檳郎兄才隻能在詩中抒發自己的情和感，在詩中回到那個有著他所熟悉人、事的故鄉，在詩中他才能不受成人的拘束像個孩童一樣，在自己熟悉的故鄉中玩耍、快樂。
　　當年的檳郎兄是心係祖國心係奧運的一個人。從《奧運聖火》裏，“從遙遠的奧林匹亞來，帶來古希臘的不朽精神，帶來西方普適時興的文明，來到同樣古老的黃土地，卻陳腐於封閉中的東亞，衝擊曆史惰性積澱的風塵，撫慰民族新生的憧憬。奧運精魂，白鴿銜來橄欖枝上的和平，五大洲彩環挽起臂膀，停止敵對，放棄怨恨，以慈悲包容和仁愛，繼承奧林匹克休戰的傳統，光明勇敢團結和友誼的火炬，體育的盛會已被賦予豐富的人文，既然如此，那就接受世界檢閱，同一個人類的世界，同一個夢想的家園，中國，二00八的騷動，願我的眼淚能流淌出笑聲”。檳郎兄是一個愛好和平，心係國家的詩人，奧運使五大洲都聯合起來共同參加一個公平公正的比賽，中國也不再是被強國欺負的弱小國家，檳郎兄看到此情此景不經落淚。是啊，我們的國家中國已經變得如此強盛，這樣的消息怎能不讓我們激動、歡呼呢。
　　檳郎兄是一位愛緬懷古人的人。他在《拜謁李白墓》中，“但我坐在你的墓邊，在草地上靜靜地發呆，我感到幸福。彷佛在大唐的天空下，我隻想著你的一生，與現實中的那個我無關。祠堂裏的七塊石碑卻襲擊了我：記憶與遺忘的鬥爭，穿過了一千多年的時空，隻要有人類在，就有你的粉絲和詩歌。這對我已足夠了。”檳郎兄對古人的佩服和學習，對古人情懷的尊敬，使檳郎兄在詩人的道路上越走越遠。在《夢隨李白遊》中，“同族的偉大先人，孤獨者事業的私淑導師！他說：迷身因為迷心，當你隻做你喜歡的事情，而將一切外在的附著物看淡，才能走出自性的迷魂陣。”檳郎兄寫出了對李白的氣節的崇敬，李白那種不與世俗同流合汙的品德讓檳郎兄感同身受，通過學習和懷念古人使檳郎兄成為心係國家、不與世俗同流合汙的詩人。除了懷念李白，檳郎兄還寫過《朱元璋和他的哥們》、《祖堂山懷念法》、《懷念詩人李煜》、《懷念穆罕默德》等一些緬懷古人的文章。從檳郎兄身上我能看出這些詩人的影子，能感受到檳郎兄與這些偉大詩人的共通之處。但檳郎兄也有自己的個性，檳郎兄有著其他詩人所沒有的創新精神，古人畢竟是古人，現代的創新他們永遠也沒辦法體會，跟何況像檳郎這種有著古人灑脫的個性，不與世俗同流合汙的品格，又有著創新自由的精神品質。
　　檳郎兄還是一個愛旅遊的人。從《春遊琵琶湖》中，“水中有蓮，荷葉碧綠，水中有島，柳樹婆娑，更有小船任遊人撐劃，或者無人而自在地漂浮。無限的風景都投入湖麵，時有小鳥鳴叫著飛入鏡中。岸上有人在漫步，有人搭起帳篷宿營，有戲水，還有婚紗攝影。爬山的疲勞消散了，清涼的湖水通過我的手，從臉上沐浴到靈魂。 繞著湖邊轉一圈，無處不是絕美的風景。特別美的親水棧道，架在城牆根下，水麵上，曆史與自然巧妙地融合，如在題詩的畫中感受神妙。”我們可以領略自然的風景。檳郎兄喜歡遊山玩水，看美麗的風景，因此他寫景的詩都特別美。我們可以在他的詩中感受小鳥的靈動，花兒的豔麗多姿，可以感受小溪、河流的潺潺，山水瀑布的磅礴。不僅如此，在檳郎兄的詩中，我們還可以洗滌自己的靈魂，與自然共舞，這種奇妙的感受真是讓人不忍心放下檳郎兄的詩。
　　檳郎兄可以是到一個地方就愛上一方的水土。檳郎兄在南京教書，就南京方麵的詩寫了不少，讓我這個初到南京的人，也漸漸愛上了南京。《莫愁湖東堤》寫到：“夫子廟坐船遊秦淮，西水關出了內河到外河，有李白詩中的孫楚酒樓，有辛棄疾懷古的賞心亭。更催船夫快過水西門，東堤橋下早去莫愁家。漫步東堤四處觀望：東有巍巍的紫金山，西有茫茫的揚子江，北有清涼山問佛的鍾聲，南有牛首山和雨花台，近處河東岸更倚明城牆。西邊是莫愁湖，東邊是外秦淮河，一條遊人賞玩不盡的長堤，擔起了兩分奇水。是哪位開發商精巧的設計？薈萃了石城西部的春色。”檳郎兄詩中的南京是美麗的，是有著曆史意義的，像孔夫子廟、李白詩中的孫楚酒樓、辛棄疾詩中的賞心亭，這些我都是從檳郎兄的詩中知道的更多。檳郎兄的詩教會我很多的知識，啟迪、引導我之後的道路，仿佛是黑夜裏的燈塔給予我方向，讓我向正確的方向劃動。
　　我喜歡檳郎兄的詩，檳郎兄的詩所帶有的親切感、知識性，是其他詩所沒有的。檳郎這一個名字，我不會忘記，因為他曾帶給我光明和方向。
　　轉眼這學期的選修課也快結束了，大學第一年能聽一次這麽有趣有意思的課，能認識這樣一位真實會寫詩的老師也是沒有遺憾了。希望以後在圖書館、能在書本上看見檳郎的名字，這樣也不枉檳郎兄對詩歌的追求與造詣。
　　2016-5-7