守望的詩人檳郎

守望的詩人檳郎
　　14中文師範 方俁

　　有這樣一群人，潺潺流水能讓其感知大海，點點芳香能讓其嗅到春天，他們能徜徉在思想的隧道中，與曆史接軌，他們能神遊於天地萬物間，與自然共處。在喧囂中他們能夠思想，在浮躁中他們能夠懷念，在冷漠裏他們能夠感動。他們就是詩人。而在我身邊，有幸能認識到這樣一位詩人——檳郎，堅定守望，純粹自然。
　　對檳郎的感覺，在我眼中所見，他更像一個純粹的藝術家，他對詩的感情更像是對待畢生的愛物，對於文字的精細，恰似他與生俱來的秉性。他的身上無一不散發出一種脫俗、傲然的氣息，他是應該為了這些而存在的，他並不存在於人間，人間煙火之熏染，會教他的心性暗淡，人間生活之俗世，會折損他的純粹自然。他的生平是極其簡單的，卻又是浮沉悲歡的，我想他一路走來，他的思想與筆下的詩歌亦如其人生一般，恰似一條闊大卻默默流動的河流，具備了狂風暴雨的能力，但更多時候，都安然處之。我很難猜到檳郎心裏在想什麽，我也很難觸碰一位詩人內心真正的寄托，因為我，並不是一個詩人。就如檳郎所說，死後將自己的骨灰撒入揚子江，淼淼水波，熠熠白光，在寬闊宏偉中守得一份渺小從容，回到開始的地方。
　　流連於檳郎的課堂之中，徜徉於檳郎的詩作之時，我不覺間仰慕於其人，愛上了他的詩。我喜歡檳郎的詩，每次走進他的詩裏，塵世間的喧嘩仿佛一下子變得安靜下來。仿佛冷月處的浮華，帶著彼岸的牽掛，在檳郎的筆尖，渲染著似水的年華。詩人的意義在於用真心和完美的語句來詮釋詩的意境。走進了檳郎的空間，不知是偶遇，還是重逢，卻總能在他的時光裏駐足停留，隨他的思想而躍動，隨他的記錄而讀懂他的人生，隨他的情感而知曉其人。
　　想來檳郎青年時也是一個純情浪漫的男子吧，不然為何筆下會生出如此清新靈動、洋溢著青年獨有的憧憬與理想的妙筆呢？有幸在他博客中看到其18歲至23歲的詩作，忍不住歡顏而讚：好一個爛漫年華，好一位青年檳郎！“瀟灑的風吹拂/三月的陽春和花草/燕子飛雙剪修柳枝/瀟灑的風與二十歲/青春一道而來”。《瀟灑的風》便是其青年時期最好的印證了，三月草長，燕兒翩飛，二十歲的光景如同這瀟瀟灑灑的風，肆意播撒自己的青春，肆意撥動自己的心弦，正如檳郎所說：“這是披肩發與紅裙子的季節/青春袒露男子漢健美的信心與力量/這是花不凋葉不落的歲月/這是廣闊的原野，二十歲/瀟灑與進取的風嗬”。這是青年該有的心態，這是那段美好的時光，每天都盼望著新的一天的到來，每天都自由飄浮於自己的天空。想來，這不也是如我一般二十歲青年的寫照嗎？讀到此詩，更讓我感懷如今的好光景，讓我珍惜當下的好風光，而檳郎，回首再看此詩，或許會回憶起青蔥歲月的點點滴滴，產生別樣的感情了吧。
　　但若止於此，檳郎就不成其為檳郎了，青年檳郎更有其淡淡的愁思。在檳郎《自度廿歲生日賦》中，他就這樣說道：“我是天生的孤獨者/披著朝霞從山的那邊來/風風雨雨凋謝歲月/我一直彷徨在空曠的阡陌”。他自詡為一位孤獨的旅行者，誰道青年無哀愁？檳郎的愁思，便是他於蒼茫天地間自己的寂寞，那不是一種自甘消沉的落寞，那是一種卓然於其年紀、卓然於世的悵惘，正因此，青年檳郎的心境才如此豐富，如此動人。這就是檳郎帶給自己的，也是帶給讀者的，更是帶給這個年紀的，屬於自己卻又影射眾人的詩作，這便是其神妙之處，便是其讓我流連之所。
　　檳郎是一個懷舊的人，我想他不管身在何方、處於何時，都會追憶往昔，更會想起他的家鄉——安徽巢湖。我從不曾踏足過安徽，更沒有去過巢湖，但我在檳郎的筆下，卻看到了一份他對往事的追思與對故鄉的留念。《憶遊青龍尖》中，開頭便直抒胸臆：“故鄉的山山水水，在記憶中模糊，鄉愁卻越來越濃，何時能重遊兒時的足跡？”時至中年，檳郎對於兒時的記憶、對於故鄉的山水，產生了強烈卻無奈的思念。我能想象到，檳郎會極目遠眺故鄉的山水，那高高的青龍尖，承載著少年時的幸福，也承載著苦苦的思鄉病。檳郎將自己一腔情思都寄托於故鄉的景致之中，“一生與許多山結緣，而故鄉的巢湖岠嶂山，無疑是我親昵的第一座，也永遠是一生最重要的一座。忽然想到建個茅亭在山巔，守望退休歸鄉的殘年。”《詠巢湖岠嶂山》中的摯誠話語，飽含了對故鄉的熱愛，也抒發自己永遠把家鄉當作歸宿的情感，直教人為之動容。當然，檳郎對故鄉有著數不清的美好回憶，《巢湖賽龍舟》中，“兒時記憶中的賽龍舟，人山人海的西壩口碼頭。彩旗招展，鑼鼓喧天，競賽的龍舟你追我趕。”一派熱鬧的場景躍然於紙上，那是檳郎記憶中故鄉歡樂時光的一部分，珍藏於心卻又溢於言表。
　　從巢湖到南京，檳郎從沒有忘記自己的故鄉，卻也逐漸愛上了南京這座城市，心中裝著故鄉，身處於南京，又把南京作為他的第二故鄉來守望。無論如何，檳郎都是從故鄉而出的遊子，南京是其守望的一站。檳郎從不吝嗇於對南京的讚美與感懷，他筆下關於南京的詩作也不勝枚舉。《雨花台的梅花》裏，“寒風中的虯枝伸展，孤傲的花朵璀璨。剖身的楊邦乂的鐵心，滅十族的方孝孺的傲骨，都征象在這片花海”這樣熾熱的話語，檳郎讚美眼前梅花的孤傲，也感念義士的錚錚鐵骨，喟歎江山的興亡，片片梅花竟生出如此多的感歎，讓人與之共鳴，感動於其一詞一句。南京城內的許多處美好景致，檳郎都在他詩作中一一提及。他讚美於《春遊琵琶湖》“南京城東的琵琶湖，偶然地撞進你的懷抱。城牆和山林擁抱的水景，好優美寧靜的勝境”這樣靜謐的美景，也在《南京愛情隧道》發出“是我們流連的愛情走廊，是天賜有情人的婚禮教堂，環形的樹林如碧綠的錦帳。枕木的排行與彼此的心跳呼應，並列的鐵軌是不離棄的諾言，在這遠離汙濁的童話般的樂園”這樣動人心魄的對愛情的讚美，也有《雞鳴寺路的櫻花》裏對櫻花“櫻樹盡花，花如雪，天女巧織的綢緞，錦簇成精致神奇的花朵；大片大片，如白沫的海洋，又如純白蒸騰的祥雲”這樣純情的讚頌，身邊的一花一草都在檳郎的筆下有了生命，畫出了渺小而又獨特的芬芳。
　　檳郎在巢湖邊守望，守望著故鄉的點點滴滴，守望南京城時下的生活，也守望著芸芸眾生與這個社會。他守望前輩的同行詩人。檳郎總會在他的腦中與他人同遊，總會在他的筆下寄托哀悼，點點筆墨，便是其真性情了。檳郎崇拜李白，去當塗青山的李白墓前拜謁，“祠堂裏的七塊石碑卻襲擊了我，記憶與遺忘的鬥爭，穿過了一千多年的時空，隻要有人類在，就有你的粉絲和詩歌”，敬仰之情真切流露。《夢隨李白遊》夢中與李白同遊，“他抓著我的手前進，毒豔的夾竹桃花紛紛後退。雲霧中有座詩神殿，天下詩人在天國中的樂園”，檳郎此刻仿佛也願意同李白一道進入這詩神殿吧。檳郎《懷念詩人艾青》，“艾青啊，每次想起，總覺得你仍在陰暗的牢獄，雪花在鐵窗外沉默而堅毅地飄舞，屋頂上的瓦鬆在寒風中顫抖”，他同情艾青的遭遇，更讚美艾青剛毅決絕的品質。檳郎也守望人類社會。檳郎對故人追悼，與偉人共語，更對這個社會上的陰暗進行滿腔的控訴。在巴黎暴恐發生之後，檳郎一連寫了多篇詩作來批判和反思這一悲劇，勸導世人和平。在他的《反思暴恐》中，他這樣寫道，“全世界文明人團結起來，要引領人類更加進步和諧，消除暴恐，促進伊斯蘭革新。假如西方文明被綠軍攻陷，假如祖國的卡菲勒被迫消失，我不敢想這樣夢魘的結局”，言語之中充滿了對暴恐的譴責，也將團結與和平提高到新的高度，讓讀者警醒，讓社會警醒。檳郎的詩作中不乏這樣對社會陰暗麵的批判，字字熱切，句句真摯，他仿佛站在社會的上空，為這個世界的興衰而守望，又仿佛處於社會的底層，關注時事，守望萬千百姓的幸福生活。
　　寫到這裏，不覺夜深了，望著黑得無邊的天空，心境卻是敞亮的，仿佛明白檳郎守望四十餘載真正的含義了。正如檳郎自己在《我的公主小妹》中所說，死後火化成一把灰，撒入身邊的揚子江裏，一定能逆水經過裕溪河流淌，回到父母身邊，回到故鄉巢湖。那時的他，仍將在巢湖邊上守望，看往昔興衰，看眼前浮沉，看這眾生百態，看這紛繁人世，匯為長河中一顆平凡又閃亮的星。守望的詩人檳郎，巢湖是他的起點，也是他夢中的歸宿，而他已在這之間守望了他後半生工作生活的南京和更廣大的社會。
　　2015年12月13日深夜