其怪其新的檳郎

其怪其新的檳郎
　　14漢語國際教育 王維益

　　我學習了這麽多年，還從未遇到過檳郎老師這樣的人民教師。他給我一開始的印象就是“怪”與“新”！
　　還記得我第一次上他的課，那是一門“中國現當代文學”課，也是一周之中唯一的一次兩節檳郎先生的課。每位老師第一節課都會一開始介紹自己，而我到現在還記得那節課先生是怎樣介紹他自己的。“話不多說，我給你們看看我之前學生對我的印象”，自己簡單介紹了兩句，於是就在多媒體上讓同學給我們展讀了他以前學生寫的關於他的文章。首先印入我眼簾的便是他學生對他的稱呼了：檳郎。初看這麽一個外號，還覺得幽默，全班同學也都紛紛笑了起來。但是隨著文章的越來越深入，隨著之後專業課與選修課的慢慢了解，才慢慢的開始知道這個稱號，也開始對這個稱呼開始尊敬對待起來。
　　印象中學了這麽多年的知識，遇到過那麽多的老師，卻也從來沒有過那樣一位老師像先生一樣，對自己從不自吹自擂，而是通過他的學生的文章來介紹自己。同樣的，能夠有這麽多的學長學姐通過文章來寫先生，也從未見過！這是第一個讓我感到“新”的地方。
　　還是先說說“中國現當代文學”基礎課吧，我們的課時很少，隻有短短的14周課。一開始先生按照他過去的習慣，慢慢地給我們教授，講得很細致，補充了不少知識。後來先生意識到課時嚴重不足的問題，為了我們必須的期末考試，先生毅然決然的決定開始加速，於是課上，先生開始減少對課外知識的介紹與補充，換來書本內容的快速推進。沒有上過先生的課同學可能無法體會到那樣的快，往往一不留神就前進的好幾頁，許多同學似乎都在抱怨了。可是我卻有不一樣的感受，我體會到了那種火熱與激情，一講起與詩歌有關的內容，一講到他特別喜歡的內容，還是慢下來了，又補充式地講解，便興奮，便激動，滔滔不絕的與我們“大肆”談論起來！那個時候，你一點也感受不出先生的年紀，仿佛站在講台上的是與我們同齡的一樣青春似火的小夥子一般！真“怪”~真“怪”！
　　後來，學院裏開始了選修課的選課！一人能夠選兩門，正好了解到檳郎先生開設了兩門課，一門“旅遊文學”，一門“新詩賞析”。一心想著一定要把兩門都選上。而結果，卻讓人有喜有悲。喜的是我的確選上了先生的課，悲的卻是隻選上了一門，新詩賞析，而遺憾的錯過了旅遊文學。後來與先生的談話中也聊到這個，他與我也一樣，同樣感到惋惜。不過，我應該更多的感到慶幸，能夠到那麽大的競爭中還能搶到一門先生的課，能夠再上一門先生的課，足以！
　　因為是在大二的時候才遇到檳郎先生的，之前也有過選課，卻從未像如此這般，這麽難搶，這麽瘋狂，這是讓我感到第二點“新”的地方。經曆了一番困難，我也開始了一周能夠有兩節先生的選修課的學習！初次去上先生的課，著實讓我目瞪口呆。為什麽？上課還目瞪口呆？是的，我驚訝了，因為人多！我是上課前10分鍾到的教室，已經大半人坐在了位子上，而門口還在陸陸續續的進來人！我眼疾手快的搶到了位子。然後過了沒5分鍾，後麵進來的人已經開始需找偏僻的地位了，因為好的座位已經早早的被占據了！真“怪”！真“怪”！
　　印象中應該對上課很抗拒的同學們卻在上先生課的時候如此的熱情，先生的課竟有如此大的吸引力，也是從未遇見過的！我上的是先生的新詩賞析課，課上先生帶我們賞析了中國現當代詩人的詩歌名作，印象中對我們陌生的黃翔和有所了解的海子講得最詳細。而他自己創作的詩被用來每次課二三首地“拋磚引玉”，我開始對內含豐富的檳郎詩歌有了深刻地了解！
　　先生是在農村長大的，雖然現在已經由農村來到了繁華的大都市南京，可是那孩童記憶中的故鄉卻是一個人永遠也割舍不掉的。或許，在年老之後，還會落葉歸根，畢竟那才是真正的屬於自己的父老故土啊！為什麽我要說這麽多關於先生農村的事，因為讓我印象最深刻的那首詩《三個姐姐三朵花》便是與他的農村有關！先生寫了太多的詩，也給我們介紹了太多的詩，可給我印象最深刻的就是這首詩了！我不知道也不清楚這首詩到底有多少人讀過，是否之前也有人讀了寫過關於這首詩的評論，如果有這樣的事，我也不會覺得奇怪了，因為這是先生寫的詩，因為這詩是如此的讓人難忘！我不知道會有多少人看到我的這篇文章，不論多少，我隻是希望能夠讓更多人了解先生，看到先生寫的詩！
　　檳郎先生大多數的時候給我看的都是短詩，而這首詩卻不短，所以當我第一次看到這首詩的時候，因為讀了一會還沒讀完，一下就激起了我的興趣，當我慢慢讀了一遍，當我在先生的介紹下再讀了一遍，我開始有了悲傷~在上麵。我也已講到，先生是來自農村的，那是難以割舍的故鄉，當然在故鄉上，還有那難以割舍的人。三位姐姐就是這難以割舍的人！先生在這首詩中將她們比作了三朵花。我一開始左思右想，怎麽也想不出到底是什麽花，想這也不對，想那也不好，後來，先生揭開了謎底，大姐是“端莊的水稻花”，二姐“嬌羞的小麥花”，三姐是“燦漫豪放的油菜花”，這是三朵多麽美麗的花啊，充滿鄉土農事的氣息！隻是可惜她們隻能在檳郎詩性的想象中“在故鄉的原野開放”。如果她們順利長大的話，她們會把她們的多少的偏愛給予弟弟，讓弟弟努力認真地讀書，可是誰又知道姐姐們承受了多少，默默地又付出了多少呢！
　　終於弟弟不負眾望地考上了大學，姐姐們是那麽高興，如同自己也考上了一般。不過也是，在那個年代，一家能夠有一個大學生，那是多麽了不起的事，他就是一家人的驕傲！而“弟弟”也就是檳郎先生自己，也開始了在大都市的生活，都市生活不易，需要一番艱難的奮鬥。那個年代的奮鬥與今天的是不一樣的，我無法想象，更無法親身去經曆一番，可是我從現實中知道許多的不容易，我也有種感覺，如果一個人沒有什麽動力和支撐他的精神動力，那麽是怎麽也堅持不下去的，而那三位姐姐我相信就是先生無窮的動力的來源吧。現在，先生雖然已經在都市之中有了一方立足之地，但是從這詩中，我知道先生不是那種忘恩負義之人，他仍舊記著，記著那故土，記著那三朵美麗之花！先生寫這詩，不光光是去讚頌那三位姐姐，更是通過這詩讚頌千千萬萬個像姐姐一樣無私奉獻的人！
　　如果你真的像我一樣以為檳郎先生的姐姐們現在一定過的很好的話，那你就真的是蠢笨了。其實先生的三位姐姐早就已經不幸夭折了，並未長大成人。雖然先生也是長大之後才知曉這事的，可是她們的身影從此一直在先生的心中。先生那是在想象啊！或許你會想，如此真實竟然會是想象嗎？是的，沒錯，這就是純粹的想象，但這卻又一點兒也不誇張，因為這些都是先生純純粹粹的真實的情感啊！那一字一句都承載著先生的真情實感！這又是先生令我覺得“怪”的一點，從未見過如此去想象的，但這想象卻又給人以震撼，給人以反思！
　　後來上課時，先生給我們賞析了他的一首詩《反思暴恐》。整首詩寫盡了先生的控訴、悲憤、無奈以及對社會新氣象的渴望和和平的向往。“全世界的伊斯蘭怎麽了，一種文化的挫折與病態？哪一種文化傳統的過去，不衝斥著愚昧偏狹和血腥？關鍵要能夠不斷地進步，特別是現代化的蛻變。”寫出了先生對伊斯蘭教文化的扭曲的深深的擔憂。從這裏可以看到先生對傳承伊斯蘭教和歪曲穆罕默德思想的伊斯蘭教激進主義信徒的控訴，控訴他們不懂變通，不懂融入現實的潮流。最後，先生呼籲 “全世界文明人團結起來，要引領人類更加進步和諧，消除暴恐，促進伊斯蘭革新。”表達了他對通過伊斯蘭教改革從而帶來的和平的希望的渴望！
　　我還記得先生在《耶穌找爹》《平安夜想念耶穌》《懷念穆罕默德》《易卜拉欣與兒子》中多次說過，穆罕默德並不是老天爺派到人間的最後一個使者，他檳郎其人也是之後的上帝的使者，被天使加百列傳喚過，位於阿丹、易卜拉欣、穆薩、爾撒、艾尤布、尤努斯、以賽亞、耶利米等等人的行列。我不知道其他人眼中的先生到底如何，究竟是一個怎麽樣的人，但是我覺得先生就算不是某種意義上的“神的使者”，但至少在詩的領域先生的確已經是可以自稱一把了！我和先生接觸的時間還是太少太少，還有許許多多先生的“奇聞異事”不了解，先生的詩更是隻知道那麽冰山一角。這次寫的這篇文章也隻是粗略的寫一寫，表達一下自己的所見所聞所感罷了，並不詳細，寫的也不好，但的的確確都是自己所感受的。
　　檳郎老師的“怪”，先生的“新”，都讓我對先生印象深刻，這也是促使我寫下這文章的理由。有那麽多人寫過先生，我這也隻是其中的小小一篇而已，但是這都是我自己對先生的獨家感受，世間也僅此一份而已。我不知道我之後的學習之中又會遇到怎樣的老師，但有一件事我知道，先生也如同我這篇文章一樣，世間隻此唯一！
　　2015-12-7