生命的智者檳郎

生命的智者檳郎
　　14中文師範 居詩迪

　　年輕的檳郎回首望了望巢湖的山村故鄉，把漫山遍野的好山好水都裝入行囊，借著心中一股浪漫和情懷，去往異鄉，從此擁有了詩和遠方。
　　他是一位詩人。
　　他沒有畫中的長相。不高的個子，微胖的身子，臉上架著一副需要不時用手扶一下的眼鏡，還有一張能言善道經常咧著微笑的嘴。特別的是他的聲音，中氣十足且活力無限，隻有對自己充滿自信的人，才能如此無畏且激昂的言說、授道。
　　他沒有坎坷的人生。貶官謫庶，賦役征兵，生離死別，愛恨離愁，統統沒有。新時代的詩人之獨特，便是能於細微處見真情，於小事中長道理，於瑣碎裏追尋真理，於旅途中發現生活。他踏過許多山水，便用手中一支筆，心中一堵情，把風景串聯成妙語連珠，用情感維係，再與大家分享，這樣說來，他同時又是一位采集者和分享者。
　　可我說了，他是一位詩人。
　　縱然世俗的眼光將這層光芒刻意地黯淡，可正因為心中有所堅守，所以才不會被輕易牽引。
　　他是一位高產的詩人。他寫過的詩歌散文數不勝數，在課堂教學需要時往往要通過文檔的關鍵詞查找搜索才能找到。我常在想，對於文學院的我們來說，光是一學期一次的期末論文就足夠頭疼，千方百計複製黏貼妄圖少動一個腦細胞，談熱愛未免會讓人忍俊不禁。可從檳郎身上，我仿佛看到熱愛兩個字如同夜空中璀璨的星火，帶給他與眾不同的光芒。從巢湖寫到南京，從中國寫到韓國，從童年回憶寫到時事新聞，從現實寫到虛幻。如果說思維是一張巨大的網，那麽當我們還在糾結於如何這些纏繞在一起的繩結時，檳郎已經快意地捕獵了許多思維的寶物。
　　我在檳郎老師開設的全校公選課“旅遊文學”上了解他。他是一位自信的詩人。記得初次上課時，他便給我們播放了一首由他作詞、高見作曲的南京讚歌《歡迎來南京》，言語神情之中滿是自豪。他常在課間休息時，在教學多媒體上給我們播放膾炙人口的經典老歌。上課後，首先是抽點名，而後介紹一個個旅遊景點，看視頻，看照片，然後賞析與這些景點有關的旅遊文學作品，中間穿插著自己的詩文，時而自己大聲誦讀，時而讓同學起來朗誦。最後講解理論知識。整個過程緊湊而極具個人特色，這自成一套的教學體係無不彰顯檳郎其人的充分自信。
　　旅遊景點的介紹最吸引我們，而相關文學作品的欣賞又使我們對景點加深理解，並獲得文學美的享受。檳郎的“旅遊文學”課有一個副標題是“南京名勝與旅遊文學”，所以景點主要是南京的，主要有夫子廟桃葉渡、方山、幕府山燕子磯、牛首山、祖堂山、棲霞山、老山、紫金山（鍾山）、陶行知墓與紀念館、南京魯迅紀念館、將軍山、獅子山閱江樓、玄武湖、莫愁湖等，還講了他的旅韓景點如濟州島和茂朱滑雪場等。檳郎絕對是南京曆史與旅遊的專家，談起這些，他如數家珍，耳熟能詳。
　　檳郎不隻是教授旅遊文學課，他還是旅遊文學的身體力行的創作者，如前所說，他是一位詩人。檳郎的足跡印在大川江河，山林野間；檳郎的文字駐足在每個領略過的人心間。
　　校園西鄰的方山於我是一個既熟悉又陌生的存在，它挺直矗立，離我那麽近，可我對它，卻知之甚少。然而對於檳郎，小小的方山也是他創作的不竭源泉。《方山記事》、《方山的月亮》、《樓頂望方山》、《方山仙子》、《初冬的方山》、《方山洞玄觀遺址懷古》、《方山道姑》、《我在方山迷路》、《躺在方山上》等，光是在腦中這麽一搜索，斷斷續續的詩作篇目便噴湧而出了。頂平似削、方正似印，這便是方山名字之由來，它本是風水極好之地，亦有帝王灼灼的戾氣。在檳郎繪聲繪色的介紹下，沒有親臨方山，卻也仿佛在眼前展現了方山高昂的身姿。我開始漫步在曲折蜿蜒的上山小道上了，天氣很好，我隨手撿了一根樹枝肆意舞動。伴隨檳郎充滿自信的語調，我看到了方山東南坡的道教聖地洞玄觀，四尊神像放置在板房。看著照片上檳郎安逸祥和的笑臉。我想，他的內心必然是靜謐的，也許觸動了他深藏在心底的隱逸之心和對佛道的崇敬，這想必也是詩人特有的情懷。
　　但才子薄命，知音難尋，他的詩歌道路是寂寞的，而這種心緒也投射在他喜愛的方山上。他在《樓頂望方山》中寫道：“能放棄的都近乎放棄了，唯有在網絡的耕耘的碩果總是沉潛，伴著荒涼。”僅這一句，我便讀出了檳郎的孤獨與落寞，讀出了他不為理解的苦楚。生活的現實讓他不得不放棄許多，在網絡世界的情緒抒發卻也找不到共鳴，心涼，無力。他卻仍堅守了內心一份純粹的隱逸，想要用行走換一世靜好，躬耕田地，一襲布衣終生為傲。
　　檳郎還帶我們領略過故鄉巢湖的風采，這方麵的詩文太多。詩歌《想到兒時遊戲》中，幼時的檳郎與同村的小夥伴一起玩炸牛糞的遊戲，淳樸的童年被無數野趣裝點，而所有的美妙回憶都發生在這片小小的土地上。在散文《懷念我那故鄉巢湖》中，檳郎用充沛的情感抒發對故鄉的熱愛。這裏土地肥沃、民風淳樸，脫去大城市華麗卻浮誇的外衣，盡顯小鄉村濃稠的情義。檳郎記憶中的巢湖城裏，便有洗耳池、牽牛巷，臥牛山公園等地名，這是一塊出過巢父許由的高潔之地啊。巢湖的東麵，還有個名為半湯的溫泉小鎮，鎮附近便有檳郎祖居的山村力寺行政村東李村。檳郎將坐標精確到近乎官方，因為這片土地在檳郎心目中的位置不可替代，這裏滿載著回憶：出生在紫薇山東坡上的李姓小山村，從小便放牛放鵝，在力寺大隊上小學，在半湯鎮上的巢湖師專附中讀中學， 1986年考進隔一道圍牆的巢湖師專的中文係。上了兩年大專後，被大學畢業分配到巢湖城裏一家大企業的子弟中學教書。但從那個年份的春夏之交起，受了很多磨難，終於在七年後考到了外省南京的一所名牌大學讀研究生……從此背著行囊離開家鄉，巢湖成了檳郎心間激蕩的濃濃相思情。
　　在韓國教學的經曆，更是成為檳郎在旅韓詩文中的趣談。《我的中國心》、《師生春遊韓國茂朱滑雪場》等，與流淌著不同血液的韓國年輕人一同玩樂、遊覽、唱跳，過著與眾不同的教師節、平安夜，對於人生，也是一道別樣的風景線。在《異國聖誕平安夜》中，因異國的寒冷在宅在宿舍的檳郎被熱情的老師學生拉到充滿聖誕節氣氛的街道上，一同狂歡，搭上巴士，行駛到繁華熱鬧的商業街，在小吃攤前流連忘返，對過路行人細細觀察，更是遇到了難得一見的遊行隊伍，原來是哀悼兩個被美國兵裝甲車壓死的女學生，抗議美軍在韓國作惡的政治遊行。要不說詩人的思維像宇宙般廣闊無垠，檳郎此時聯想到的是類似的美國兵踐踏中國女學生的“沈崇事件”。他又想到的是，祖國的確已經從洋人麵前站起來了，置身異國的遊子也無需擔心祖國的姊妹們遭受洋人的侮辱。無論何時何地，檳郎這樣一種民族大愛的偉岸情懷，能時刻把握時事與現實的敏銳洞察力，都是一個詩人作家應當具備的素質。以小見大，蘊含豐富的民族情懷，這才是大愛，才是旅行的目的。檳郎的旅遊詩文太多，我隻是簡單枚舉。
　　課上的檳郎侃侃而談、大方自然。凡是自己涉足過的土地，自己感受過的情懷，都像是藏在心間的一塊塊寶石，隨時隨地都能拿出來，給別人看到耀眼的光芒，告訴別人這是自己獨有的經曆，舉世無雙。相對於淵博且對旅遊及其熱愛的檳郎，我卻顯得十分渺小與單調。光是從檳郎課上的圖片、視頻、文字中雖能夠大致把握一個景點的獨特之處、引人入勝的地方，但缺少了自己切身實地的經曆，終究也隻是紙上得來終覺淺，想要“躬行”，卻總能給自己找到一萬個理由卻懈怠。我該向檳郎學習，對於自己報以熱忱的東西就要不遺餘力的去做，這樣才不會讓自己後悔，這樣才能“腹有詩書氣自華”，等到別人想要求知時，才能侃侃而談，如同檳郎一樣。
　　如果說，選修課“旅遊文學”的選擇是一種偶然，那麽我很慶幸能擁有遇見它的授課者檳郎老師的這份偶然，因為他帶給我的，不隻是一位滿腹經綸、對生活充滿熱情、用身體感受生命快意、不吝於傳授美好的老師，更是一位堅守初心、才華橫溢的詩人，最重要的，他是一名敢於遵從內心隱逸世界的生活智者。
　　檳郎的旅遊文學，讓我俯仰天地、鳥瞰萬物、感受生命。
　　謝謝你，檳郎！
　　2015-11-30