跟著檳郎看南京

跟著檳郎看南京
　　13化學 劉國慶

　　轉眼間來到南京已有兩年了，期間也去過南京不少的旅遊勝地。吃過夫子廟的美食，看過明孝陵的梅花，征服過紫金山，賞過雞鳴寺的櫻花……但是每次的出遊都沒有什麽很大的收獲。直到上了檳郎的旅遊文學的課，我才明白了出遊的意義。
　　作為一名理工科的學生，起初選了旅遊文學也是偶然。手誤點了旅遊文學的選課，本想退課來著，但是轉念覺得跟著檳郎去旅遊也是一種不錯的選擇。一開始以為老師會帶我們遊曆祖國的名山大川、湖光山色來著，上了檳郎的課以後才發現原來他帶領著我們把南京遊玩了個遍，除此之外，也有他在韓國的遊學時的遊記。
　　六朝古都南京本就是許多詩詞文人筆下爭相吟誦的對象，當然，曆史悠久和文化內涵豐富的南京確實也值得被後人流傳。而檳郎的詩歌卻獨樹一幟，沒有古典詩歌傳統形式的束縛，沒有現代詩歌的死板，有的隻是他對南京這個地方的熱愛。
　　我們學校邊上的方山，在我們眼裏隻不過是座不起眼的小山，但在檳郎的眼中，卻格外的重要。這裏將會是他去世後安息的地方，他的衣冠塚所在處。檳郎描寫方山的詩歌格外的多，也許是因為方山離得近的緣故吧，他好像對這座山情有獨鍾。我翻閱了檳郎的詩歌集，其中《方山道姑》、《方山記事》、《方山千秋嶺上》、《方山洞玄關遺址懷古》、《方山仙子》、《初冬的方山》、《方山的月亮》等等。這許許多多的詩歌裏寫了方山的全貌，方山的一年四季，抒發了檳郎對這座山訴不盡的情思。印象較深地有一首《洞玄觀的菊花》，詩中這樣寫道：“金黃的菊花，隻有一顆，蔑視著寒風的淫威，並怡然自樂，可曾想到它的孤獨？在這古道觀的廢墟上，在這曾經的名泉旁。”你看到這首詩歌可能以為檳郎在寫菊花不懼寒冷的堅強精神，其實不然，這首詩裏隱藏著一個一千八百多年的秘密，隱藏著一個淒美動人的愛情故事……一千八百年前，有一個每天敲鍾的小道士在井邊打水時種下了這顆菊花，菊花在小道士的悉心照顧下，長勢十分喜人，而小道士並不知道的是，這顆菊花已經對他寄托了無限的情思，小道士心裏卻隻有美麗的小道姑……這故事帶著我們看到了一幅幅美麗動人的景象，到最後，檳郎竟說這個故事是他想象出來，他想象著自己是那個調皮的小道士，而他的愛人是那個美麗的道姑，講台下的我們不禁一陣唏噓。但是，令我佩服的是檳郎那常人不能及的豐富的想象力。方山的曆史和典故，民間的傳說，再加上他超出常人的想象力，完全表達了他對方山的喜愛之情。
　　檳郎的詩歌中不僅有方山，而且還有紫金山。印象深刻的是他的《飛上紫金山》，他向我們解釋說“飛”是指他乘坐的纜車上紫金山的，而在我看來，檳郎的這個“飛”字用的十分恰當。這首詩也許是他心情比較低沉的時候創作的，而他去征服紫金山時，正好把他的哀愁和對現實的不滿寄托給了這座山，讓它來釋放自己，自己的心就像在這紫金山上飛躍一般，詩中這樣寫道：“茫茫林海上飛過，千丘萬壑上飛過，化為憑風禦行的仙人，多來朝拜聖山，舒暢蒙塵的情懷。”檳郎的心事都寄予了這座山。檳郎寫山的創作數不勝數，還有一篇印象深刻的就是他的《棲霞寺問佛》和《重遊棲霞寺》，他說他年輕時想出家，他頓悟了紅塵，看淡了世俗，很想出家。我聽聞這件事十分震驚，但轉念一想，檳郎他不屑世俗的爭鬥，現實生活的確有許多陰暗醜陋的一麵，他想出家應該也是人之常情吧。但是寺中的大師卻說他紅塵未了，不允許他出家。這才斷了他出家的念頭。我想，如果檳郎出家了，我們不就失去了一位幽默風趣的老師，世上少了一位熱愛創作的詩人了。
　　檳郎的詩中不僅有山，還有水。他的《莫愁湖東堤》中寫道：“西邊是莫愁湖，東邊是外秦淮河，一條土埂和橋梁的長堤，擔起了兩分奇水。連杭州和蘇堤也要折腰，薈萃了石域西部的春色。”這首詩歌將莫愁湖東堤這條長堤寫的霸氣磅礴，連西湖和太湖竟也及不上它。從詩中可以見得檳郎對莫愁湖東堤的喜愛和對南京的喜愛，檳郎的詩歌裏還有他些許羞澀的“情史”。他的《那年的玄武湖邊》，寫了他與一位美女學生的往事，檳郎最後一節課講這首詩歌的時候，不禁引起台下一陣唏噓。檳郎總是這樣，對生活充滿了激情，對愛情也充滿了幻想，他對寫詩充滿了激情和熱愛。
　　檳郎在教學期間還去了韓國，他去韓國的茂朱滑雪場和濟州島寫下的遊記，記敘了他在韓國的點點滴滴，以及他在韓國過的白色情人節、教師節等，都是他人生中一次不同尋常的經曆。在韓國時，也有他對祖國的懷念，對愛人的思念之情都寫在了他的遊記中。《我的中國心》和《訪問韓國大田的華僑小學》都是他十分優秀的旅韓散文。在韓國遇到了華僑，感受到了他們強烈的愛國心。
　　檳郎的內心世界十分豐富，用獨特的見解闡釋了人生真諦。他的課堂教學幽默風趣，他的詩歌散文通俗易懂。檳郎領著我們遊覽了南京的大大小小的風景，把他所知道的都傳授給了我們，讓我們出遊時也能帶著曆史、帶著典故來觀賞風景。他對詩歌的執著也令人刮目相看呢！
　　2015-6