願將情思留世間

願將情思留世間
　　11文秘 賀亞林

　　檳郎這個稱呼對於我而言並不陌生，早在大一大二的時候就聽過，當時對這個稱呼充滿了疑問，以為隻是學生間的玩笑。但旅遊文學這門課是我第一次開始接觸到這個老師，知道了檳郎是其筆名，是南京大學的研究生畢業，而且曾經也有過韓國教書的經驗。咋一看也就是很普通的一個老師，但是從他上課的整體情況看下來我發現這個老師身上有一種很特別的氣質，他的誠懇，熱忱，親切，執著，都深深的吸引著一大群的學生。尤其是檳郎上課的方式也是蠻與眾不同的，不像其他老師直接進入到課堂的學習，而是會提前五分鍾左右到教室，然後放一些音樂來感染學生，營造一種良好的氛圍，在音樂的熏陶後才慢慢的開始進入課堂的學習。總而言之檳郎真是一個有個人魅力的老師。
　　檳郎的旅遊文學可謂是豐富多彩，他的百度貼吧和他的博客有兩百多篇散文和上千首詩歌。看這麽多的作品，一下子覺得其形象高大了許多，內心感歎這真是一個博學多才得老師啊！他的散文和詩歌涉及的範圍比較的廣，包括愛情，親情，友情，愛國情，思鄉情等等，同時在他的作品中還會針對一些當時時事，來表達自己的情感。他的博客中還有來自許多其過去學生對老師的評價，學生文章的字裏行間都能夠看出學生對這個老師的無比的敬佩和膜拜之情。
　　在檳郎的課堂上，他會將一些他覺得有意義的一些景點的圖片，視頻，和他在博客裏麵的一些比較具有代表性的作品（這些作品裏幾乎是檳郎的旅遊文學創作的精華）結合起來，讓學生在兩者的結合中來感受這門課的魅力所在。這種文字與圖片相結合更能夠使學生理解這門課的內容和意義。從檳郎的作品中來看，我發現他的旅遊作品就是他對其人生經曆的反映我覺得隻要是三個方麵：故鄉巢湖，南京，韓國教書。
　　（1）他的故鄉是巢湖，所以在《徽州無夢到巢湖》一文中表現了他對這個故鄉的無限思念和懷念之情，透漏著濃濃的思鄉之情。他在文中這樣說道：“那匆匆的旅行如浮光掠影，在並不遙遠的記憶中飄忽，我並不能清晰地複記它。關於那片神奇的地方，已經有多少文字談過它，關於它的音像影視資料也在網絡上俯拾皆是，我又能寫出什麽有意義的文字呢？要說一點感想沒有，也不對，我的思念故鄉巢湖的思緒卻被這次旅行所激發，雖然零碎，我更樂意將這點思緒回味，放大。”這可以看出一個身在他鄉的一個遊子對故鄉的深深眷戀之情，隻能將腦海中記憶的碎片串聯起來，來滿足自己的情感。檳郎也在這一文中感慨到：“人到中年，一事無成，無心回故鄉，我是為這次旅行的記憶而寫，為我的一段日子沒有白過而寫，更是為思鄉情而寫，雖然隻能發表在網絡上，很快淹沒在浩如煙海的網絡信息裏，但我要戰勝自己的絕望和虛無主義，哪怕寫出的隻是垃圾，我隻是要安慰自己，麻痹自己。”這一段文字中可以看出檳郎雖然知道自己的文章可能不會引起很大的反響，但是自己仍然要把自己對故鄉的思念通過文字的形式表達出來。從這一文可以看出這個故鄉對檳郎的意義是極其大的，是無法取代的。
　　（2）隨著時間的流逝，檳郎最終選擇在南京定居，於是南京就成了檳郎的創作樂園，在這片廣闊的土地上，他用文字將自己情感表露無疑，毫不掩飾的來表達自己的情感。在他的作品中，有南京的各種旅遊景點，比如幕府山，春天的牛首山，方山，雞鳴寺，甚至是曉莊的愛滿亭。他把南京描繪成了一個有故事的城市，從他的文章中可以看出他對這些地方都有很深的認識和見解。從而使自己覺得應該需要再一次在檳郎的文字中重新去欣賞這些景點，我想肯定會有很大的感觸和收獲。他的作品表麵是遊玩，實質上是在表明自己的內心的看法，是一種關於檳郎內心的南京。我是南曉的一名學生，可能對陶行知的感觸要高於其他的，在檳郎的《參觀陶行知紀念館》，他為我們道出了一個真理，給曉莊的每一個人發出了一種警示，我們不能把陶行知的精神隻作為一種口頭的行為，要落實到行動中去，不能隻是高舉旗幟，在意表麵的形式，正如文章說到的：“而今的曉莊學院能傳承有多少陶行知的真正價值呢？而今的陶行知的豐富深刻的教育思想、現代化思想，特別是民主憲政思想真的不能超前嗎？我們需要學習陶行知，但每代人、每個人又都必須有自己獨特的道路去闖。”我們需要的是在實踐陶行知老先生的思想時，能夠有更高，更快的發展。作為一個陶子就要有一種責任。
　　（3）在韓國教書的這幾年的經曆應該是檳郎人生中一段非常寶貴的財富。在這段時間裏檳郎既有對親人的思念，也有感受到來自異國他鄉的溫暖和幸福，至此同時也有韓國各處景點帶來的愉悅與開心。在《異國聖誕平安夜》這一篇遊記中，雖然檳郎可以在韓國聖誕的氛圍中感受到節日的快樂，但是始終是沒有家人在身邊相伴，總會覺得有一種失落和思念，但是跨越兩個國度的電話，使得這種親情從中國隨風來到了韓國檳郎的身邊，讓他在異國他鄉感受到了來自家人的溫暖。雖然人不在一起，但是心切永遠的緊緊相連。在異國他鄉，作為一個老師最開心的莫過於是來自自己學生的祝福。在檳郎的散文《在海外過了一個屬於韓國和我自己的教師節》中，我們可以看出這種異國師生情，這種情感是沒有國界的限製，無論身在哪裏這種師生情是會不變的，我可以想象到在異國的檳郎收到來自異國學生的祝福是多麽的開心和幸福。對於一個身處異國的人來說，那是一種感動和溫暖。檳郎是一個喜歡到處遊玩的人，來到了韓國各處的風光肯定是他的最愛。《濟州島遊記》之所以文章會這麽的長，就是記錄了他在濟州島遊玩的整個過程。他把他看到的幾乎每一個景點都進行了詳細的描寫和刻畫，賦予了其生命，仿佛自己也置身於那樣環境中，語言十分的生動形象，很容易會讓人對這個地方產生強烈的向往之情。他的文章反映就是檳郎自己的生活，是那麽的貼近生活，更容易引起他人的共鳴。我想這也是他深受學生喜愛的原因之一吧。
　　這裏所講的有關旅遊文學的作品，僅僅隻是檳郎旅遊文學的一點點而已。他的豐富的人生經曆可以看出他在旅遊文學方麵是有很深的造詣。我不是因為你是老師而我是學生，我就用所有的語言來誇獎你，這隻是一種來源於內心情感的表達。你的作品裏沒有摻雜任何做作的思想，隻是按照自己的內心來表達見解，這是一種很可貴的精神。你的真實，親切給你贏得了一大批的學生。你教會了我們應該要用一雙會發現美得眼睛來看待這個世界，這樣就會發現文學來源於生活，是對生活的一種反映，而不是用繁華的語言來枯燥的描繪。你的真實真的深深的打動我。
　　我很慶幸在即將離開四年大學生活之前，能夠遇到這麽一位老師或者說是一位朋友，他讓我不僅在旅遊文學方麵學到了知識，而且還教會了一些人生的道理，是一份寶貴的財富。雖然您常常說自己人到中年，又留下那麽多詩作，當是死而無憾了，但是現在有幾個人能有你這樣的真性情？
　　情到深處人孤獨，有許多話老師也許在課堂上無法說出，隻能憑借寫作聊以慰藉，又不知幾人能真正讀得自己的心思，這份孤獨和寂寞怕是要一直忍耐到死。我在檳郎的課上常常這樣想，老師會不會覺得太累，覺得這樣的責任太重而無法承擔呢？後來我找到了答案，顯然是沒有。老師的身材雖然不算高大，他的心卻是磅礴的。即使無人理解又怎樣，就像他的詩文，不為求名也不求利，隻願將自己的情思留在這塵世間。後世之人能夠理解是欣慰，不能理解是常理，正是忍受了這一份孤獨才更顯偉大！
　　2015-05-20