從巢湖走來的詩人

從巢湖走來的詩人
　　11化學 餘大才

　　時光匆匆，一轉眼我已經度過了六年的大學時光，包括其中兩年軍隊生涯，現在才安靜地坐下來捋一捋歲月的發髻，這要感謝檳郎！偶然的機會我選修了 “詩歌賞析”，並認真的拜讀了李檳老師的詩歌作品，讓我感觸頗多。
　　檳郎在南京的高校教書，他熱愛著自己的故鄉安徽巢湖。我首先關注的是檳郎的思鄉詩，有太多的回憶值得他思念和抒情，特別是可愛的鄰家小妹。《打秧草的小姑娘》，便是少年的他和小女孩在打秧草中的趣事。小女孩貪玩，索要鄰家小哥的秧草，結果從隊長那裏得到的工分更多，但她也以親嘴回報了，並有個長大嫁給他的夢想。詩歌的情感從兒童心靈深處抒發出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的願望、有趣的情致。檳郎這首詩除了詞語的錘煉準確恰當外，詩的聲音節奏更應具有音樂性，形成全詩回環整齊美感。在綠色的田野上靜態美中，通過通過“姑娘的東張西望”和“把歌唱”以及“蟈蟈叫”和“青蛙跳”等動態加入，在精巧的構思中，創造出優美意境，既有童話般的境界，又有盎然的童趣。檳郎寫的就是自己的童年，充滿童趣，有著對純真無瑕的兒女友情的珍惜和懷念。
　　寫關於鄰家小妹的詩很多，可以構成一個專題了，再欣賞一首《梅花樹下的小姑娘》吧。檳郎用最樸實的文字記錄了他與小姑娘踏雪尋梅的往事。“肥大破棉衣裏的你，哆嗦著說不冷，堅定地做我的跟屁蟲。離開家屋和火壇，大膠靴踩響在山林，茫茫的飛雪罩遍全身。”這是一次詩情畫意的旅程，我們緊隨著檳郎的筆觸，回到了那次踏雪，體會了檳郎對梅花和小姑娘的愛惜之情。最後一節回到詩人的當下：“巢湖的浪仍在拍岸，故鄉的花，祖國的花，鄉村後山梅樹還在綻放嗎？我將她的兩條長辮子纏係梅枝上的小姑娘呢，已像我一樣變老了吧？”歲月滄桑，常有遺憾，讓人咀嚼不盡。
　　檳郎也思念著故鄉的大力寺水庫，感慨它的變化。“山村最美的風景，在西山與試刀山的夾角，有一座大力寺水庫，青山與綠水相映。兒時在此放牛和戲水，那般快樂又混沌的童真”。可是中年後的檳郎回鄉探親，發現“寺後的試刀山已被尼綸廠的采石料挖得千瘡百孔”。我讀出了一絲絲哀傷。《懷念大力寺水庫》，不僅僅是懷念家鄉的那一片景，而是對那一片故土以及對兒時的無盡思念與感傷。社會在快速發展，很多承載著我們兒時記憶的房子，天地都被高樓大廈取而代之，心裏的感傷難免的！正如我，當兵兩年回鄉，發現溫暖的平房沒了，雖然住進了小區，但是悲哀還是大於喜悅！
　　從巢湖走來的詩人，思念著故鄉巢湖，也熱愛著他工作生活了近二十年的南京，他關於南京的詩歌很多。《再遊將軍山》寫他與女學生的交往，兩次結伴郊遊。詩中說：“那年春遊的池林，碧綠的水杉如翡翠，倒影在清澈的明鏡。棧道上的翠袖，被孤身重遊的我懷念，從此如陌路無音訊”。這是他第二次遊將軍山時對初遊的懷念。而檳郎又寫到：“再遊的佳人如良藥，醫治了過去的傷痛，稀釋了記憶中的魅影”；“初次的春遊豈能淡忘，去年的重遊宛如昨。而今我再遊舊地，池林棧道的水杉正紅”。這是第三次遊將軍山，幸運地又有一個女學生伴隨。這首詩通過三次遊將軍山，寫出了師生純潔的感情和檳郎對學生美好的懷念。
　　在《讓我們一起變老》中， 作者透露他的愛情婚姻的發生地。“十年前的秦淮河畔，河水映現相戀的身影。長發披肩嬌柔美麗，散發著無瑕的甜美與純真。跟著我走向秦淮人家，你接受了一個鄉巴佬的憧憬。在位於安德門的簡陋租屋，你給了我異鄉的安樂窩。浮華的都市我有何求，隻要你不嫌棄我的貧窮”。在文學創作中多情的檳郎，在生活中是一個如此癡情的男人，而詩裏也分明透露了他們相識戀愛的地點是南京美麗的秦淮河邊，結婚是在安德門簡陋的出租屋裏。
　　作為南京人，幾乎每天都要在大橋上匆匆而過，遙望大橋附近的壯觀美景，可是都是匆匆而過，檳郎的《大橋公園紀實》帶我細細遊賞了一遍。作者用不足500字的詩為讀者展現了南京大橋的壯美。全詩語言凝練，樸實貼切，讀後更是讓人有身臨其境之感。作者“走進一間大橋紀念館，撞見白色的毛老人塑像”兩句詩，帶我進入大橋紀念館。“先到公路層，大車道上忙碌，人行道與小車道交混”，寫的是登上橋麵的見聞。待登到上層觀光平台，又見橋頭堡頂“紅旗招展”，遠處的“蒼茫的幕府山”和“獅子山閱江樓”，“西下的金川河”。登高覽景，讓人流連忘返。詩的最後兩句：“我想，我也應該化為橋，讓未來的遊客登臨，震撼：通過的滾滾紅塵的人潮，與我的飛架曆史長河的壯觀”。一方麵表達了作者對南京長江大橋壯麗景觀的感慨，另一方麵，也顯示了作者為造福社會而奉獻自己的決心。
　　從巢湖走來的檳郎，寫了不少關於曆史名人的詩歌。我一直很喜歡魯迅，他的思想是深沉的，文字是犀利的。他真正關心被壓迫的大眾。檳郎老師似乎也以魯迅為偶像，為他寫過不少詩文。《窗外有棵叫魯迅的樹》裏，作者熱愛魯迅，書架上有許多魯迅的書，牆上也有魯迅的畫像，還不知足，便把窗外的樹起名叫“魯迅”，可以開窗即對視。“魯迅以樹的形象出現，意味著滲入我骨髓的氣息，是自然所孕育淘洗，意味著這是活的氣息。窗內的魯迅屬於我，窗外的魯迅屬於自然。寫作時我應開放著窗子，我的墨水應從地底流出”，這是檳郎對魯迅的深層精神共鳴和交流。“此生的我老朽死去，請把它燒成一把灰，摻在魯迅樹下的泥土裏，新的我便複活在樹上，與裝修房子的新主人對視，當他打開窗子時”，簡直是死後也要與魯迅融為一體了。
　　檳郎詩歌裏也特別關注時事，對社會發出獨特而強烈的聲音。曾當了兩年的兵的我，又被他的愛國情懷打動。《聲援果敢華人》裏血淚控訴：“家園被肆意搶掠，文化被肆意踐踏，生命被肆意虐殺……哀哉，我中華同胞！”“自治的家園被侵占，中華生靈遭塗炭，送土媚酋的中原朝廷，讓全球華人空望腸斷……致敬，你們決死的反抗!” 《哀悼大水桑村民》代冤死的中國邊民立言：“我們化為冤鬼也不會放過這些人：緬甸法西斯軍國主義者，血債要用血來還；勾結緬帝的秦檜們，你們將永遠下跪在我們墳前”;“潘基文先生，怎麽不管啊？聯合國，請主持公道！”不理解他的人會覺得他的文字有些過於直白，缺乏詩歌的含蓄婉約之美，但他的這類詩歌的魅力在於他所抒發的情意，能直擊人的靈魂。這兩首詩就很直接有力地表達了他的愛華愛民情懷。
　　檳郎的詩歌創作，是他情懷的抒發。質樸的情感在流淌，從愛國熱情，到自然美景的憐愛，再至至生活中的快樂，無一不在詮釋著“詩情”的可貴！這種對真善美的熱愛和對假惡醜的憎恨，是一種個人情結，更是一種社會責任！如今中國文化事業本就不是什麽黃金時代，詩人更是一個難以養活自己的職業。當今的社會是浮誇的，已經很少有人去讀詩，品詩，寫詩。我們需要像檳郎老師這樣沉澱自己的生活，靜下心來，感受文學創作帶來的美好，感受著中華藝術瑰寶在心中盛開的力量。
　　從巢湖走來的詩人檳郎老師，他選擇寫詩，本就是一條極為艱難的事情，主動與主流詩壇疏離，他把一切寄情於自由開放的網絡。今天檳郎就多了一位知己，曾經的我，高中的年代也曾寄情於詩歌，拜讀檳郎的詩歌，讓我知道，詩歌可以很美好，很生動！
　　2015-4-8