相關檳郎資料一集1

相關檳郎資料一集
（他人寫的關於檳郎的文章收集，到2013年底為止）

 

最難忘的檳郎老師
　　10文秘轉本 張彤彤

　　設想多少年後的我，回憶起母校時，肯定會記起有檳郎老師這麽一個人。
　　感覺檳郎老師的衣服就隻有兩件，夏天是一件灰色的襯衫，冬天是一件土黃色的外套。平時不注意，偶然一天發現檳郎老師穿了一件新衣服，開始細細打量他，有點自然卷的頭發，很有弧線的稀疏地蓋在額頭上，有著倉鼠一樣圓鼓鼓的腮幫子，大大的眼鏡框架在鼻梁上，也看不出眼睛是大是小，所有的注意力都被大眼鏡框奪去了，這又不得不讓我懷疑檳郎老師是個追求時尚的人。
　　檳郎老師上課，不管是講作家生平，還是談論作品中人物命運，常常特別強調地告訴你書中的人物是怎麽死的。我覺得這既是需要了解的關鍵性情節，也是上課的一個調味品，容易引起學生特別注意。一節課五十分鍾，難免我們注意力會集中五十分鍾，有一些誘人的細節，可以讓我們稍微振奮一下，然後繼續集中注意力上課。
　　他講課很生動，每次講述一部作品時，都像是在表演一樣，一人分身好幾個角色，我突然有種時空穿越般的感覺，不像是坐在教室裏，而像是坐在說書場裏。檳郎老師改變了我以往的求學經曆，他的新式教學方法，才是我們想要的，輕鬆又能學到知識。真慶幸我能夠稱為他的學生之一。
　　其實，我覺得檳郎老師的個性是值得我們學習的，勇於表現真實的自我。人生短短幾十年，何必活的那麽累，按照別人觀點去生活，否則就是異類？我覺得檳郎老師算是個奔放派的詩人，他的感情表達溢於言表，而且他也敢於把自己真實的感情表達出來，與他身邊的人分享，他算是一個有個性的老師，有個性的詩人。
　　最近讀了檳郎老師的新詩《重遊將軍山》，表達他獨自一人故地重遊、懷念昔日同遊的學生的感情，“突突地井噴昔日的影像”。世間有一個日夜思念卻又不得的地方叫做故地，世間有一種日思夜想卻愈來愈模糊的記憶叫做過去，世間還有一件不得避免卻又滿是期待的經曆叫做故地重遊。我還從來沒有回憶這般感受，我很讚同詩中的那句“我深感甜蜜而又有惆悵”。回憶應該就是這樣的味道吧——甜蜜而又苦澀。時光如梭，我們都成了匆匆過客，剩下的就隻有回憶了。過客的我很佩服檳郎老師的勇氣，我常常把“人生要有一個說走就走的旅行”這句話，掛在嘴邊，但是到現在為止，因為這種或那種的原因，我終究還是沒能實現。從詩句中我仿佛感受到了將軍山淙淙的山泉，匯成了寬闊的河麵。那美麗的池林棧道上，曾有他與女學生同遊的足跡；那翠影湖邊，他認真地輔導她的畢業論文……，這場景真美，真的！
　　《鐵心橋的懷念》感情表達溢於言表，也深深打動了我，首段與末段的對應，真是妙極了。讓我有一種世間輪回的感覺，給人以無限的遐想。語言用得很精簡，很容易能夠讓讀者了解鐵心橋的故事。“不讓順民在鏟車下苟活”，對時事的感慨，我發現檳郎老師是一個很憤慨的人，用鐵心橋的英雄聯想到現實世界的官民關係，作者不需要用太多的言語來表達自己的內心，讀者通過對比兩個事件來感受作者的心思。作者根據一個事件，又聯想到了許許多多的事件。思緒就像一個噴泉，“咕咕”地不斷翻轉出來，感情也隨著事件的發展越來越高漲，越來越激動，就像一個蓄勢待發的炸彈。
　　《深秋的楓林》用擬人化的語言描寫一幅人與大自然合二為一的圖畫。在詩中我們不難發現，檳郎老師是個孩子氣的人，他的表現就像一個七八歲的小男孩去秋遊時，看見大自然的美，情不自禁的表達自己的喜愛之情的舉動。“我知道秋後轉冷易受涼”一語雙關，既說明了自己感冒的原因，又表達了對楓樹的愛憐之情。詩中的語言很形象，他把自己在楓林中的情形，描寫成“如同烈火中的毛栗”。詞語用的很精準，給我們勾畫出一幅楓葉秋景圖。以其整體性極強的意象和色彩調性，衝擊視覺，猛撞心靈，讓我們陡然聯想起萬山紅遍的楓林，如朱砂那樣如火如荼。我們也能感受到詩人心情由一開始的低落到後來像個精力充沛的孩子一樣蹦蹦跳跳的心情，詩句很有感染力。
　　檳郎老師的很多詩文都給我印象深刻。他編寫的一首歌的歌詞《歡迎來南京》，提到了南京的不少名勝景點，每當我向別人介紹南京時，這些歌詞就派上用場了，所以有時我會洋洋得意地以談論檳郎老師這方麵以為驕傲。每當我走到愛滿亭的時候，我的腦海裏就會浮現出老師的那篇《愛滿亭邊有座橋》，漣漪推移著師生結伴的雙影。還有老師那首《方山洞玄觀遺址懷古》，他的關於自己前身是葛仙公的弟子，一個小道士，有漂亮的小師妹與他一到修行的表達，不得不讓我相信，詩人都是幻想家。還有就是檳郎老師的各種遊山玩水，都化成了他的詩篇，跟著他的思路，我坐在教室裏閱讀，也算遊玩了一次南京名勝景點，了解了相關的曆史人文，和詩人的許多故事。
　　檳郎老師以他的教學和詩文吸引著我，給我教益，他將是我一生中眾多老師中最難忘的老師。
　　2013-12-10

 

淺談檳郞老師的散文
　　11涉外文秘 戴靜

　　認識檳郞老師是一種緣分，偶然的機會讓他成為了我們班的現代文學基礎課代課老師。雖然認識老師已有近一年的時間，可是說實話我對老師的了解還真的是很少，隻知道老師的詩歌寫的很好，因為他有作為詩人的名氣，他也會跟我們分享他的詩歌，印象最深的便是《愛滿亭邊有座橋》，詩中敘述了老師與一位學姐美好純真的師生情，那樣動人,那樣唯美。
　　我對老師充滿了仰慕，可是不曾特意去了解他。或者說我隻知道老師不拘小節的外貌，隨性熱情的性格，而對老師的作品，對老師的品格可謂知道的更是少之又少。本學期選了老師的“現代散文思潮”跨專業選修課，因為作業的緣故我開始試著去了解老師的作品，當然是奔著老師的散文去的。
　　雖然我是學文學的，可是自己卻很少寫文章，評論老師的散文更是談不上了。檳郎老師的博客文集上有二百篇左右散文、雜文，主要是以前寫的，近幾年他基本上隻寫詩了。我隻是隨機地看了老師博客上的一些散文，想說說自己的感想而已。
　　先說說《迷信可存——我的宗教之旅》這篇散文吧。這是老師十年前的文章了,讀罷不禁感慨：原來老師內心與宗教有著這樣的淵源, 與魯迅先生有著共同的宗教關懷基礎。老師通過自己的人生階段敘述了自己與宗教的相識、相知。老師的宗教之旅是從陶淵明和李白的文學世界開始的, “在中學讀書時，我的心智漸開，我逐漸困惑於人生意義和世界的終極價值，我思考著我的精神歸宿何處”，“那種‘五嶽尋仙不辭遠’豪情也引導著我對物欲的鄙視和對自由精神境界的追求”。你能想到嗎？老師在安徽巢湖的家鄉讀師專的時候，萌生了去南京棲霞寺當和尚的念頭並付諸實踐, 但棲霞寺的和尚在感慨了“中文係的學生多愁善感”之後，毫不客氣地把老師打發了回去。沒有當成和尚，老師卻未停止追隨宗教的腳步，佛教之後，他又接觸了道教、基督教等。友人讚老師是“出世之人寫入世之文”，我很讚同。與老師認識這麽長時間，深深感到老師的博愛寬容之心，有這顆心足矣，何必在意是否真正地避身世外呢？
　　在老師的博客裏，許多散文都是老師2002年至2004年在韓國的大學教學時所做的。他寫了不少韓國遊記散文，如《濟州島記遊》《訪問韓國大田的華僑小學》《師生春遊韓國茂朱滑雪場》《韓國生活瑣記》《韓國的民主之路》《韓國勞工階級解放之路》等。也寫到了在異地對故國和親人的相思，如《祖國，我向你傾訴》《我的中國心》《祖國，我回來了，無限感傷》等，《懷念我的父親和母親》便是其中一篇。
　　老師的父親是一名鄉村醫生，“農村醫生很辛苦，隨叫隨到，不分白天和黑夜。父親經常在家吃飯的時候，病人來便碗一丟，去醫療室去了。夜裏正睡得香，有人打門，急病喊出診，父親便被子一掀，披上衣服便鑽到風雪中去了”；老師的母親在生產隊務農，小時候的農村很窮，買不起帆布書包，他開始上學時，是“母親用她穿破衣服的布為我做的第一個書包”。父母以他們的老實做人和勤勉做事樹立了榜樣，老師也深深地理解父母的言傳身教方式。文中字裏行間都透露著老師父母的貧苦一生的質樸描繪，透露著老師對父母濃濃的敬意和愛意。最打動我的是文章的結尾：“我想，我以後也會死去，如果能安葬在父母的身邊，永遠陪伴著父親母親，那是我最大的心願。我的父親和母親是中國人，他們是中國的農民，我是我父母的兒子，也是中國的農民的兒子。我不管此生身在天涯海角，我永遠都是中國人，我遠遠是祖國那片貧瘠的土地上的大地之子”。通過寫作《懷念我的父親和母親》，當時身在海外的老師，不僅僅想念自己的雙親，更表達了自己對祖國深深的想念和對祖國母親的愛念。
　　《紀念六一節：寫給兒子洋洋的一封信》也是旅韓時期散文之一。較之與《懷念我的父親和母親》，相同的都是滿含思念與愛意，不同的是這封信的語言更加偏向口語，像是一個父親在對兒子道來自己人生的得與失，希望能為兒子多做些打算。沒有華麗的辭藻，每一字卻都是嘔心瀝血。相信天下的父母都希望自己孩子的人生能夠順順利利的，總是想著能多為子女奮鬥一些，讓子女的絆腳石能夠少一些。十年後的今天，不知道老師的兒子洋洋是否明白了老師的諄諄教誨，是否明白了老師的良苦用心？相信洋洋是個懂事的孩子，因為他有一個全心為他操勞，為他付出，值得他驕傲的父親。
　　除了這些生活類的散文，還有很多評論性的文章。檳郎老師在開始上網寫作時，是以寫思想和社會評論的雜文為主的，針對當時民間思想界的極端自由派和毛左派的對立，他提出了自由左派，又稱魯迅左派的旗號和主張，他這方麵的文章眾多，例如《弘揚魯迅的左翼民族主義》，宣揚了魯迅左派必繼續為被壓迫階級和民族而奮鬥的決心。在虛構的《我四次追殺魯迅》一文中，一個儈子手表達了懺悔之心：“魯迅，我在你短暫的一生裏，在你的為了中華民族的新生而默默奮鬥的時候，我卻四次追殺著你，我不是人。好在老天有眼，保佑好人，我終於沒有追殺著你”，這是他對網絡上反魯迅派的勸誡和諷刺。在《魯迅對左翼文學的擔當》一文中，他指出左翼文學的立場是為廣大勞動人民，為被壓迫者。老師也正為這道德使命和擔當做著努力。
　　檳郎老師思想也經曆了一個從左向右不斷調整的過程，“左”留在他的散文裏，而“右”表現在他後來的詩歌創作裏了。在《全球化、社會主義與中美衝突》一文中，當時老師提出了“是世界各國共同繁榮的全球化，還是全球的美國利益化？”這樣一個深刻的問題，他認為中美衝突的根源是美國繼續推行後者，而中國終究會向前者努力。但現在，老師更憤激於國內民權的惡化，強化了對同胞中的苛政惡吏的攻擊，而美利堅國式的自由民主製度在對比之中越發可愛了。但他的“在努力建立現代民主社會結構的基礎上維護廣大勞動人民的權益”的信念卻沒有變。對於老師的這些文章我不想妄加評論，隻想由衷讚歎老師深厚的文學和思想功底和高尚的道義品格。
　　看了老師的諸多散文，似乎和老師又拉近了一點距離，慢慢開始理解老師激情洋溢的授課，課下與學生們的貼心交流，種種這些都源於一顆赤子之心。衷心祝願老師能夠在自己所追求的世界裏揚帆起航，乘風破浪！
　　2013-12-4

 

走近檳郎的女神
　　11經濟 馬可

　　一個學期之前的我，從來沒想過會有那麽一位詩人漫步進我的生活，也從來沒有想過一個詩人會如此詼諧幽默。頭一次見到他時，是在跨專業選修的“新詩賞析”的課堂上，便聽到他介紹自己的筆名為“檳郎”而不是“檳榔”，隻需說這麽一次，我便記住了這位詩人的名字。與此同時，我感到慶幸的是我的眾多大學老師中也有了詩人的存在，就是那位被同學們稱為文學院十大才子之一的檳郎老師。
　　不出意外的話，檳郎老師應該是我在大學裏最了解的一位，因為他把他的詩歌與生活緊密聯係在一起。細細數來，我竟然可以知曉他遊曆了南京的那些山林，跨越了多少條湍急或平緩的水流，曾經與他同遊的有那些美女學生。每一個他的學生都會了解，這位詩人的遺願是死後化灰與揚子江同流。那些雕刻在這位詩人身上的印跡，我們可以從其言辭中捕捉到，他的每一首詩真切地凝聚了感情，沉澱了無數深義。
　　每節課的開頭，總被檳郎戲稱為“拋磚引玉”。就是這些“磚”叩開了每位同學的心靈，我深信每堂課的最亮點都在這“磚”上，這也正是我最期待的部分，生動、風趣。每到關鍵詩句，老師還會配合著動作加深理解，引得大家哄堂大笑。我們一邊聽故事，一邊又學習到了知識，而且記憶深刻。這個精通時事和曆史的詩人總會在一些關鍵的知識點上停下來，在他目光下的學生中尋求答案，在互動中普及知識。老師對他所選講的每一首中國現當代詩歌名篇都爛熟於心，難能可貴的是，每一篇作品都體現了他的獨特見解，這位老師是一位非常有個性的詩人。
　　似乎在課堂上並沒有聽到檳郎老師給我們講述《女神的小城》這首詩，又或許是某次走神沒聽到，反正我頭一次在百度檳郎貼吧裏看到這首詩的時候，便喜歡上它了。
　　從這首詩作的標題就可以看得出來，檳郎老師是一位很追趕潮流的人，猶記得“女神”這個詞應該是近些日子才流行起來的吧，而看著檳郎老師亂亂的頭發、大大的黑框眼鏡、佝僂的身影，著實讓人不大能想得起他心中真正的女神是怎樣？長發及腰？或齊耳短發》還是楊柳細腰，旗袍加身，抑或樸素大方，文靜優雅？嗬嗬，我純屬猜測。讀了詩才知道那個她裹著嫩黃外套，濃密的長發如披風將雙肩籠罩的那抹身影。我細細地欣賞了詩意中的穿著嫩黃色燈芯絨外套的曼妙女子，那般美好，那般美麗。
　　檳郎老師是個愛旅遊的人，他去的大多是名勝古跡吧？這正好適合他的風格，而我總覺得檳郎老師隻是出現在很美的風景名勝景點。檳郎老師的故鄉在安徽巢湖，他說他流浪到南京這座外省的古城，卻在這裏邂逅了一位來自同省的皖南小城的女子，那是江南平原上的小城南陵。少女成了檳郎心中的女神，他們在夫子廟秦淮河邊幽會，在檳郎老師的眼裏，她比桃葉渡的女主人更美。詩人愛上了一座城，一定會有他的原因，詩人感恩自己感到幸福的古城——南京。因為當女神與古城緊密結合在一起時，一個人愛上一座城，就再也無法將思念剝離開這座城。江南佳麗地，金陵帝王州，南京曆來就有“十朝都會”的美譽，六朝豪華春猶在，如今在南京城裏散落的曆朝遺跡猶在，可考可歎可鑒可賞，檳郎和他的女神幸福地牽手其中。山坡掩映、古樸典雅的雞鳴寺，鏡中花樹、湖中月影的玄武湖，人頭攢動、華麗依舊的夫子廟，那些山、那些水都會記得檳郎與他的女神的愛情故事。
　　秦淮河，南京人的母親河，造就了南京的文化積澱，而那橫跨河上的夫子廟文德橋上，曾經站著穿嫩黃燈芯絨外套、隨風搖曳的女神，檳郎的女神，遙望著這座安詳的古城，融化於古城的甜甜的風中。風兒帶著思念吹到了檳郎的夢中，也終於能夠親手觸摸到女神的芊芊玉指，在寒風中，緊緊地握住檳郎的手，親密無間地走向煙月深處的秦淮人家。
　　檳郎將這座古城視如另一種意義上的故鄉，第二故鄉，他流連於秦淮河畔，遊走於莫愁湖邊，滿懷欣喜地與女神分享著對這座古城的喜愛。這座陽光照耀的古城猶如母親擁著自己的兒女，包納著每個人，感動著每個人。寫詩時的檳郎回憶十四年前的秋雨季，年輕的他與女神有了自己的孩子，十三年後，已然中年，但依舊不變的是對這座城和這位女神的眷戀。
　　每個人的心中都會有屬於自己的第二故鄉，我的第二故鄉是煙台，那個臨海的美麗的海濱城市，如同南京對於檳郎的重要性一樣，煙台對於我同樣重要。我十分享受地推開窗就能遠遠地看到湛藍的大海，站在高處感受鹹鹹的海風拂過臉龐的愜意。光著腳走過海水撫平的沙灘上，在身後留下一串身著海水的腳丫印，時而還能撿到好看的貝殼。這種經曆在幾年前根本不敢想象，對於一個生在內陸的孩子來說，看見還是一件十分幸福的事。我相信，對於檳郎老師來說，南京就像那片海，而他則是穿梭遊曆的魚，海包容了他，他感受著海。在我看來，他找到了他的幸福，那裹著燈芯絨外套的女神，他便又寫出了許許多多的詩歌。
　　人的一生中，總是在不停地追求著什麽，或金錢的滿足，或精神的慰藉。此時的我們大學生，尋找的是知識，我們為我們的以後在做著鋪墊，總想努力使自己的未來會變得更美好。而檳郎老師無須再煩心這些，已過不惑之年的他，更多的是希望自己能名垂青史。他用多於常人的想象力和細膩的情感為我們創作了一首首美麗的詩作，在我的心裏，他與詩仙無異，而他也寫過《拜謁李白墓》。盡管我隻賞析他的《女神的小城》一首詩，但他的二千篇詩文裏那些樸實而動人的文句，讓我走進了他的世界。
　　讓我仰望並羨慕那位女神，讓我也十分懷戀秦淮河畔、六朝古都的煙嵐。美麗的女神也走向了我，她溫柔地牽著我的手，走進了詩人的世界，那個沒有物欲，不談金錢的純美世界。在那裏，我與檳郎同坐在河邊，探討人生，享受美景。我想，現在的我應該與檳郎先生一樣，都熱愛著南京這片土地，也許古城也便成了我的第三故鄉。
　　為什麽我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沉，至檳郎和他的愛神。
　　2013-12-2

 

閑談檳郎其人
　　11中文 方熒

　　若不是那輕輕的一點，我想我不會選擇這門課，若不是好奇的那一瞥，我想我也就是眾多普通選這門課的學生，也許，與李檳老師的相識就是一種注定的緣分。我曾莞爾過“黑白雙煞”的“威名”，未曾想到我在大學能與這兩人都能相遇。
　　在課前大家都低著頭玩著手機，而我卻鬼使神差的抬頭，當時心中暗想：我心目中上新詩賞析的老師絕對不是這樣的，若沒有徐誌摩那樣的瀟灑，至少近的看也要有文學院宋剛老師那樣的風度（得承認，宋剛老師是我大學最為欣賞的老師，心中永遠最具風度獎），但沒想到是一個氣質缺乏的有點像老家樓下賣煎餅的矮個男子。心中不免有些失望。也許那一刻去打量老師絕非我一人，但是我卻很不幸的被老師逮個正著，老師讓我每節課前幫他開多媒體還許諾我說要請我吃飯，雖然我很驕傲的告訴了一幹朋友這件事，但是心中無比清楚這種客套話也就是說說而已，但是接下來的那個星期二老師會發出共進晚餐的邀請。現在想來心中還是無比的激動啊，我想這也是以後回想大學的一件驕傲的事了。
　　老師是個十分有趣的人，給自己取的筆名竟然叫“檳郎”。他調侃過自己詩歌大多流傳在網上而不能出版，說著也許死後自己詩歌有望被人收集整理，語氣中不免有些落寞。每當聽到這些，我心中也不免有些感觸。與老師不同的是，我在填詞，與老師相同的是我的作品不少但是被采用的很少，有點英雄相惜之感，不過我沒有老師的那種堅持，老師堅持了這麽多年，但我已漸漸淡出了填詞，有點賭氣地放棄了這個曾經的深愛。
　　從老師以前的學生筆下，我了解到老師當年曾有過放棄紅塵遁入空門的行動，倒留下了一些詩作，如《棲霞問佛》《重遊棲霞寺》等。可歎最終沒有去實現，我想也不會實現，這個可愛的人筆下飽含著對生活的熱愛、對凡世的留戀，又怎會真心灰意冷的去常伴“青燈古佛”了呢？想想自己也曾經有過這個想法，想想這凡世充斥著行屍走肉的軀體，不如眼不見為淨遁入空門算了，但一想到要放棄視如生命的肉類，覺得自己什麽也能忍受唯有無肉不能長活，還是打消了這個念頭，有時聯想一下，老師是否也有這個顧慮。
　　老師曾經說羨慕海子，他寫過《懷念詩人海子》，學生寫過《詩人檳郎與海子》。他浪漫地設想了死後在方山上有一座衣冠塚，有一位美麗的少女粉絲哭倒在他的墳前，見詩歌《詩人檳郎之墓》《初冬的方山》等。我想不大可能，但是若是有那一天，我倒願意坐於老師墳前與老師小酌幾杯，但世事無常，也許我會走在眾多人的前麵，但是希望老師不要忘記我，也不用到我墳前去哭訴我的不幸，但願拿起筆為我這可憐的學生記錄兩句，玩笑玩笑而已。他也曾想過死後骨灰撒進揚子江，靈魂便隨著江水飄蕩，但是老師的夫人頗為可愛，竟逗笑地揚言要將老師骨灰倒進門前臭水溝去。我不禁腦補下老師與其夫人討論這件事的場景，老師該是何等委屈的望著打擊自己的夫人啊。
　　老師從美麗的巢湖邊來，深深地落根在南京，無法忽視的是老師很愛他的家鄉，他的眾多詩文字裏行間都流淌著一種濃濃的愛，從那個《巢湖與澎湖的戀曲》其實可以看出，裏麵的主人公何嚐不是老師自己的一種內化。我不免對巢湖產生了向往，那個養育了老師的地方，那個可以產生這樣美麗愛情故事的地方。對於第二故鄉南京，其實不用我多說，老師的詩歌儼然能說明一切。在這片歲月沉積的地方，老師師專畢業後經曆了一段時間工作又回歸了校園，我一直覺得這是件很傳奇的事，不過幸好老師留在了南京，才有了後麵的相遇，讓我無聊至極的大學生活有了一絲難得的有趣。
　　老師近幾年似乎很喜歡出去玩，特別是考察南京附近的許多大山，如幕府山、棲霞山、紫金山、方山、將軍山、牛首山、祖堂山、吉山、赤山等。有些山老實說以前都沒有聽過，比如在老師筆下多次被提及的青龍山，他寫有《登青龍山瞭望台》《青龍山的野柿子》《青龍山中的三湖走廊》等，後來我對此山產生了無限的遐想，真希望有一日能夠親自去山上看看，一次偶然，我才發現原來青龍山離我的家鄉如近，與司機攀談中了解到青龍山隻是一座未被開發完全的荒山，司機還瞄瞄我介意我千萬別在雨後去玩，我有種深深的受傷害感。也許在如同老師這般感情細膩的詩人眼中，這無限自然未被人類過度幹涉的地方，便如同心中的聖地了吧。有時候，有種衝動，想讓老師幫我寫一份南京遊玩的攻略，我是個心中鬱悶就呆不住的人，總想著出去多看看，但想到這般那般的原因總是將這份希望埋於心底，罷了罷了。
　　最讓我羨慕的是老師曾經在韓國客居了一年半。我想我這一輩子除非出去旅遊要不很難有機會出國去了，為何，當然不是我這個人沒有誌向，單純因為我這個人比較沒有出息，離家太遠容易傷感會活不下去。那時在韓國的老師應該內心也是想家的吧，要不然不會半夜思念師母而無法入睡，我想師母是幸福的，因為那時在異國還有一個愛人想她，為她寫詩《不寐人的鄉思》《祖國的愛人最美》呢。
　　我曾經聽說老師是個很貼近學生的人，他可以和學生坐在一起吃飯聊天。我從來沒有遇到一個願意請學生吃飯的老師，倒不是說老師普遍較扣，而是估計老師也了解到若是他們坐於我們身旁我們將食難下咽。但是和檳郎老師一起，你倒不必去考慮這些，老師是個願意放下身段與威嚴的可愛的人，侃天侃地都是可以的，而且發現老師的思想可以和我們保持一個進度，也許是因為他走出去的時間多，也許是他浪跡在網絡的時間多，更也許他有一顆年輕的心。我倒是很願意與老師坐在一起吃飯聊天，可惜的是這個學期一直比較忙，於是也沒了第二次機會。老師在與同學生交往上很是坦蕩，無所顧忌的發表對女學生的喜愛，於是有些嫉妒他《將軍山池林棧道》《重遊將軍山》詩中那個美好的係著豹紋絲巾的女孩，也嫉妒那些能有機會和他一起出遊的同學，奈何不是個行動派，所以這些事情還是放於心中想想罷了。
　　老師是個量產派，他的詩歌很多。好吧，在很多人心中，他的詩歌並不能稱為他們心目中的詩歌，更像是個孩童的記事，有時也像個青龍山跑下的人，根本不知所雲。我曾與幾位同道好友共享過老師的詩，有人調侃說尚不如我。有些人對在上課前他的“拋磚引玉”感到煩，還有那首據說是他填詞的歌曲《南京歡迎你》也真的不咋樣。但是有一天，一個前輩把百度檳郎貼吧的詩歌全看完後對我說：“你老師是個真性情的人，是個合格的詩人。”後來回頭去看看，去品讀，去思考，前輩的話非常有道理，一定要有深奧晦澀的詞和句構成的才是詩嗎？詩的精髓是直觀表達人的情感啊！最重要的難道不是老師詩中所具有的那種真性情真膽識嗎？我不免為自己的淺薄而慚愧。
　　我不想去深入剖析老師的詩，也不想去寫老師詩歌的讀後感或者欣賞或者批判。詩是由人寫的，有些人本身就是一首詩，李檳老師其實是個很有內涵的老師。要想去了解他，可以聽他的課，可以與他交往，更可以細細去看一些他的作品。
　　2013-11-24

 
談檳郎的散文
　　11涉外文秘 丁思琪

　　從大學二年級開始接觸檳郎老師，跟著他學習專業課，欣賞他的文章，傾慕他的才學，看了老師寫的旅韓散文和其他內容的作品，更加欽佩老師。
　　《檳郎詩文總集》前五卷裏有二百篇左右的散文作品，題材多樣，內容豐富，最突出的是強烈的感情和深刻的見識。《一封家書》裏寫對愛妻的恩愛，《死生人世從此通脫》對父母離世的無限悲傷，“勞心苦勞力苦苦盡人安 ，為病人為親人人去芳留”，這是對作為鄉村醫生的父親一生的一個兒子的總結和評價。《漫讀魯迅先生的情書》裏，“相識初談人生，戀愛時談感情，結婚後談生活”，不僅可以評價魯迅和許廣平，也是現實社會很多戀人的寫照。在老師詩文總集第五卷中魯迅有關事情占了很大篇幅，感受到檳郎老師對譽為“中國人的脊梁”的他的關注。他在文章裏曾提到“在魯迅先生處找到了精神共鳴，便在網絡寫作中打起了“魯迅左派”的旗號”，當時在網絡上產生很大的影響。魯迅是檳郎的偶像，而檳郎是我的榜樣。
　　老師曾經在2002年到2004年被單位公派韓國大田的又送大學外教漢語，關於旅韓散文，老師的作品可謂獨具匠心。《唯有中韓兩個民族的共同悲劇》從國情評析中韓境況，體現了老師憂國憂民的大情懷，分析的兩個因素都是中韓兩個民族發生分裂分治的共同原因。檳郎老師到了異國他鄉依然保持親近學生的本色，對學生無限關懷。《師生春遊韓國茂朱滑雪場》寫一次旅遊的經曆，讓老師發自肺腑感慨，“便是難得的一次重做孩子，使我快樂，使我忘卻塵世的煩惱。異國的這次春遊將使我終生難忘”。韓國之旅讓老師收獲頗多。檳郎老師雖出身貧苦清寒，但精神富足，給予周圍人都是滿滿的愛和感恩。“我來自中國貧困的鄉村，現在仍然是城市裏的“卑賤者”，無立錐之地的房產，唯有上班的工資艱難地維護著一家的生活，還要容受苛捐雜稅的剝奪”，但是在《祖國，我回來了，無限感傷》中又寫道：“親人們，我回來了，向你們問好。朋友們，我回來了，向你們問好。我的所有同胞們，不管愛我的恨我的，關心我的迫害我的，我在異國的鄉愁使我愛你們”，仍然要信守“生為中國人，死為中國鬼”的不變諾言。老師的旅韓散文還有《我的中國心》、《祖國，我要向你傾訴》《韓國生活瑣記》、《濟州島記遊》、《訪問韓國大田的華僑小學》、《韓國的民主之路》、《韓國勞工階級的解放之路》等精彩篇章，表現了他的愛國主義和國際主義情懷。。
　　印象最深的《想念兒子》這篇文章，心頭思緒萬千，這不僅是表達了老師對自己兒子的相思，也讓在異地念書的我更加想念我的父母，理解父母。《想念兒子》寫的是在韓國僑居的老師對生在祖國的兒子的思念。這邊文章體現了散文最大的特點“形散神聚”。散文的“形”，一般地說，有兩個方麵的內容：一是指內容取材上的海闊天空，它可以是一個完整的生活情節，也可以是一個極小的生活細節。檳郎老師這篇文章中取材兒子，寫了兒子的出生成長，具體是寫自己兒子的淘氣可愛，比如如何吃飯，如何鬧脾氣，怎麽癡迷看電視並怎麽戒掉這個壞習慣，還有自己可愛兒子名字的由來，這個小寶貝是全家人的小心肝。二是指它的結構機動靈活，它可以用一個中心思想為結構中心，組織不完整的人物活動及其他片斷；也可以特定的人物為中心，寫出一個生活的側麵；還可以情感為中心，聯結一些與事件、片斷相關的意境。《想念兒子》在這方麵更多的是以對自己兒子的思念為中心，通過描寫兒子在中國生活中的一些片段，來填補自己身在韓國對兒子對家人的想念。
　　散文的“神”，是作者的意圖或精神。在人類自身的觀照上著力, 走主觀、內向的路，重人性開掘，求心理淨化，以情感的明淨、深沉動人——藝術散文即是此路。孩子是上天帶給父母的小天使。文中老師說自己的兒子來的過於著急，但是對於這種著急老師心裏是極其幸福的。不過因為先天早產這種擔憂也隨之而來，“你太性急了，在媽媽的肚子裏呆了近七個月，便跑出來了。你知道你剛出生的時候有多麽小？二斤八兩！外公，外婆，還有爸爸媽媽兩方麵的親人和醫生都為你擔心。”老師心裏到哪都裝著兒子。“那次回老家，站在父母的遺像前，墳前，我告訴他們，你們已經有了孫子了，願你們在天之靈保佑他健康成長吧。” 後來通過家人的一起細心嗬護的照顧，兒子健康茁壯成長起來，兒子帶給這個家的快樂，讓老師心裏滿滿的幸福和成就感。“原來你的命這樣頑強，你茁壯成長起來，現在有二十八斤了。了不起，我的淘氣命強的兒子！”遠在異國他鄉的老師在深夜因思念而無法入眠。可憐天下父母心。讀了這篇文章，也讓我們感觸很深，值得反省。現在坐在大學課堂，享受父母給予的幸福安逸的生活，我們好好珍惜。經常和家人煲煲電話粥，照理一般報喜不報憂。說一些貼心親近的話，給父愛母愛有個回應，讓他們看見自己的幸福過得開心是他們最大的心願，而我們要學烏鴉反哺，讓他們的晚年過得舒心。
　　散文的語言優美凝練，極具張力，“一粒沙裏見世界，半瓣花上說人情”。“兒子，你可知道你的淘氣？”“兒子，你現在還像那樣淘氣嗎？”從句式上看，多用排比句，簡潔明快，整齊美觀，朗朗上口，長短結合，合乎音樂節奏。從遣詞用字看，準確生動，極富動感。體現了語言形式之美。“父母生育了我們，我們生育了下一代，人類就這樣繁衍，中華民族就這樣日益繁榮了五千年。這是自然的造化，這是人之為人的種的特性。我很高興，我將生命延續，因為我已有了兒子。”父母有了兒子，還想抱孫子，兒子便有了這個義務。但兒子的兒子來到人世，父母隻能在黃泉得安慰。這兩段話樸實無華，不假雕飾，但意味悠長，令人深思。體現了散文的語言內涵之美。“外婆叫你寶寶，或者洋洋，媽媽叫你毛毛，而爸爸總愛直接叫你——兒子。”通過這段話寫不同人對孩子的稱呼，體現了語言技法之美。《想念兒子》語言低調深沉有內涵。
　　在我看來，最吸引人的文章是發自內心生產出來的，真性情才能喚起作者和讀者的共鳴互動。而檳郎老師的《想念兒子》等散文各種特色，體現他的豐富複雜的情感和見識，可謂“心靈雞湯”。
　　2013-11-17

 

誤入地球的“外星人”檳郎
　　12小教數科 魏嬋

　　緣分真是個奇妙的東西，上蒼讓我這個最平凡的地球人遇上了最不平凡的“外星人”——檳郎。現在，我就來談談這莽撞的誤入地球後，隻能“以寂寞作繭”的“外星人”檳郎。
　　我稱他為“外星人”，當然是因為他和我們地球人是不同的。他生活在他的“檳郎”星上，雖孤獨，卻怡然自樂。
　　第一次見到這位“外星人”，是在一個星期二晚上“新詩賞析”跨專業選修的一堂課上，我記得，當時走進班級，看見一名身材矮小的中年男人頭低著站在講台上，正認真的看著什麽東西。上課的時間還沒到，班級裏十分吵鬧，可那位中年男人對周圍的環境毫不在意，完全沉浸在他的世界中。後來，我知道那是一個奇妙的世界，一個隻屬於他一個人的世界，別人走不進去，他也從未想走出來。
　　上課鈴聲響了，中年男人才抬起頭，我竟和他對視了，一點也不誇張的說，我差點驚呼出來，那是多麽純淨的眼神啊，真摯如孩童。透過鏡片傳遞給我，絲毫沒有世俗上中年男人眼中的渾濁，單看那雙明亮而靈動的眼神，還以為是位正值青春的熱血男兒。細看外貌，我不禁笑出聲來，但這笑絕不是嘲笑，相貌有點古怪的可愛了，腦袋輪廓分明，有棱有角，尖尖的頭有點禿頂了，臉型扁扁的，整個是從漫畫中走出的人啊！
　　接下來，他開始介紹自己，常常用自嘲的口吻，非常的風趣幽默，逗得我們哈哈大笑。我們才知道他已經寫了兩千首詩，卻一直是詩壇的門外漢，甚至還了解到上大學時因某種打擊，出家未遂的事兒。聽完這些事後，我哈哈大笑，隻納悶世上竟還有這樣的人，真像是從外星上來的，於是，默默地在心裏，給他起了“外星人”的雅號。卻不知，隨著我對檳郎老師的了解，我再也笑不出來了，我充分體會到了這位“外星人”在地球上生活，一路走來的不易與心酸。隨著課程的進展，我們不但學習到了中國現當代詩歌的經典名篇，也在他的偶爾“拋磚引玉”時賞讀了他的一些好詩，網上也搜讀了他的詩作，如《不寐人的鄉思》、《狐仙》、《巢湖與澎湖的戀曲》、《W星球的木桶》、《法師的彩巾》，《拜謁李白墓》、《唐木山人》、《深秋的楓林》等，感受到老師孤獨的又是多情的詩意世界。
　　“外星人”在地球上的公開身份是一位大學中文教師，可他還有一個神秘的，更為他自己所珍視的身份——詩人！可他的神秘身份被我發現啦，深深地覺得詩人才應該是他真正的身份，是我們地球，我們這個時代辜負了他！
　　“外星人”雖說已人到中年，卻仍是“憤青”啊，去年在發生“釣魚島事件”之後，檳郎老師憤慨不已，一口氣寫下了《情係釣魚島》、《在彭佳嶼眺望釣魚島》、《釣魚島之戀》。老師將自己手中的筆杆化作槍杆，充分表達他外爭國權內爭民權的滿腔熱血！在這些詩歌中，檳郎老師用了反問，排比的手法強烈直接的表達了對日本妄想侵占釣魚島的不滿，同時也表達了自己作為一介書生對國家不夠強大，內亂積弱，自己不能保家衛國的無可奈何。“我在將你熱切地眺望，釣魚島，我的第二故鄉”，則直抒胸臆，表達對保衛國土的無限熱忱！
　　最近在讀檳郎老師的《登青龍山瞭望台》，非常喜歡。南京青龍山是江寧大學城附近的一座野山，平時很少人去，他卻經常進去探險，還寫了係列詩歌。詩中寫到“當我遠眺，如怒濤翻騰的群山，便突然不約而同，俯拜在腳下，祥雲在四周彌漫”，讀到這，一股豪邁之氣向我逼來，檳郎老師的誌向是如此的高遠啊，那樣俯視群雄的膽魄讓我拜服。接下來，他寫的“在人間丟了魂，我偏在青龍山區找尋，麻風病村沒有，精神病院也沒有，緣在瞭望台最高層”。一個“偏”字準確的體現了找尋自己的魂的癡狂與執著，那是隻有詩人才有的執著啊！檳郎老師要告訴世人自己不是精神病患者，自己的靈魂在瞭望台最高層，是俗人的魂不能夠到達的高度。在這首詩中，我最喜歡的這一句“以寂寞作繭”，寂寞像繭般牢牢的困住了詩人，而“我是最適當的主人”，體現了詩人甘願孤寂的情懷。讀完這首詩，我不知不覺的已成為了檳郎老師的小粉絲啦，我將這首詩工工整整的抄錄下來，當我決定孤獨的時候，拿出來讀一讀，謝謝檳郎老師，給了最好的孤獨時最好的夥伴。
　　這位誤入地球的“外星人”，有著不被常人理解的孤寂，他享受著這份孤寂，永懷一顆炙熱的赤子之心，將自己不斷燃燒，釋放出光與熱，驅逐這世界的黑暗，執著地保護著他“檳郎”星球——一個純淨的詩歌世界！
　　也許若幹年後，當我的孩子朗誦他人生中的第一首詩，我會給他講起一位來自“外星”的詩人“檳郎”的傳奇故事。
　　2013-11-10

 

您好，檳郎先生
　　11涉外文秘 陸思宇

　　在這個秋天，夏日的陽光還未將那一道林蔭樹染黃的季節，我又一次遇見了檳郎先生。
　　您好，檳郎先生。初次見麵，請多多關照。
　　依稀記得第一次見他的時候，也是在一個初秋吧。機緣巧合，他成為了我們臨時的代課老師。萬分榮幸，在茫茫人海中遇見了先生。其實，在此之前就已從其他班的同學聽聞檳郎的大名。那時候，僅僅是知道他是一位在我們隔壁班上課的幽默的老師。
　　就這樣，這位傳聞中隔壁的老師在幾周之後，就成為了我們眼前的這位老師：人到中年，衣著樸素，個頭不高，長相一般。先生還戴著一副鬆鬆垮垮的眼鏡，他也不愛將眼鏡擺擺正，隨它怎樣架在鼻梁上。所以，我總覺得先生的眼神是一半一半的。一半是透過鏡片的明白，一半又是被歲月浸染的渾濁。
　　那次第一堂課，他讓我們讀了他的詩，我們已聽說了他的一些故事。原來，這個以前隻是聽說的隔壁班的老師是一位詩人，還是一個有故事的詩人呢。
　　對先生初次的印象就是這樣了。總之，在那個秋天，先生成為了我們的先生，我們成為了先生的聽眾。
　　您好，檳郎先生。再次見麵，您可安好。
　　一年，未遇到檳郎先生。也有可能校園有些大，時間有些匆忙，遇見了也是擦肩而過吧。
　　緣分真是個奇妙的東西。一次選課，看見先生的名字，就毫不猶豫選了他的課“新詩賞析”，詩人講詩，應該有聽頭。
　　那天晚上的第一堂課，再次見到檳郎，他還是老樣子。那樣的樸素，那樣的實在。先生是一個愛嘮叨的先生。他拋磚引玉地讓同學們欣賞了他的幾首詩作，裏麵有他年輕時候的故事，又用文字帶我們遨遊了那些名勝古跡。然後又讓我們品讀著文學史上的的經典詩歌。可能我是第二次上先生的課了，所以對於新同學偷笑的地方，我倒有了不一樣的感悟，這些感悟讓我看到了先生的另一麵。最愛看他的《大學時的一次出家》《重遊棲霞寺》，講到他年少輕狂為愛出家的那段故事。這段經曆是顯得先生很有勇氣，很瀟灑。也許，是因為一百個讀者的心中有一百個哈姆雷特的原因吧，我心目中那時候的檳郎先生是帶著些許悲哀的。即使是最後覺得塵緣未了回了塵世。最終，也就是因為放不下吧。
　　從先生的作品，想到先生的做獄警（《獄牆下的青春》《勞改工地的女郎》），還有在韓國外教的特殊經曆（《濟州島記遊》《師生春遊韓國茂朱滑雪場》《不寐人的鄉思》《訪問韓國大田的華僑小學》）。先生崇拜的超級偶像是李白，為此獨自跑到當塗的青山，寫了《拜謁李白墓》。這些種種，都說明了先生是一個愛自由，願瀟灑的人呐。
　　您好，檳郎先生。今日可回故鄉，那巢湖似伊甸般平靜。
　　在我心目中，似乎每一個詩人都有一個非凡的經曆，好像連出生都帶有某種傳奇色彩。檳郎先生也曾在文字裏講過他的故鄉，他來自一個叫巢湖的地方，出生在那兒的小山村，那裏有著他的童年少年時期最純真的記憶。喜歡先生的這首《鄉村醫院》，他的母親是農民，父親是赤腳醫生：“母親忙碌在生產隊，父親兼職做我的看護，出診時候便將我鎖在室內。卻有附近的商店阿姨，誘我拿出抽屜裏的錢換糖吃，通過窗檔間交易”。第一次見到這麽真實簡單，卻又不失動人可愛的詩歌。原來，先生的童年也同類似，感覺又進了先生一步。不過，先生的童年樂園既在鄉村，又有鄉村醫院，倒是有些與眾不同，讓我讀著新奇。讀到“如果沒有考上大學進了城，那我更能優先做父親的徒弟？”時，心裏有些小失落，轉而又是欣喜。為先生離開巢湖進了城，身在外省而失落。又為先生成為一位詩人而欣喜。因為，詩人的生活，詩人的心態，詩人的追求，才最適合檳郎。 隻願先生在年老之時能夠不忘埋藏在那片故鄉的愛，以純真回憶，以自由生活。
　　您好，檳郎先生。謝謝您給我們帶來這些詩歌。您是一位不一樣的詩人。您是一個能生活的詩人。
　　或許因為我比較喜歡簡單，所以對先生這種敘事抒情性的詩由衷地偏愛。我對詩的結構分析尤為頭疼，隻願意看內容，探感情。而漸漸也發現先生是一個隨性的人，他的詩更多的是講述一個故事，或者是一個人。比如這首《誰殺死了夏俊峰》，就以鋒利的語言，象征的手法，婉轉又直接地反應了社會一事實，諷刺地修辭手法，令人深省。先生最近寫了不少表達隱逸誌趣的詩歌，如《青龍山的野柿子》《唐木山人》《幕府山天池》等，但對夏俊峰的關注正說明他並沒有放下現實世界的苦難。一直都疑惑先生為何放不下，現在想想是一種叫責任感的東西在作怪吧。
　　其實，先生這人也是一半一半的。一半在這裏，為了生活而生活，茶米油鹽醬醋茶，滿滿的責任。可惜，先生是匹野馬，這裏沒有草原。先生還有一半在那裏，詩歌詩歌詩歌，滿滿的愛意，深深的憧憬，就算是反應世界壞現象的作品，也是另一種愛，也是對安詳自在生活的向往。
　　最近，很喜歡先生的一首名為《深秋的楓林》這首詩。又是我愛的敘事抒情詩。詩中寫著先生帶著病體，漫遊楓林，看著烈焰熊熊般的山嶺，先生內心的情感似乎與之燃燒。若我是火紅的楓葉，看著眼前麵容憔悴的詩人，我定會在微涼的秋風下，瑟瑟作響，告訴他：“您好，您很好，願您安好。”
　　若幾年之後，街頭相遇。不管，他是否還記得我這個普通的學生，我都不會選擇擦肩而過，我定會給予一個大大的微笑，道一聲：“您好，檳郎先生。”
　　2013-11-6

 

記檳郎：追夢赤子心
　　12漢語言 李佳倩

　　當初選課的時候，還沒有見過檳郎老師。隻是在專業課老師和學長學姐的談話中偶爾聽到“檳郎，檳郎”的，深以為奇。於是在選跨專業時，便選擇了檳郎老師的“新詩賞析”一課，抱著好奇之心進入了老師的課堂。原以為檳郎老師是個高高瘦瘦的儒生，不曾想這位才子的長相卻是如此憨厚樸實，可親可敬。也正是檳郎老師這樣平易近人的氣質，一開口就把我們同他的距離拉近了許多。
　　每次上課前，老師都要先將他的詩選幾首出來讓學生上講台念一念，然後再講解文學史上的經典詩歌。老師將這幽默地稱為是“拋磚引玉”。對於老師這“磚”，一開始我也和大部分同學一樣不大習慣老師這樣的樸實純真的抒情。由於在中學時代所接觸的大部分是郭敬明式的華麗浮誇的文字，相信很多同學都和我一樣，覺得檳郎老師的詩歌不是我們的菜，大白話式的詩句不時會引起哄堂大笑。隻是隨著時間的推移，老師的磚一塊一塊地拋出來，我開始漸漸地發現我錯了，檳郎老師看似平淡樸素的詩句中，蘊含了許許多多的典故，意象，哲理。這些東西需要細細品味，卻在班上被一笑而過。忽然覺得，老師的詩適合在細雨綿綿的時候，泡一杯青茗，慢慢品，慢慢吟誦。這樣才能讀出檳郎的一顆鮮活的赤子之心。老師拋出的一塊塊“磚”鋪成了一條通向真善美的路，這一路縱使荊棘滿地也風光旖旎。
　　檳郎一生坎坷，卻能笑看人生。隻是漂泊在異鄉的遊子怎會不戀家？檳郎的父母都早早地離開了我們這個世界，留給了檳郎“子欲養而親不待”的無限遺憾。對於寫母親的詩，古有孟郊的《遊子吟》，今人餘光中的《鄉愁》也不失為佳作，我覺得檳郎老師的《媽媽的針線筐》寫出的童年關於媽媽的針線框的往事，不僅僅表達了自己對母親的愛與懷念，那個坐在燈下穿針引線背影又何嚐不是一代人共同的母親！
　　檳郎老師上大學時候因為青春期的情感失意而出家，學校搬到江寧後也希望自己老死後能在大學城邊的方山上遺下一個衣冠塚……這些無不透露出老師的率真與執著，遊戲塵世卻又對蒼生保有憐憫。胸懷大誌卻又誌不得申的檳郎，我知道，即使還沒有實現自己的鴻鵠之誌，但至少，您一直在路上。最近拜讀了檳郎最新的幾篇詩作，《青龍山的野柿子》中“瑪瑙般的野柿子，慰藉來青龍山的遊人，滋養他創傷的靈魂。”是借那隱匿在無人山穀中卻無處不在的野柿子表達了自己渴望歸隱的心情。《深秋的楓林》中“我撲進一片深秋的楓林，如同烈火中的毛栗。我的枝節在嗶噗作響，我的全身披上聖光。”讓我想起了畫出熱烈奔放的向日葵卻生活在抑鬱癲狂的黑暗中的那個同樣擁有不羈靈魂的文森特?凡?高。《利涉橋懷念吳敬梓》中“隨意地成了所謂文人，偏偏又是斯文中的另類，這是我們共同的不幸！卻更使狂士升入更高境界，把庸儈世道繪成一部儒林外史。”又抒發自己對這趨炎附勢，人雲亦雲的世道的厭惡。誠然，吳敬梓的癡憨，顛憨又怎不是如今的一個任情自遂、天真自然的赤子檳郎！
　　在所有檳郎的詩歌中，給我映象最為深刻的還是《巢湖與澎湖的戀曲》。因為這首詩歌讓我想起了我在高中時讀到過的一篇文章，篇名與作者已記不清了，但是情節與這首詩如出一轍，當時我在宿舍被窩裏打著手電偷偷地看，偷偷地為男女主角這被時間與空間阻隔了卻生生不息的愛而黯然神傷。如今我在檳郎的課上讀到這首詩，這份感情又悄悄地浮上心頭，眼睛酸酸的。在殘酷的社會現實麵前，愛情總是那麽的令人唏噓，仿佛是一折昆曲，一步三歎，婉轉悱惻。但是我在檳郎的詩中讀到了這淒美的故事背後詩人對堅貞不渝的愛情的歌頌，即使我們分隔千山萬水，甚至是生與死，你是我的眼睛，我是你的明燈，沒有什麽能把我們分開，即便是命運。
　　不是每個詩人都必然具備杜甫的沉鬱，李白的狂傲等標簽式的特質，但每個詩人都絕對會有一顆鮮活的赤子之心。檳郎老師稱自己為“詩壇門外漢”，我卻認為這要看從哪一個方麵來談。如果論的是成績與榮譽，可能老師是不被主流詩壇所接受。但從赤子之心來看，老師是一個勇敢的逐夢者，一個真正的詩人。
　　2013-11-6

 

 

我印象中的檳郎老師
　　11社工 陶璿

　　第一眼在跨專業選修課的那欄中看到《新詩賞析》這門課時，我就不由自主的點擊的選課的按鈕，總覺得這門課應該很有趣，會是我喜歡的類型。在周二晚上上第一次課時，我被教室裏的情形嚇到了，教室裏坐的滿滿的人，我當時很慶幸自己選上了這門競爭激烈的選修課。
　　在沒見到檳郎老師之前，我認為老師應該是一個很風趣儒雅的人，對詩詞很精通。但是當真正見到老師時，發現原來老師是這麽的樸實，而且老師自己還寫詩，這就更讓我驚訝加佩服了。
　　自從老師在課堂上說我們可以稱呼他為檳郎老師後，他的真名似乎已被忘記。雖然很多人在學校早就聽過檳郎老師了，但是對於我卻是第一次聽說，而我對老師的了解也僅僅局限於每周2節的跨專業選修課上。在前幾次的課堂上最常聽到檳郎老師提到方山，還為方山寫了很多的詩，例如《詠方山八卦泉》，《方山仙子》……提起說以後他要在方山建衣冠塚，希望能長眠於方山，而且每首詩中都有大量的曆史知識。雖然我是南京江寧人，但是我對方山的了解程度也僅僅是方山是一個死火山，方山上的土質很易於種植茶樹，方山上有一座寺廟，有個防空洞，但是對方山的曆史卻完全不知情，所以老師的詩詞讓我增長了許多的知識，同時也讓我覺得既佩服又慚愧，佩服老師能為自己的詩詞創作去看那麽多的資料，去進行那麽多次的實地探尋，慚愧我這個江寧人竟然了解到的知識不如來自巢湖的老師多。
　　老師在每節課的開始前都會讓我們欣賞他寫的詩，有時還會讓學生上去朗讀，而這種讓學生朗讀的方式在大學校園裏我覺得很新奇，因為我的專業的老師們並沒有用過這種方式。在《隱龍湖的懷念》中，老師將自己的野心與抱負化為與之相似的某位隱士的作為，這樣顯示出了自己的渺小與無能為力但也反映了當今社會的權利的爭奪，反映出自己的內心世界無人理解的抑鬱的感情。《秦淮河邊的女郎》描寫了老師與妻子的愛情故事，我之前認為詩歌應當是優美的，不是特別通俗的，但是老師的這首詩卻寫的如此的生活化，描繪了一段平淡的愛情，而作為南京的小吃代表——鴨血粉絲，居然也出現在了詩中，這會讓我產生很親切的感覺，描繪了夫子廟的一些場景，在這首詩讀完後，我的腦海中就浮現了夫子廟的場景，覺得這首這麽的熟悉與生活化，這也打破了我之前對詩歌的一貫看法。老師的心中也有憤世嫉俗之情，希望能超越時空，而這種心境在《在南都懷念髡殘》中很明顯的表現了出來。
　　在之後的課堂上老師也多次提到了青龍山，或許這對於許多外地的同學來說，這應該隻是個地名、是坐山而已，但是對於我這個江寧人來說，第一次聽到時很詫異，因為我印象中青龍山是個精神病院（青龍山中有所精神病院）。大家所熟知青龍山也隻是因為精神病院的存在，我認為應該很少有人會去青龍山遊玩。而在之後老師創作的詩中，如《青龍山中的三湖走廊》《我在黃龍墊》《登青龍山瞭望台》等，我才發現青龍山中居然有這麽多可以觀賞的地方，在讀完老師的詩後，就會產生一種想去青龍山一探究竟的好奇心，想知道是什麽樣的美景促使老師會經常去青龍山轉轉。
　　教文學的老師會寫詩，很多人會說很正常，但是老師不僅會寫詩，而且還會作詞，《歡迎來南京》就是老師作詞的歌，在課堂上老師也放給我們聽了，歌詞中提到了南京很多的景點，我當時在想，要是有外地的遊客到南京來了不知道去什麽地方遊玩，那完全可以根據老師的歌中提到的景點逐一的遊覽，我想那也會是不錯的選擇。
　　雖然檳郎老師經常寫詩，但是卻並沒有很多人了解他的詩，如果我沒上這門選修課，我也不知道在學校中有這樣一位老師，所以老師也常提到說他寫詩隻是興趣使然，與當今是詩壇上的主流要求並不一致。老師不少詩喜歡敘事，有的很長，一首詩讀完，好像一個故事也就說完了，非常的通俗易懂。
　　或許是因為老師太仁慈了，導致全本坐的滿滿的同學的班級在之後的課中人數是逐漸地減少。雖然人數少了，但是老師還是繼續認真的上課，熱情沒有絲毫的減退。而且從老師的每次話語中，還能發現老師跟同學的關係很好，因為老師說會有不是他教的學生去讓他幫忙指導論文，他還會經常跟學生一起吃飯、聊天。
　　所以，我印象中的檳郎老師就是這麽一位樸實、平易近人、令人尊重而又很有才華的人。
　　2013-10-31

檳郎的隱逸情懷
　　10文秘轉 趙丹丹

　　他的相貌很古怪，腦袋的輪廓是有棱有角的，很容易成為漫畫的對象。頭很尖，禿禿的，亮亮的，臉型卻是方方的，扁扁的，有點像《聊齋誌異》繪圖中夜叉的模樣，經常架著一副眼鏡，眼鏡貌似有點大，上課時不時的看見他推弄把玩著，他總是身著有點舊式的衣服，背著破爛的包。這位看起來有點桀驁不馴，有點邋遢的老師就是我的現當代文學課的檳郎老師。
　　檳郎老師出生在安徽巢湖郊區的小山村裏，這大概是一個相對落後的地方，因為兄弟姐妹比較多，父母也沒有好的收入，所以老師小的時候還需要靠放牛來過活，生活相對拮據。或許也正是這種艱苦的成長經曆，讓檳郎老師成長為一個吃苦耐勞，奮進向上的人。他不甘於現狀，通過自己的努力，成為了村裏恢複高考後的第一個大學生，這本是前途一片光明的預兆。可不幸的是，當檳郎老師辛苦完成學業走上社會後，卻不適應城市而遭遇挫折，淪入監獄，與他當初的人生目標完全大相徑庭。但他並沒有放棄，而是立誌遠走高飛，考上了外省都市的研究生，畢業後到我校教書，終是圓滿了他“教書育人”的初衷，而我也是因為這樣，有幸遇見了他。
　　當我第一次上他的課時，他的樸素的穿著和其貌不揚的外表引起了我們的注意和議論。他上課也非常幽默風趣，從不照本宣科，樹立了別具一格的教學風格。尤其是他的上課點名，更是獨樹一幟，不是傳統的花名冊學號，而是隨機提問，由同學來回答上節課所學習的知識點。這樣，不僅可以對學生的上課率有一個隨機的考察，而且，還能對所學內容複習以鞏固提高。在學生回答問題的過程中，檳郎老師會做引流的作用。這也是我欽佩他的原因，不落俗套，瀟灑的風采給我帶來情感的震驚。生活上，老師更是特立獨行，經常做出常人所不能理解的事情。他總是喜歡爬山，喜歡攀登到最高處，也許那裏才是老師心靈的寶地，是老師靈感的來源。也有一些同學有幸同他一起去爬山，幕府山、棲霞山、鍾山、青龍山、牛首山祖堂山、將軍山和大學城邊的方山，在那裏，我們聆聽他的故事，感歎他荒謬精彩的人生。
　　在我眼中，檳郎不僅僅是教師，更是一名具有傳奇色彩的詩人、奇才。他的《不寐人的鄉思》、《巢湖與澎湖的戀曲》、《秦淮河邊的女郎》、《愛滿亭邊有座橋》和《方山仙子》等詩作被他的學生所熟悉和喜愛。而從檳郎老師的文字當中我能夠感受到檳郎老師他是一個關心時政，關心民生的人。從奧運盛會到黑窯礦難，從聯合國高官到底層風塵女，無論是詩歌還是隨筆，無不表示了檳郎老師對這些事件和人群的關注。不能說老師是個多愁善感，矯揉造作的人，但他是一個憂國憂民的人。檳郎老師是一個追求靈魂、思想自由的詩人，他時而激進，時而沉斂。隻要發生稍稍引起震動的事件，在老師的博客上就會極有可能看到關於此事件的文字，或讚揚、或譏諷，總能擴大人心中的感動和激憤。關於思鄉的，關於愛國的，關於揭露腐爛、稱頌美好情操的。
　　近期檳郎老師連續寫了兩首有關南京幕府山的詩歌。古人登高懷遠，九九重陽憶家人，而南京一直有“幕府登高”的習俗。《幕府山登高》起首從古都北部、長江南岸的地理位置描繪了幕府山的“險”與“巨”，繼而一“橫”一“錦繡”，霸氣又不失柔情的幕府山便噴薄欲出。接著便言及幕府山觀賞之功效，“陶醉了古老的重陽節”，“陶醉”二字用得極妙：擬人化，人不自醉，節自醉。第一節幕府山的地理位置、外貌特征、觀賞價值皆交代清楚。第二節從曆史角度觀幕府的生命頑強性，萬般皆消散，唯有幕府留其名。“附在這條山脈上傳承”，一“附”字既形象地點明了後人對複國功勳與柱石王導丞相的懷念，又深刻地蔓出了青山與英雄的血肉相連，果真是青山有幸埋忠骨。第三節講述檳郎老師自己急切地趕到幕府山下的所聞所見所感，“恨不得一餐飽個終生”，一個“恨不得”一個“飽”言盡了檳郎老師對幕府山由衷的歡喜，其中的急切之感與滿足之感呼之欲出。“觀音閣雄偉，頭台洞幽深，二台洞寬闊，三台洞。最奇，上下疊三層。”白話的景物描寫，卻因數量參與其中，朗朗上口，意猶未盡，似乎就像幕府山登高的感受是言之無盡，受之無窮的。讀這首詩，對南京的習俗便有了透徹的領會。《幕府山天池》一詩，是對天池仙境的禮讚，字裏行間力透著老師對大自然的聖潔之地的朝拜。無疑老師是一風骨與風流兼存之人。
　　通過老師這兩首詩和近期的一些風景名勝詩，如關於南京青龍山的，我看到的老師是一醉美杯中、臨山侃談、裙裾飄逸的詩仙李白；我看到的老師是一陋室惟馨、山水則靈、風度翩翩的鴻儒劉禹錫；我看到的老師是一酒盞花枝、不願鞠躬、有風有骨的才子唐寅；我看到的老師是一可耕可讀、可隱可出、可敬可歎的高人陶淵明……觀老師行走在陶行知先生所定名的勞山，感歎於這主峰下天池的人間仙境之時，此刻的我便覺得他是一沉穩於山水之間的智者，他的智慧指向虛無之境，從虛無中生出知識和美。恰似轉山轉水轉佛塔不為修來世，隻為途中與“你”相見的倉央嘉措，而檳郎老師的這位“你”，卻是風骨俊逸的山水二君。幕府深處有高人，闊人俗物皆浮雲，浸入泉裏覓靈魂，唯有山水容先生。這便是不斷追逐心靈自由的我的檳郎老師。
　　在他的不平凡的腦袋裏，在他的兩千篇的詩文中，有著怎樣神奇的世界啊。他曾幻想自己的前生是一名江寧方山海慧寺裏的和尚,其實我們私下也曾嘲笑過他挺像和尚的。他的稀奇想法遠不止這些，他一會想像賈寶玉那樣消失在渺渺太虛幻境中；一會又想像洞玄觀道士一樣與小師妹一起降妖除魔；又或者想如法融和尚一樣隱逸獻花岩……不管是什麽稀奇古怪的想法。而近期的他有著疲憊之感，老師想“隱居”的想法特別強烈，也許他是孤獨的，這樣的心理症結並不是所有人都能理解他的，但老師並不介意別人怎麽看他，他隻要活得開心就好，隻要有一塊山水清淨之地撫慰心靈就好，這種“隱士”的情懷，在浮華的現實中顯得格外可貴。
　　檳郎老師給我班上了兩學期的專業課，他還成為了我的畢業論文導師，我對他的了解有限，他也隻是把我當做他的一個極普通的學生。但憑著對他的理解和尊敬，不管我畢業以後雲遊何處，都是我回顧母校的永遠難忘之人。
　　2013-10-25

 

記檳郎：借您一世蒼涼
　　12小教文 陳翼陽

　　這學期同時上著您的詩歌和散文兩門選修課，也因此拜讀您的詩文。提筆寫您，不知為何，檳郎老師，竟想到了這一句。
　　也許詩人都有些獨特氣質吧，與您相遇的第一眼，就見您的眼神，似是渾濁不見底又似清澈如孩童，您總是在講課時淡淡的望向遠方，陶醉在自己的世界裏，那個世界我們是不可隨意走入不可隨意領會的，也許少不更事的我，縱有萬般憂愁也不及您。
　　因為我在您，檳郎哥眼裏看到的，是蒼涼。
　　同是從牙牙學語的孩童走來，為何您的命運悲苦，是不公嗎？又或是沒有痛苦的人生就感慨不了好的文章，難道人生是為了文章而活嗎？也許什麽都是假的，隻有命運是真的，就像杜拉斯說的，愛情裏隻有背叛是真實的。那麽人生隻有接受是真實的。
　　我隻願，詩人檳郎，是上天借您一世蒼涼，嚐盡世間冷暖，下一世，讓您享受幸福。
　　讀您的《棲霞問佛》《大學時的一次出家》《重遊棲霞寺》和別的同學回憶您的文章中的相關記載。當您為了愛情出家，從安徽一個巢湖小縣城獨自前往南京這座陌生的城市邊的古刹，該有多大的勇氣。帶著滿心疼痛，無人相訴的無奈，對愛情失真的憤恨，拋棄這塵世，對，是拋棄，這塵世在您眼裏，仿佛是可有可無的，任它狂風暴雨兀自不庸人自擾。可偏偏讓塵世傷的體無完膚，也許這正是矛盾所在，把您推向懸崖邊，站立成一棵詩人紀弦詩歌中的檳榔樹。
　　讀您的新作《拜謁李白墓》。今年9月22日，檳郎老師獨自坐車從江寧大學城到小丹陽，再換車到當塗，在東站乘巴士到太白鎮，輾轉流離，終於拜謁了向往已久的青山李白墓。您獨自去吊唁李白，您沒有帶酒，毫不避諱將隨手帶的可樂撒到李白的墓前，率性如您真實如您。李白是您的超級偶像，是您的同族的先人，也是您堅持寫詩的動力。您靜靜地坐在他墓前的草地上發呆，跟他在一起，您的精神有了寄托、有了分享的對象，您是快樂的。我想象，當您一個人安靜的與他對視，心裏有無數的話想說卻不知從何說起，隻好呆坐著。這是隻能意會不能言傳的場景，這是沒有箭雨和鮮血的對白，然而早已痛徹心扉。
　　世人說，詩人都有些神經氣質，曾經的我也這樣認為。現在我也終於明白，他們不是，且把他們看作是心地單純到不可有一絲汙穢的天使，他們被世間的黑暗所驚嚇，來不及喘息消化，他們驚愕，他們不能承受這重量，於是拚命找尋一條出口，用世人聽不懂的語言，瘋狂的哀傷。世人呢，百毒不侵，周旋在形形色色的麵孔和煩擾中，樂此不疲，他們看不懂我們，我們看不懂他們。
　　在內心裏，我更傾向他們，他們保留了最後的純真。而我，時刻提醒自己，用一顆孩童的心生活，用一副大人的麵孔活著。想必檳郎老師也同我所想吧。
　　讀檳郎的新作《我在黃龍墊》。黃龍墊是青龍山中的一座水庫，也是檳郎自評的南京青龍山區十大景點之一。您一開始癡迷大學城的方山，但過於熟稔之後，並被更大更原始更荒涼的青龍山吸引了，您近期便頻繁地獨自到青龍山中探險，關於它的作品也在不斷問世。在黃龍墊，您說一個星期總有兩天周末是屬於您的吧，您說讓山水撫慰您的痛。單是這兩句，足見一世蒼涼。也許您依然戴著麵具活著，但已是我見過最坦率的人了。您勸來青龍山打獵的南唐人李煜拋棄榮華富貴與牽機藥，來黃龍墊與您和詩。我想，你們原本就是同道中人，李煜從不留戀皇帝之位，他一定能聽到您的訴說，在某夜的夢中，與您把酒言歡，一幹二盡的蒼涼。
　　檳郎哥，今生如此，莫非宿命？這一世，縱然蒼涼，也可作化為詩文，化為趣談佳話。
　　2013-10-05

 

詩歌那扇門內——檳郎
　　11化2 瞿婉娟

　　些許有些人還記得他姓李，
　　隻是他的“檳郎”大名早已在外流傳。
　　雖然詩歌多多，並有百度檳郎吧，
　　卻自嘲是詩歌門外漢，
　　但在我心中，他的確是個詩人。
　　第一次上他的選修課時，
　　浩浩蕩蕩上百號的人坐滿了行知組團的課堂。
　　了解他的人，從認真讀他的詩開始，
　　有歌頌故鄉巢湖，歌頌愛情，
　　雖鬱鬱不得誌，但仍堅持寫作。
　　慢慢上課，他對詩歌、詩人的理解灌輸了我，
　　讓我這個跨進大學就未曾踏入
　　文學領域的理科生心中泛起了漣漪。
　　檳郎，
　　你其實早已踏入詩歌那扇門內，
　　在我心中，你早已是個詩人。
　　2013-10-01

 

遇到檳郎哥
作者： 段繼業

走什麽樣的路，往往不取決於你的事先規劃，而取決於你碰到什麽人。

昨天早晨，我在家門口坐了23路公交車，直奔底站佘村，那裏有一個明清古民居，是我早就想看的。一路順利，也很容易地找到了潘氏祠堂和保留尚完整的故居。祠堂被佘村村委會占著辦公，故居裏則至今生活著人家，不便詳細參觀，不到10分鍾基本就完成了此行的任務。

和村民聊天，他說：你既然大老遠來了，就應該到上麵的水庫去看看，那裏有省足球訓練基地，還有別墅。我問有多遠，他說沒多遠。事實上鄉下人嘴裏的距離與城裏人嘴裏的年齡一樣沒譜。我按照他指的大體方向，在走了若幹冤枉路、穿過了李家村、七甲村等幾個村莊後，才看見了傳說中的水庫。這個“沒多遠”用了一個多小時。

 

此時已經是上午10點多，我站在壩麵上環顧四周，兩山夾一水，倒也有幾分景色，但這時的氣溫估計已不下35度，活物都躲到有陰涼的地方去了，一片寂靜。我在庫邊徜徉許久，看不到一個人，頓時後悔聽了那個村民的話。正待原路返回，忽然發現壩麵上一塊“禁止遊泳”的牌子下好像有個人在動，於是走向他，想問問此處可有其他好玩的地方否。

 

到了跟前，正要開口，那人抬起頭來：我操！李檳！檳郎！曉莊文學院的老師，我原來的同事。這個地點這個時刻，遇到鬼都比遇到熟人容易，給人的感覺極不真實。

 

說起這檳郎哥，其實比我小很多，算得上曉莊一人物。網絡詩人，在網上發表有兩千多首詩。在學校開一門“新詩賞析”選修課，也講他自己的詩，惹得領導很不高興。但是，在我的眼中，檳郎是曉莊文學院不多幾個可以真正稱得上文人的老師之一（此外還有邵建、張碩等老師）。我完全不懂檳郎的詩，但我欣賞他的那種精神氣質。“好詩人是一個別人在意的事情，他們不在意的人，比如功名利祿；別人不在意的他們卻視為生命，並孜孜以求、鍥而不舍，比如真理、名譽、愛情和友誼等看不見摸不著的精神事物。”檳郎差不多就是這樣的人。和他在一起，你永遠聽不到他對身邊的領導、同事或福利、職稱之類的事情發表意見，不是他城府深，而是他根本就不關心。他隻關心詩，還有什麽的。和他聊天，你會經常搞不清楚他所描述的是事實還是他的藝術想象，因為有很多次，當我被他所描述的他自己的一種經曆所吸引的時候，他突然說：這是我的想象。

 

在曉莊，喜歡詩歌的學生，沒有不知道檳郎的。

 

為了今天的出行，檳郎做足了功課：準備了4份地圖，打印了多份衛星地圖截圖（他的手機是10年前的那種古董，上不了網）。於是，我倆決定不走回頭路，就沿著大連山和青龍山之間的河穀走，一直走出去。

 

看地圖容易，走起來難，特別是在這樣的高溫天氣裏。路並不難走，都是正規鄉道，但實在太熱了。帶的水早已經喝完，渾身上下先是濕透，後來就幹了，因為汗已經出幹。就在我們倆感覺幾乎要脫水的時候，第三個水庫——龍尚湖到了。這裏有旅遊設施，久旱逢甘霖，我倆在這裏得以補充水分和能量——吃了龍尚湖大魚頭，喝了幾瓶冰啤酒。

 

離開龍尚湖的時候，正是兩點多鍾，酷暑天最要命的時候，但因為要趕路，隻好硬著頭皮往前走。據說這一帶也有公交車，但上一班我們沒有趕上，下一班是兩個小時以後的事，我們不能等。檳郎哥的精神世界顯然鬥不過酷熱，加上還有高血壓，我開始為他擔心。實在支撐不住的時候，我們就在路邊農家的屋簷下坐一會兒。好在每隔一段，總能碰到農家小店，才不至於斷水。

 

終於，我們走到了公路邊，這裏已經是湯山了，離著名的“陽山碑材”僅一站之地。從東山到湯山，算起來也沒有多遠，但是，在這樣一個氣溫三十六、七度的日子裏，還真是一次“烤驗”！

 

晚上五點半到家。原本兩個時辰的計劃，用了整整一天。就因為碰到了檳郎哥。

2013-08-07

檳郎其人
　　醺風

　　承蒙檳郎厚愛，今日終能為恩師獻文一篇，我輩才疏學淺，還望慷慨笑納。
　　檳郎莖直立，高10多米，最高可達30米，氣無，味澀而微苦，可作中藥。眼前的檳郎卻個不高而稍稍佝著背，厚重的眼鏡掛在鼻梁上，很平常的樣子。在了解中發現，他卻像中藥，極具有治愈能力，他自稱檳郎，著實是有道理的。
　　早在上現當代文學課之前便久仰其大名，因A君對他的描述神乎其神，逗得我捧腹大笑。我立即加好他的微博，隨意抽了幾篇他寫的小詩和學生描述他的文章，便對他更加好奇起來，渴望有朝一日目睹其真像。
　　第一次見到他，他是那麽的溫文爾雅。他的課有一個特點，課前提問讓人精神振奮，緊張萬分。同學們紛紛摩拳擦掌。雖然回答不出也隻是短暫的罰站，每當學生回答不出，他氣憤地大叫：“站著”的時候，我卻又覺好氣又好笑。原來大學老師還會請人罰站呢！但這便他的敬業之處，這也是他的可愛表現所在，那表情和神態和滑稽的動作，實在惹我們想笑。
　　這個老師愛好寫詩，卻並未掩飾自己的失敗，也並不認為這些失敗挫傷了他的銳氣，打擊了他的信心。他大大方方地告訴我們，他作詞、朋友作曲的歌《歡迎來南京》沒有入圍，他的詩也極少上過報刊雜誌，隻是一介純粹的網絡詩人。這卻絲毫不妨礙他留給我的好印象，他就是這麽一個認為自己前世為僧，死後要在方山立墓塚的老師。是不是會如他詩歌所言，一千年後，有個少女哭暈在他的墓旁？我思索著把這篇文章寫好，期望有朝一日檳郎的才氣被後人所發現，揚名立萬之時，可以留下更多的考古材料。
　　他是教師，生活在一方校園裏，可他更把自己當做詩人。他的詩歌題材很廣泛：有為六朝博愛之都而作的，有對家鄉的思念之情的，有為女學生而寫的，也有年少輕狂對出家的遐想之作……《隱龍湖的懷念》《獻花岩之戀》都以金陵之景物引發的感慨，他是一個“敢說真話”的詩人；打油詩《南湖記事》讓我不禁為善良的檳郎老師收到假幣感到遺憾；抒情詩《中秋思故鄉 》《老樹 》《端午》《車過半湯 》《母愛 》是他對巢湖故鄉的呼喚；更有悼文數篇《悼廖夢君同學 》《三哭熊洪徽小烈士 》《哀悼德江縣張烈女》表達出他對生命的熱愛和對世人冷漠、現實不公的不滿；《學士服的風采》是他對即將畢業的學生祝福。這不，檳郎的作品深深影響著我們，同學每次路過愛滿亭邊都會想起《愛滿亭邊有座橋》呢！
　　“巢湖人，在南京的教書匠。”這是檳郎老師微博上的簡介。短短的十個字簡介的概括了他的三個屬性：籍貫，現居地，職業。“一直不會玩微博，今天來學著。”是他的第二條微博，他告訴世人，雖然自己似乎與這個時代格格不入，卻又在努力融入社會，融入他那群年輕的學生之中。興許學生們讓他變得年輕，興許是他自己的追求，我想，他這個年紀的人，用著200多塊手機卻固執的引以為傲，卻又能夠勇於嚐試涉足於微博這種新興媒體的人還是不多的吧！他不習慣用微博，嫌太短，他的博客實際是很正式的文集。
　　A君曾告訴我他喜歡和女學生吃飯談天，但我曾多次在南食堂看到他端著飯盤，獨自把筷，落寞地吃著桌前那幾個可憐的蔬菜。若不是我邊上同學攔著，我真想把他叫來共食。終於在學期結束的前幾日，因C君的邀請，我有幸與檳郎私下小聚。那日C君和我，借答疑之由，對檳郎哥又有了更深切的了解。我們第一次與檳郎如此接近，他也不避諱什麽，狼吞虎咽的吃了起來。吃完甚至不顧形象，手直接在褲子上擦了擦。完全有失他之前在課堂上的風範。我們先隨便聊了幾句，順其自然地談到了考題問題，可是他正義凜然，怎麽都不肯透露半點，我們隻好作罷。我談到他網絡上的詩作，檳郎不禁眉飛色舞侃侃而談起來。提起他的新作《在南都懷念髡殘》和《遭遇辟支》，題目就讓我有點摸不著頭腦更不要說內容了，可他卻不以為然，告訴我們，這些不為人知的東西顯示出他的詩作的獨到性。談話中還得知，檳郎哥竟因喜歡魯迅而討厭梁實秋，這倒是讓喜歡老梁的我非常傷心，但讀到他的詩歌中的“零六沉潛研魯左”、“ 你已離去/但你的身影/如巨大的天幕籠罩我的一生 ”，我知道他是真的喜歡迅哥兒。
　　一個好的老師，並不在於他教出了一個多麽成功的學生，而在於他孕育出了多少品德高尚的桃李；一個好的詩人，並不在於他創作出了不計其數的詩篇，而在於隻要有一首膾炙人口，深入人心。“我心灰暗的荒野/確立方向/豎起坐標/指引著新起點和航線”（《夢想成真》）還記得您95年接到南大研究生錄取通知書時的心境嗎？我再次拜讀並與您共勉！無論是作為老師，還是詩人，我衷心希望您在辛勤的耕耘之後必有收獲，暴雨之後必有彩虹！
　　2013-7-12

檳郎筆下的琵琶湖
　　10文秘 徐玲玲

　　不是第一次讀檳郎老師的詩了，卻是第一次拿起筆寫一寫讀詩的心得與感觸。讀詩的心境總是可以讓我想到“驚魂一瞥”這個成語，或者是偶爾點進老師的百度檳郎帖吧，看到老師新添的幾首新作；或是選了老師選修課的舍友打印出了幾首詩，我拿來細細讀上幾篇，總是不經意，卻心添些許感動。下麵賞析他的《春遊琵琶湖》。
　　這首詩寫於今年的4月15日，詩人遊玩紫金山後，下山回城的路上，“誤入一片茂密的樹林，在城牆與鍾山之間，驚現一汪神奇的湖泊”。這樣如東晉的五柳先生撞入桃花源的偶然，檳郎也撞見了一片安寧。一樣如前人的豔羨與驚歎，檳郎用他那樸實又熱情的辭藻描繪著城牆、鍾山之間的寧靜。
　　琵琶湖依山而立，一麵靠向明城牆。詩人視這恬靜如美麗的少女甜美地酣睡，他便是有幸一睹少女睡態的仰慕之人。“而青綠的水就這樣靜靜地躺著，躺在山坡和城牆之間”，一個“躺”字使人無限想象，讓人不由得沉浸詩人的遐思與忘返之中。此刻的檳郎，他想到了誰，想起了什麽事，這眼前的靜謐是否讓他暫時忘卻了剛剛還縈繞在心頭的煩悶？是否又讓他遁陷某個曆史時間？
　　詩人由“令人有無限遐思而忘返”驟然收住思緒，繼續寫景寫人、描動畫靜。水中有蓮有島，荷葉與柳樹交相輝映，小船或由人撐劃或自由漂浮。這無限的美景全部映入湖中，時而飛來的小鳥劃破這無染的安寧，顯得這山水之景更加寧謐、通透，令人心生豁達、愜意之感。我想，這亙古不變的美景是古今詩人、文豪借以抒情、言誌的不變的寄托，檳郎的寫作靈感也是來源於此。聯係他不少壯寫曆史的詩作，我以為詩人又將讀者扔進曆史。詩人卻在寫景之後繼續寫宿營的人。他靜靜地融進這山水之擁裏，讓清涼的湖水沐浴自己的身體和靈魂。
　　也許此刻他想到了什麽，卻不敢多想，隻希望此刻在這山水的懷抱之中多停留一會，尋找理解、尋找安慰。但是詩的結尾，檳郎在探尋自己為什麽放下紫金山雄偉之景而先寫琵琶湖時，還是避免不了寫自己的心境。他說：“或者它出現的時機太好，樂山之後正盼著樂水；或者它與我有神秘緣分，猛地震蕩我逃世的心跳”。盼山愛水屬於人之常情，但我更願意相信他愛山水因為有寄托、因為無偏見。他那麽迷戀方山、迷戀自然，也正是因為自然的懷抱永遠為他敞開，也許也隻有那樣真實、溫柔而又永恒的關愛與包容才能讓他真正地感到滿足、溫馨。又或者隻有大自然才能治愈一個戰士的心病。
　　檳郎無論是自稱的“民間左派”，關心廣大下層勞動人民的聖人，或者是良師、益友。不管哪種角色，他都歇斯底裏地喊出對這個社會、對人民最真、最切的熱情。他用盡滿腔熱血卻總是傷痕累累。社會很少給說真話的人機會，就像人們看待與自己不同的人為另類，並不真正關心這個不同之處一樣。社會最主流的聲音永遠都是打擊突出、冒進的人，正如我們的檳郎老師。
　　我想他是執著的，他沒有因為打擊與不理解而放棄。他用自己的詩文影響更多人。我想他是樂觀的，他認真地寄情山水，在大自然之中排遣內心的難言之痛，然後再繼續地戰鬥。我想他是高尚的，他用行動壯寫正直和偉大。
　　讀詩如讀人，《春遊琵琶湖》這首詩中的“逃世”、“厭惡滾滾的紅塵”在表達一種疲憊。老師，您累了嗎？您說：“這是個貧賤者，他戰鬥過，但生不逢時”（《我常常準備著自殺》），但在無數學生的心目中，您是永遠的勇士、永遠的勝利者。
　　2013-6

說說咱們的檳郎
　　10文秘 閆培

　　自古所謂郎者，多是才貌雙全之人，今有一人，自稱檳郎，身高不過五尺，相貌一般，如果不是年過四十，在21世紀，應是典型的“文藝青年”。我曾選修過他的兩次專選課，跟他上了一年多的課，但我認識他，他不認識我。他對我的作業打分不高，隻能說，他不欣賞我寫的詩，就像很多人不理解他一樣。
　　第一次上他的課，欣賞到他的例詩《學士服的風采》中有個阿籽，如此陶醉，自此，“阿籽”在同學中廣為流傳。第二學期上他的課，又欣賞到《愛滿亭邊有座橋》，還是寫阿籽的，同學們在台下笑聲不斷，我在想：“阿籽長得什麽樣，能讓一位老師這麽以她為傲，能這麽直白的、毫不掩飾地表達對她的喜愛”。下麵，我就闡釋一下對他的印象以及他的詩歌給我的感受。
　　一 孤獨的心
　　有時想想，檳郎也是可憐之人，即使他有家庭，有愛他的一屆屆的陶子，卻也難免推脫得了所有罵名。有人認為他做作，有人認為他自戀，有人認為他到處留情，而正因為可恨之人必有可憐之處，才出落得出如今的滄桑之感。他曾經努力尋找，尋找屬於他的天空，屬於他的精神世界，但不是所有有誌之心都可找回自己的位置，檳郎便是其中一位，雖然過著教書育人的平凡的生活，打那顆躁動的心是否心甘情願地平息過？
　　2010年11月，檳郎曾寫過這樣一首詩《詩人檳郎之墓》：“落了一千年的的黃葉，終於找到自己的歸宿，看到一座墓上荊棘叢生，墓碑上千瘡百孔字跡鏽蝕：詩人檳郎之墓……這人默默無聞，他的詩稿散逸在網絡的旮旯，被人看到卻從未收集成冊。他的眼淚溢滿詩行間，漂流著苦難大眾的哀吟，和一顆脆弱靈魂愛的顫栗”。這首詩讀起來有些感傷，詩的結尾，一位少女哭暈在他的墓旁，據檳郎自己說靈感來自有人這樣哭暈在海子墓地。不知他是仰慕海子，還是羨慕海子可以將詩歌傳頌民間。但我想，每個人都有自己的生存的方式，既然活著的時候無法讓所有人銘記，死後又何必效仿別人。倘若海子比起檳郎誰最可悲？我想我會答海子。因為我們都還活著，所以很想對檳郎誰句話：有些東西該放下就放下，有這麽多人陪著你，讀您的詩，其它的一切不要也罷了。
　　二 樸實的心
　　有人說檳郎的詩不像詩，更像散文，隻不過分了行。舉個例吧，檳郎的《秋到江心洲》：“在莫愁湖校區會合。穿繡瓶花的黑絨大衣，罩在紅毛線連衣裙上，手在搭肩的紅手套裏裝。”這是一段對人物形象的描寫，應該是年輕時期的一個知己的描寫，字雖然簡單，卻讓人很容易聯想到一位女子清純的樣子，可如今物是人非，你還是你，隻是伊人不再。語言雖質樸，感情卻真摯，雖不是一等好詩，但依然可以抒發一己思念之情。
　　又或者他生活中的表現，樸實是對他再好不過的詮釋了。他與他的朋友們相約秦淮、紀念館之類的地方，再不忌諱直截了當的坦言會見網友，而且是女網友，但如果深入了解便會明白，他所認識的人大多是在心靈上與他有所共識的人，所以可以毫無芥蒂吃幾塊錢的鴨血粉絲湯，幾塊錢的大排檔。剛剛就又看到一篇文章，關於“屏子”的散文隨筆，開玩笑說這位女詩人應當是自己的“小妹”，但又慚愧自己與她有差距，但起碼心靈上的溝通就已經達到目的了。
　　三 年輕的心
　　還記得最令我感到無言以對的，一組相關他年輕時候去棲霞寺出家的詩，如《棲霞問佛》《大學時的一次出家》《重遊棲霞寺》等，同學們笑話這件事，我的第一感覺便是：這是多麽可笑的一件事，是有多想不開。並沒有覺得當和尚不好，隻是覺得就算當了和尚，也不會安定他的心。他不是為寺廟而生，自然會錯過。20多年過去了，表麵上一切風平浪靜，可是年輕時的那種衝動、不服輸的精神仍然會打破寧靜，就像他每回顧一次經曆，每次敘述的內容相同，此時此刻的感受卻不同，是懷念？是惆悵？是悔恨？我亦不知。年輕時該有的青春他都經曆了，比我們的更強烈了些，甚至有些奇幻的色彩。現在我仍不理解他出家的理由，生活有再多的挫折與不滿，但總要堅強地站起來，進了廟算不算逃避生活呢？另外，也很喜歡檳郎寫給愛妻的詩，雖然詞語有些露骨，也會讓人有些心動，沒有了當初的激情，但愛卻一直都在，這是否可以證明年輕的心依舊年輕？
　　檳郎，容已老、顏已謝，用來寫詩的筆從沒有停過……對於這一年多的教導，心存感激，但對檳郎老師仍有一些建議：有些詩既然不像詩，不妨加以雕鑿變為一片優秀的敘事散文；在空閑的時間，享受一下生活；學生所能給予老師的不僅僅是一篇對他讚美的文章，看得多了，寫得多了，也就雷同了，那目的又在哪裏？一個值得尊敬的老師不是取決於顯而易見的一篇文章，而是背後同學對老師的評價。
　　謹以此文獻給檳郎老師，在此也希望老師可以創作出更多的好詩，加油！
　　2013-6

檳郎《方山記事》讀後感
　　10文秘 張莉莉

　　這個學期，我們的現當代文學課程是由檳郎老師教的，以前總聽上過檳郎老師選修課的同學們說老師講課風趣幽默，總會有一些自己的獨特的觀點，真正聽過課以後，才發現老師不僅上課幽默風趣，而且還是個才子，在這個浮躁浮華的社會中，還能堅持寫自己的詩歌，堅持自己心中的那個追尋文學之路的夢想。
　　檳郎老師的詩或許並不出名，也沒有華麗的辭藻，更沒有什麽關於社會人生的重大主題，但是檳郎老師的詩純樸自然，帶有老師作為文藝青年的一點小悶騷，簡單而又真實。檳郎老師的詩更多的是關於情愛的，而我今天卻想和大家分享這樣一首詩《方山記事》，非關情愛，而是一種生活態度，一種生活方式。
　　老師自嘲說：“東坡畦裏的人影趕在夜來之前，忙澆園，拎桶抄瓢菜壟間”。看到這裏，我們可以想象：在一天忙碌的授課之後，檳郎老師伴著夕陽的最後一絲餘暉，匆匆趕到自己的那個並不繁茂的小菜園前，開始自己的種植活動。與普通農民的日出而作、日落而息不同，檳郎老師是日息而作。老師隻說：“勞累了一天的太陽”，但是自己又何嚐不是勞累了一天呢？即使如此，我們可敬可愛的檳郎老師還是堅持自己為菜苗澆灌。由此，我們可以看出，老師是真的熱愛田園生活，而不是裝腔作勢或想引人注目。在這個物欲橫流的社會中，有這樣一個有著赤子之心的老師，是值得我們尊敬的，因為他遵從了自己心的選擇。
　　第二節開頭，檳郎就寫“火城的名副其實使/四月便如炎夏般幹熱，/菜地張開著幹渴的裂口”，這其實也是老師多年在南京生活的經驗。南京不愧有中國四大火城之一的名聲，三麵環山的地理環境讓南京的“火氣”一直散不出去，以致於冬天剛過沒多久，夏天就來了。南京的春天或許還沒有一個月。這樣炎熱的天氣裏，菜地的開裂也就理所當然的了。於是便有了接下來的詩句：“催喚著澆灌，便有方山逸民/放下課本，出校園入菜園”。在這裏，檳郎老師又自封“方山逸民”，彷佛他與菜園間是有某種精神上的聯係的，是菜園呼喚他來澆灌的，而他又是方山的子民，一聽召喚，便從校園來到了菜園，這其中又表現了檳郎對方山的深情，和他的隱逸情懷。
　　“檳郎老師的躬耕在哪裏？”這是他自我發問，亦是他內心深處的自我反省，是對人生、對生活的反省。“揚子江與秦淮河的夾角裏，五百萬年前火山噴發的奇峰下”。這是檳郎老師的回答，這裏是江寧大學城的方山。也許是因為我就在這片校區，就在方山的腳下，這樣的回答讓我感到自豪，讓我驕傲。這是對這片土地的認同啊，是生活在同一片土地上的人們對這片土地的認同，這又怎能不讓人感動呢？我們生活在同一片土地上，同一片天空下，隻有感謝這片土地才會讓人更有認同感，地點的描繪也很有氣勢。火山灰肥沃著土豆菠菜/生菜大蒜茼蒿南瓜萵筍綠燦燦”。當我看到老師羅列的這一堆蔬菜的時候，頗覺好笑。到底是因為老師愛吃這些才種的，還是因為這些比較容易種活呢？帶著這樣的疑問，我忽然覺得老師也有一顆童心，又覺得老師和我們之間的距離更近了，也許檳郎老師也是挑食的。嘻嘻！
　　“真正的農民被趕走了，這裏圈進了江寧科學園”。這是老師為這片土地上的原住民——農民伯伯們發出的呐喊。祖祖輩輩都生存在這片土地之上，曾以為這裏就是今生的安眠之所，結果卻“被趕走了”，因為這裏將會是江寧科學園，因為政府要對這裏進行開發。但是失去土地的農民還是農民嗎？不，他們失去的不僅是古老的鄉村，更是自己的精神寄托。“有業餘的陶淵明不忍見地荒，相鄰的主人交談種菜的經驗，相約著地主收走便瀟灑地再見”。是的，“業餘的陶淵明”，陶淵明躬耕是因為“不為五鬥米折腰”，而老師學習陶淵明，隻能是業餘時間，不能見地荒，陶淵明也有這個理由吧。在這裏，老師還可以與鄰近的種菜人聊天，談農事，。當然他們也知道科學園才是土地的新主人，一旦收地，他們就種不成菜了。
　　檳郎老師在最後一段中闡述了自己耕種的原因：“不是做彭澤縣令的山寨版。重溫鄉村之子的少時故鄉情，也為物價飛漲又衛生上不安全”。當今社會物質發展迅速，與陶淵明抱用同樣誌向是值得尊敬的，但於現代，因此而去種田卻又作秀之嫌，因此檳郎老師說不是“山寨版”。重溫童年這個原因應該是作者心中美好的夢想、願望。老師念念不忘無憂無慮的童年鄉村生活，忘不了那時的夥伴，忘不了那時簡簡單單的自己吧？與此同時，檳郎老師也淺淺地點出了一些社會問題：物價飛漲，食品安全不過關等等。也許是自嘲，但更多的是對社會的諷刺，是為人民所做的呐喊。
　　我想，：“荷鋤隱現在方山暮色裏”，應該是檳郎老師的理想生活狀態吧？貼近自然，追求一種田園牧歌式的生活方式，這樣的人生更快樂！
　　2013-6

 

淺析檳郎《獻花岩之戀》
　　10文秘 鄭楚迪

　　《獻花岩之戀》是一首現代詩，關注的人都應該知道這首詩是誰之作。這首詩被詩人分為了八節，在仔細品味之後，我將它分成了三個部分。其實這首詩讀起來非常有條理，一二小節為一部分，由眼前之景聯想到悲劇之戀，抒發感慨之情；三四五六小節為一部分，娓娓道來敘述了老右和老左的愛情故事；最後兩小節為一部分，從動人的故事裏走到現實，哀痛的感情融於眼前之境。
　　這首詩的題目很美，溫柔中帶有一絲憂傷。雖然我和詩人同處一片土地，但我並沒有像詩人一樣的經曆和眼光，所以當我感歎詩人憂傷的情感時，我便試圖探尋這悲傷身後的故事。既然是“獻花岩”，那麽這一段讓人悲痛的愛戀，必定是發生在這個有特別意味的地方。通過網絡，我了解到獻花岩的傳說，與一個和尚法融有關，但並未給我許多感動。獻花岩在祖堂山北坡，山水之美確實讓人不自覺地有一種情從景中來的感覺。“半生蹉跎於外省金陵，唯有山水最與我相親”。詩人檳郎想到自己的經曆，出生於安徽巢湖的一個小山村，二十歲師專畢業走向社會，多經磨難當過中小學教師、警察、建築管理人員……唯有此時此景能給自己的心靈一個慰籍，將磨難歸於平靜。
　　觸景生情，“眼前掠過一幅幅畫麵，獻花岩的奇遇攪動我心。老右和老左悲劇之戀，穿透六十年紅色的時空”。也許是這樣的景，不，應該是這個獨特的地方勾起了詩人心中的往事。剛開始讀這首詩時，我對“老右和老左”苦思冥想了一番，再看到“穿透六十年紅色的時空”時，推算了一下時間，稍微有點兒思緒了，但“老右和老左”這些稱號也許是有特定意義的。左是女子的姓，男的是右派，作者怎麽想到把兩者並列呢？也許隻有詩人自己最明了，不過，如果有機會，還是很想和詩人了解一下這背後真實的故事。
　　仔細讀了全詩的主體部分，跟著詩人一起聆聽那段聖潔的愛情故事，我的心也受到了些許波瀾。“我”在獻花岩上遇到一個香港同胞，他講述了一個男子，也就是他自己的故事。老人給男子起了綽號叫“老右”，原來他是在特定的曆史時期被打成右派。老人是“高校講師，讚美隱逸文化”而被打成右派的。讀到這裏，我覺得這是對詩人自己的一種影射。為什麽這麽說呢？在檳郎的詩歌《方山記事》中，詩人以“方山逸民”自號，推崇傳統狂放文人的“隱逸”思想。再者，從詩人的經曆來看，他七年後重返高校，畢業後留在南京教書，這些都與“高校教師讚美隱逸文化”這句話不磨而合。我覺得這不是巧合，而是作者借“老右和老左”的悲痛愛戀透露自己的那一段令人憂傷的愛情故事，借以抒懷。
　　另一個主人公就是這老左，詩中說她曾是秦淮河的名妓，政治巨變後到獻花岩的華岩寺廢墟的草庵帶發修行，老右在過去與朋友去秦淮河“獵豔”時，曾與老左有一麵之交，他不堪忍受批鬥，逃到獻花岩，正好與老左重逢。“她把他藏進抗日隧道，躲過了山下來人的追逃。在廢棄的東方馬奇諾防線/的國軍工事裏，一麵之交/的聖女在遠離紅塵的深山裏，把童男子扔進愛情的狂濤”。從此以後，老右和老左相愛了。但是好景不長，革命小將抓走了老左，後來老左被紅衛兵虐殺，“老右采野果回來再不見人，隻能將獻花岩深深懷念”。
　　這段故事寫得直白易懂，但這個故事對詩人來說不簡單，也許有特定的意義。對老人來說，更不簡單。詩的開頭說：“港胞說你該知老左的美，我似看見六朝金粉的餘韻”，詩的結尾又說：“是重見老左/的信念頑強支持我生存，後來又從勞動營中逃出，深圳河裏遊進港英的星空”。對這首詩，每個人都有自己的理解，我理解老人就是這個故事裏的老右，在文革期間逃出了“牛棚”，趁黑夜遊過深圳河，從此變成了香港同胞。他經常回國來故鄉南京，到獻花岩懷念過去，思念已不在人世的老左。讀到這裏，我雖不能感同身受，但能感受到老人深沉的愛、矢誌不渝的愛。也許檳郎老師麵對著偉大而又悲痛的愛，不覺想起了自己曾經的愛，所以全詩帶有一定的影射。
　　這首詩隻是檳郎眾多詩歌中的一首，他的詩在描寫愛情方麵，都是自己的真情流露。例如在《愧對雙魚座女人》中的“雙魚座的女人特別有愛心/我愧對曾經的特別情分”，他曾經“對多情的明眸手足無措/被動地被吸引卻常退縮/躲藏在堅硬的洞穴中自閉”，以至於“賺取了雙魚的太多淚痕”等等，詩人從不回避自己的真情實感。他的愛情詩歌可用一個“柔”字概括，用最平凡的景，抒發最真實的情。而在本詩的最後一節，情感特別濃鬱。“我和老人默默坐岩上，對麵的牛首山一角殘傷，而弘覺寺塔卻巍然屹立，蔑視數百年流逝的時光。我想隱龍湖的記憶會倒映老右和老左聖潔戀情的影像”。意象柔中帶有豪邁。
　　我感歎檳郎筆下偉大的愛情故事，我期待檳郎詩人更多的作品，他是平凡生活中最真實的詩人。
　　2013-6

我眼中的詩人檳郎
　　10文秘 徐磊

　　他是我們學校的一個傳奇，他是學生口中傳說的奇葩，他更是苦苦追求精神寄托的孤獨詩人。他就是我們的現當代文學課的李老師，很多學生更樂意叫他的筆名“檳郎”。在我們眼中，檳郎的風格和行為是獨樹一幟的，不同於其他老師的嚴肅古板，他願意用自己來愉悅大家。檳郎似乎把一切都看得雲淡風輕，他毫不在乎別人的嘲笑與諷刺，寧願沉溺於自己幻想的夢一般的世界裏。概括地說：檳郎就是屌絲的命卻時刻想要逆襲的勵誌哥。
　　都說詩人是孤獨的，是黑夜的獨行者，檳郎也不例外。他有大量的詩歌創作，卻鮮為人知；他的詩歌被主流文學拒之門外，但他還是堅持不懈地寫作。他堅定地認為終有一天他會在詩壇擁有一席之地，而“詩人”這個光榮稱號是他創造道路上的動力。
　　檳郎的詩常在浪漫中帶有一絲淡淡的憂傷。自然風光、名勝古跡常是他詩歌創作的對象。檳郎性格中的不羈和放蕩為詩歌增添了一抹浪漫主義色彩。豐富綺麗的幻想總為詩歌蒙上了一層神秘的麵紗。《莫愁湖東堤》的別離橋惹了多少離人的眼淚，想象著征夫與莫愁女的依依不舍，洛陽女兒與東家王哥的生離死別，鬱金堂自戕雪恥的剛烈，辛酸浪漫，一曲斷腸。獨自遊曆的檳郎總是想念那些知己，女學生陪伴的日子，常常在詩中提及阿籽姑娘，如今是人非又不免一陣惆悵。而故鄉一直是他心靈寂寞時的棲息之地：“在無際鄉野陶醉的我，如錦緞一般鋪開的金黃，鄉村的花，故鄉的花，你能給遊子以安慰”。在彌漫著油菜花香氣的田野中，檳郎不禁回憶起模糊的小時候，“母親在油菜花地頭勞作。出診歸來的父親放下藥箱，拿起鋤頭；我放學歸來，放下書包；兄弟妹都來了，全家在祖傳的耕地上大團圓”。這段溫暖的光景一直給予檳郎安慰。但檳郎的憂傷是掩不住的，越是孤獨的人越渴望別人的關注，渴望別人聚焦的目光。所以他一直在追尋著一條不平常的路，在瘋狂的幻想中尋求人生的出路，再絢爛的櫻花（《大學城的櫻花》）也無法撫平他多年憂傷的心。
　　溫柔繾綣的詩隻是檳郎內心的軟弱之處，而他亦有激憤豪邁之情。在清明之際，他用詩歌向烈女致敬：《哀悼同胞張如瓊》。檳郎控訴了某些官府的無恥，權貴的惡劣以及張如瓊為守護家園、為中國人的尊嚴而冤死。中國人民是臨死不屈的，是能舉起武器保衛家園的。檳郎讚美那些壯烈的行為，他願意用詩給予他們鼓勵，使他們不憚前行。檳郎讚美那些烈士，他願意用詩給予他們安慰，借詩歌得以永存。檳郎憎惡那些所謂的執法隊，恃強淩弱，肆意虐殺的那些敗類啊，終將毀在自己的手中。在批評現實、揭露黑暗的詩歌中，檳郎的筆觸是犀利的，是鋒芒畢露的，字句之間，透露的是強烈的憤懣與不滿以及對水深火熱中的人民的同情。在這裏，檳郎似乎改變他的“文藝範”，變身成一個正義的勇士，直指社會的矛盾與不公。
　　檳郎能夠看清社會現實，卻看不清自己的方向，濃重的迷霧始終縈繞在他的周圍。每到一處遊覽，他總是情不自禁地將自己隻身於景物之中，開始幻想自己的前生今世。“我就是那麽多年前的洞玄觀小道士，道長是葛仙翁……”（《方山洞玄觀遺址懷古》）。日月如梭，三生輪回，他依舊念念不忘他的那些小道姑、小師妹，依然懷念他幸福過的前生。檳郎在清溪畔又化身為守廟的道士，為了青溪小姑放棄了流浪（《青溪夢憶》）。在他的大部分詩歌中，脫離不了女性的形象。他喜歡描寫女性柔美的形象，憐惜女性悲哀的人生，抒發紅顏薄命的感慨。檳郎將自己與南唐後主李煜惺惺相惜，“我是你同族的後人，辛酸的流浪是我的宿命”，他在南京追尋著李煜的痕跡，認為李煜超越了帝王的命脈，是天命的詩人。隻可惜，李煜始終是李煜，他注定是帝王之命，社稷江山才是他的生命的全部，而詩歌隻能作為助興的工具。在這樣的背景下，李煜的詩歌是不被認同的，這與檳郎不謀而合，他的詩歌也得不到大眾的認同與讚美，更多的人認為他是嘩眾取寵。檳郎執著的新詩也許是個笑話，他的詩歌創作的前景充滿了未知，然而就是這樣的無知無畏又為檳郎老師增添了一份可愛。
　　我眼中的詩人檳郎是一個多麵的人。他如同孩童般充滿了好奇與想象，如同青年般青春洋溢充滿激情。檳郎是一個老師卻又跳出了老師的重重枷鎖。他的行為，褒貶不一。有的人認為他親切幽默，也有人認為他如小醜般搞笑，不管怎樣，我們都沒有權利去質疑別人選擇的道路。而檳郎詩歌，是他情感的抒發，是好是壞，我們還沒有資格評價。不可否認，檳郎在課堂上給我們帶來了歡樂，雖然有時候我們會特別無語和特別無法理解。其實，對於檳郎老師，我們更希望的是一個“正常”的老師，而不是特別的詩人、學校的奇葩。
　　2013-6

祖堂山的檳郎
　　10文秘 梁爽

　　也許是上天的恩賜，在大學我遇到了一位讓我終生難忘的好老師——檳郎老師。請原諒我笨拙的言語無法描繪我對老師的欽佩之情，語言已不能承載我對老師那份厚重的情感，我恨自己為什麽不能妙筆生花，將老師的文思才情淋漓盡致的展現在世人麵前！老師您就像那掉落凡塵的一顆璀璨的新星，一株出淤泥而不染的蓮花一樣，用自己的作品，帶我們走進詩歌的王國，流連忘返，不能自拔。
　　與檳郎老師最先結緣，是源於我大二時候的選修課。其實早就耳聞了老師的大名，即便這樣，老師的出現以及以後陸續向我們傳授的內容讓仍是給我帶來了我很大的驚喜。給我印象最深的是老師的坦誠，老師有時會在介紹自己的詩歌的時候順便向我們講一下自己的生平。現代這個社會，很多人都帶著麵具生活，戒備心很重，輕易不會將自己的內心呈現在別人麵前。但是老師卻不然，他像我們的大朋友一樣，娓娓道來，將自己的過去告訴我們，毫無保留。老師把我們每一個人都當作自己的好朋友，與我們分享著自己的喜怒哀樂。說實話，老師這種對待我們如此真誠的做法讓我非常感動。大學裏太多的老師與學生隻是萍水相逢，蜻蜓點水之交，也許這學期的課程教完了，老師也不會知道我們的姓名。但是檳郎老師卻不然，老師會以大哥哥的角色融入我們的生活，有的時候還會和我們共同吃飯，遨遊在文學的天堂裏，聽老師講很多有關於文學方麵的知識，一頓飯下來，受益匪淺，實屬快哉啊。
　　檳郎老師的職業是太陽底下最光輝的職業——一名光榮的人民教師。可以看出，老師是熱愛這份職業的，老師在用自己的全部赤誠去麵對它。不誇張的說，老師教書是非常棒的。課堂上很少會有同學走神。因為熱愛，老師在課堂時總是傾其所有、傾囊而授，時而神采飛揚，時而沉鬱頓挫，時而熱情高漲，時而痛心急斥。我們總是很容易的被老師帶入其中，不知不覺檳郎老師的課就結束了。正應了那句話：美好的事物總是稍縱即逝的。我最喜歡欣賞老師一點，那就是詳略得當，讓我們心中有數。很多老師的課，我們上完後總是一頭霧水，不知所雲。但是檳郎老師總是耐心的幫我們把重點標注出來，讓我們不僅在上課的時候能夠合理的規劃時間，也有利於我們平時做好複習工作。因為如果不知道重點，一把抓的話，既累而且效率低，更會複習著就沒有了往下複習的興致。所以這一點老師真的做的很好，對於這一點真的很感謝老師。
　　看到博客裏有太多的同學發自肺腑地讚美老師，好多都講出了我的心聲。在這裏，我不想再如出一轍。我承認，老師的一點一滴都透著一股讓人著迷的魅力。但在這篇文章中，我要主要敘述與老師同遊南京祖堂山二三事，通過這些細節讓大家看到一個真正的真性情的檳郎老師。
　　猶記得爬山的那天早上，陽光是那樣的明媚，讓人的心情也變得非常好。在這樣一個背景襯托下，檳郎老師邁著輕快的步伐向我和我的朋友陸杏鷗走來（我和我的朋友一塊和老師爬山），光打在老師的周身，讓我們恍惚間覺得老師像是上天派到我們身邊傳遞給我們快樂的精靈或者是天使。剛一見麵，老師就親切的問我們有沒有吃飯，還說如果我們沒有吃飯，他帶了幹糧和水，讓我們不要擔心。雖然這是一件小事，但足以體現老師的仔細與貼心。再說爬山途中會很累，水又很重，但是老師毫無怨言，他隻想此行我們能夠玩得盡興，從這一點就可以看出，老師的心中隻有他人，老師隻求付出，不求回報。
　　這次三人春遊，乘坐東穀線到祖堂山南坡。先參觀散布在社會福利院裏的古幽棲寺遺址，看到了銀錠橋、月牙池等遺跡。特別是拜謁了祖師洞，老師虔誠地對法融禪師的塑像雙手合十，並要我們為他照相留念。我們又由幽棲寺東麵山坡的一條小道艱難地爬上了山梁，向西走到宏覺寺，參觀了一些金碧輝煌的佛殿如佛母殿、十王殿等。在天王殿邊的小房子買了就餐券，老師帶我們到齋堂吃中飯。麵前已放了三個碗，有人過來上飯送菜加湯，雖是素食，吃起來蠻香的。老師吃好先出去了。義工特地告誡我們兩個同學不要浪費，否則菩薩會怪罪的，我們隻好吃撐得過度了。飯後老師帶我們由小門向北走進了芙蓉嶺下的抗日隧道，出來便是祖堂山北坡了，有四祖洞五祖洞，老師說這裏又叫獻花岩。由於一群狗叫得厲害，我們沒有去這裏的新建的廟宇，卻俯瞰了對麵的牛首山和山間的隱龍湖，景象非常優美而壯觀。我們離開獻花岩，由山道向北下山，到了隱龍湖附近的平場。本來想再向北到牛首山的，卻因封閉建設而被保安攔住，隻好到佛城西路，乘公交車回校了。
　　一路上，檳郎老師滔滔不絕地向我們講授有關祖堂山的奇聞異事，信手拈來，老師那淵博的知識麵，讓我們很是震撼與佩服。感覺老師就像一座移動的書城一樣，承載著中國五千年的文化曆史。老師的才華，雖說不會讓世界矚目，但是也足以轟動一方的。印象最深的是當老師向我們講到了南唐二陵的時候，心急口快的我問老師是不是跟李後主有關的陵墓啊？老師親切地告訴南唐二陵是五代十國時期南唐開國皇帝先主李昇與中主李璟的陵墓，然後又旁征博引了很多知識。自古文人多清高，但是在檳郎老師的身上，看不到一點架子，縱使老師學富五車、學貫中西，有的也隻是平易近人。這一點真的很難得。
　　當從老師口中聽到與那條抗日隧道有關的“東方馬奇諾防線”一詞的時候，我充滿了好奇心，隨即老師給我們講了很多有關於它的知識。又聽到老師說會帶我們親身領略一下的時候，我們的內心充滿了欣喜。要知道如果是我獨自或者和朋友前往的話，是根本無福享受到這個福利的，都是多虧可愛的檳郎老師啦。我們懷著激動的心情，邁進了神聖的享譽中外的抗戰時期拱衛首都南京的東方馬其諾防線。狹長的通道，耳邊灌著呼呼的風，仿佛站在時光隧道裏，腦海裏閃過一幅幅曆史的畫麵，聆聽著聖賢的教誨，接受著心靈的洗禮。通道裏隻有微弱的燈光，還會有拐彎、有台階、有旁門，所以我們還是不由自主地有一點害怕。老師看出了我們心中的膽怯，笑著跟我們開起了玩笑，以驅散我們心中恐懼的魔鬼。我們仿佛是古代城堡裏的美麗公主，而他是保護公主的勇士，他會為我們降妖驅魔，所以我們不用也無需害怕。我們會心一笑，恐懼的感覺也瞬間減去了大半。老師真的很亦師亦友，既能站在老師的高度給予我們人生的引導，同時又能站在朋友的角度，像剛才那幕一樣，以幽默的語言帶給我們開心和歡樂。
　　老師博客裏曾有這樣的詩句：“為抗戰而拱衛著南京城的東方馬奇諾防線的戰備，主峰芙蓉嶺下貫通南北，走在暗黑的隧道裏，仿佛自己化身為衛國的尖兵。”老師用詩化的優美語言，表達了自己愛國之情。老師真的很愛國，他一生的信條是以布衣為傲，痛恨貪官汙吏，時時刻刻關注國家大事，針砭時弊，為國家、為社會貢獻著自己最大的光和熱。不論社會如何待他，他總是能像沒受過任何傷害一樣，一如既往愛之深恨之切地去熱愛這個國家。
　　看了老師近期四首關於祖堂山的詩歌，為老師那種文思如泉湧的才情所欽佩的同時，詩歌中的某些詩句也在我腦海中揮之不去，比如“檳郎，拋棄俗世的煩惱吧，你本屬於出塵隱逸之群。”這句詩我最愛，我的腦海中仿佛出現了我們可親可愛又可敬的檳郎老師，在塵世中受了傷之後，黯然的回到祖堂山去尋找精神的力量，抑或是祖榮法師的庇佑。英雄是注定不被理解的，是孤獨的，一想到老師在祖堂山徐徐的漫步，舔舐著愈合著自己心靈的創傷，我的心就會無來由的疼一下。也許老師向往陶潛那種“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸出世生活，但無奈會有這樣或者那樣的責任束縛著，讓老師不能隨心所欲。但我相信，老師會盡自己最大的限度，保留著自己的純真，不會這個俗世所汙染。《朝拜祖堂山》是關於祖堂山朝聖的總體描繪，《祖堂山懷念法融》則專門獻給牛頭禪的宗師的。《獻花岩之戀》寫的是那個紅得發紫的年代裏，一個“老右”與姓左的昔日秦淮名妓的悲劇愛情。他的最新的詩作《隱龍湖的懷念》則是對牛首山與祖堂山間的隱龍湖的抒情，表達了厭惡濁世隱逸山林的理想，但又終於對命運宿命地擔當：“還有天賦使命未盡；回你的人間去受苦和記錄吧，天國已為你準備好位置！”
　　老師詩歌中對景色的描寫也格外的清新自然，比如像“鬱鬱黃花你的眼鏡，青青翠竹我的耳朵”；“眼前的寺腳湖碧波蕩漾，山倒影在湖裏，人間仙境”等等，太多太多。如果沒有去過祖堂山，而是品讀了老師的詩句，心一定會癢癢的，一定會跟自己說有朝一日一定要去拜謁一下祖堂山，這就是老師詩歌的影響與魅力。人活在世，會有很多時候，心累神傷，我覺得檳郎老師的詩歌是我們療傷的最好法寶。讀了老師的詩歌以後，一切俗世上的煩惱都會煙消雲散，取而代之的是一股清新之風占滿心頭。在老師所描繪的人間仙境裏神遊，暫時忘記俗世煩惱，得到解脫與釋懷，我是這也是善良的檳郎老師所願吧。
　　社會就像一個大染缸，檳郎老師沒有在泥濘迂回的壞境下被汙染，還是那麽的潔淨純真，默默綻放著屬於自己的清香。我希望采擷世上最好的祝福之花，贈與檳郎老師。我也會一直默默地祈禱，祈禱我們最愛的檳郎能夠永遠一帆風順、心想事成！
　　2013-06-12

 

一朵奇葩的檳郎
　　10文秘1班 孫麗

　　止在這短短的幾個月時間裏，我慢慢認識你，欲著手寫一篇關於你的文章。而這種想法在我近來讀你的文章時竟攀升得激烈，翻天覆地般，將我對你的所感所悟一點一滴勾回起來。於是乎，我提筆寫下如此奇葩的你。
　　——題記
　　“奇葩……”我總想這樣長長地喚你，拖起一個婉轉的音兒來。
　　用“奇葩”這個詞來形容我今天所寫的這篇文章的主人公檳郎老師，那是有一定原因的，請聽我慢慢道來。首先，我要對“奇葩”這個詞進行簡單的解釋一下：本意是指奇特而美麗的花朵，常用來比喻珍貴奇特的盛貌或非常出眾的事物。網絡含義是指奇特的人或事，超出讓人理解，世間少有。感情色彩褒貶都有，這裏我用奇葩這個詞形容他，當然是褒義的，不過帶了點調侃的意思。
　　早在上學期期末我就查看了下半學期現當代文學這門課的任課老師，當時一看到“李檳”兩個字時我就驚住了，他在文學院可是號大名鼎鼎的人物，幾乎很少有人不認識他，背後大家議論他時都愛用奇葩來形容他。而我也早就聽聞他的大名，知道他是一位詩人鬼才。不過卻一直沒聽過他的課讀過他的文章，所以也一直期盼著能去一睹為快，很幸運這學期他剛好教我們文學課。
　　怪異的言行舉止
　　首先談談對他的第一印象吧。記得第一次在課上見到他時：個子不高，身材微胖，頂著個圓嘟嘟的小肚腩，看起來還挺可愛。微亂的發型顯得很有個性，架著一副書生樣的黑框眼鏡，背著一個斜挎包，一進來就樂嗬嗬的，沒上課時，先是坐著，後來就站起來踱步，像個孩子一樣好動。一張嘴講課就很快進入狀態，說著一嘴方言味很濃厚的的普通話，給人很幽默同時又給人一種慈祥容易接近的感覺。另外他還有一個特點，就是小小的身體，大大的能量，來的匆匆去的匆匆，如清風般，眨眼功夫就離開了你的視線。
　　他給我們班上的第一節課就把學生寫的關於他的文章在班上給我們做了朗讀，當時覺得這個老師好調皮啊，像個大孩童，笑嘻嘻的，好像一個受了表揚的孩子，當然還有那麽點點自戀。不過當一位同學在文章中形容他是文學院黑白雙煞的之一時，我就覺得這個老師肯定並不是我道聽途說的那麽簡單，當時還產生了小小的敬畏感。學生朗讀寫給他的文章時，他就在一旁專注地聽著，一副若有所思的樣子，偶爾還會給我們進行小小的解讀，有時候覺得老師就是個天真無邪的孩子，內心很純真，對生活無限滿足的樣子。我想這也許是他表達年輕心態的一種方式吧。
　　爛漫的詩人鬼才
　　經同學告知，我去了檳郎老師的天涯博客，才知道檳郎老師原來不隻是外表的“風流倜儻”，就連他寫的詩也是爛漫豪情。而且他的粉絲團還挺強大，不少同學在博客上發表了讚美檳郎老師的文章，瀏覽量也很高。
　　從檳郎老師的眾多作品中，我感覺到他對詩歌的熱愛。當然他還很愛自嘲，說自己是位三流的詩人，但卻遲遲沒能出名，不過他本人倒也樂觀。在我看來，檳郎老師出不出名又何妨，隻要在漫漫人生路上，自我享受這個寫作的過程又何樂而不為。況且說不定將來曆史上，也會記載到他，留有他的一絲絲痕跡，這倒也值得欣慰。印象中他愛在詩文裏自稱“逸士”，還愛寫自己愛慕的女子形象。剛接觸他的詩，似乎覺得有點無厘頭，心想，這稱得上詩嗎？是啊，他寫的詩確實不一般，用奇葩這個詞形容他也貼切多了。不過在慢慢地品讀之後，發現雖然他的詩沒有徐誌摩的細膩才情，郭沫若的灑脫個性，但對於像我這樣一個普通的大學生而言，檳郎老師的詩還是別有一番味道的。有時平白如話，有時蘊含深意，有時雅致溫婉，有時奮筆疾書，多讀幾首他的詩，仿佛也會被吸引，不自覺的也想哼吟一番。在我看來，他寫詩一定是信手拈來，有了靈感當即一嗬而成。
　　聽檳郎老師自己講他很喜歡爬山，在方山教書的他，喜歡漫無目的的走路，幻想一些脫塵的怪異故事，他曾幻想自己的前生是一名江寧方山海慧寺裏的和尚。哈哈，這可真是個獨特的想法。他的稀奇想象還有很多，全見於他的詩歌。他是想像賈寶玉那樣消失在渺渺太虛幻境；還是想像洞玄觀道士一樣與小師妹一起降妖除魔；又或者想如法融和尚一樣隱逸獻花岩呀……嗬，這個古怪又可愛的奇葩老師，總把人搞得想說點什麽卻又欲言又止呀。
　　獨特的教學方法，
　　最喜歡聽他用異於常人的形式來講述文學作品，通常一門文學課的老師，都是比較正經嚴肅的，喜歡把文章內容梗概做個介紹，然後談談作品的思想主題。而檳郎這朵奇葩愛擴展書中出現的一個個小故事，然後以一種幽默生動的語言外加表情誇張的神態來演繹作品中的人和事，對於書本上死板的內容他隻是一帶而過，也許他認為這樣的課堂比較生動有趣布置與枯燥乏味也能更能吸引學生的注意力，讓學生接受文本認識文本，達到良好的教學目的。事實證明，這確實奏效，當然我本人也很認可。一個好的課堂氛圍，才有好的學習效率。他的課還有另一大特點，就是每次課前都會通過提問的方式帶領我們溫習上次課的內容，使同學們更好地掌握文學作品，加深印象。同時這也使他與同學之間更好的交流溝通。另外，他還喜歡補充給我們一些課本以外知識，不僅僅局限於課本，拓寬了學生的知識麵。總的來說，我在檳郎老師手上學了快半年的現當代文學收獲還是頗多的。
　　作為班上的學習委員，檳郎老師曾經主動找我了解學生們對他的教學意見，很少看到一位大學老師如此重視學生，他說他希望通過同學們給的意見，然後更好地改進教學方法，達到陶行知先生所說的教學做合一。
　　說實在的，我覺得檳郎老師有一顆沒有收斂的童心。他風趣幽默，經常與學生在一起玩、一起談心、一起討論。讓我們感覺到他的平易近人，沒有絲毫顯露老師的派頭，這使我們在學習上沒有壓力，感覺很輕鬆，很快樂。我們聽他講課，仿佛就像喝著一杯蜜汁，一杯美酒，不斷產生奇思妙想，沉醉在各式各樣的幻想之中。美好的感覺，就像進入了人間仙境一般。有時感覺自己的情感隨著他的誘導似乎掉進了萬丈深淵、甚至讓人無法自拔；有時又仿佛騰空而起飛上了宇宙，在瓊樓玉宇中漫步，眷戀一幕幕美景。
　　他，檳郎，這麽一朵奇葩，那麽一位特立獨行的大學老師，希望他的言行舉止不會“亮瞎”您的雙眼。開個玩笑，僅以此文獻給敬愛的檳郎老師！
　　2013-06-11

 

播種詩歌的檳郎
　　鐵道供電1201 馬善榆

　　這是我大一的第一個學期，是我的第一個選修課，我獻給了你， 我的檳郎老師， 獻給了我最愛的詩歌。
　　敬愛的檳郎老師，我在這裏寫下這荒唐的文字隻是淡淡地表達對你的敬仰，對詩詞的熱愛，我感覺用我稚嫩的文字無法寫出那種感覺。那種初見你覺得可笑的、讀過你的詩覺得震驚的那種顛覆感。
　　我覺得現在的詩人本不是你這個樣子，在我的印象裏詩人也不應是你這般，但是我錯了!你確實有著詩人的孤寂的年代，有詩人的尋覓的目光，有著詩人的玩笑和不羈。
　　你是個有故事的人。當我得知你曾有出家的壯舉時，我驚呆了。在你那個時代做出這樣的事情來，要是讓家裏知道，那就是天塌下來一般，然而當年熱血的你卻就是這樣做的。就是放在現在的90後再不聽話，這樣的事也是不可能的。我真是拜服啊，對你這個看似普通的人有了一種向往感。因為你不是我的專業課老師，所以我接觸你的詩實在是少得可憐，無法深入地去品讀你的詩歌，也就無法去深入的品味你的精神世界，這是我的遺憾。
　　我還記得開始的某次課上，你曾這樣說過：“從江南到江北來上課，坐在157的公交車上，駛過大橋的時候，想到詩人朱湘曾在母親河自沉，便有推開窗戶，投入揚子江的懷抱的衝動”。我當時從你的半開玩笑的語言中聽到了一絲絲的無奈，一絲絲的傷懷。讓我感覺到的是，你對這樣精神上的行屍走肉的不滿，甚至是憤恨，覺得自己的生活不應該是這個樣，不能隨心的翱翔，被鎖在俗世的牢籠裏，那是何等的不甘心，何等的失望徘徊。後來我讀過你的幾首詩歌，我有了一點點的徹悟，也許那對現實的不滿和憤恨就是你創作的源泉。每一個詩人，或者說是每一個才華被壓抑的人都有這自己獨特的感覺，那便是他們的源泉，然而檳郎老師你的審美化的作為創造詩歌的心靈究竟是怎樣呢？
　　我雖不是每一節課都是認真地聽下來，但是每當讀起你的詩來，我總是要好好聽聽，從你的詩裏能學到好多。不僅知道南京許多名勝古跡的神奇故事，知道了自己沒聽說過的文化知識，每次聽起總會獲益良多。就如你的詩裏曾提起過神策門，提到你和你的愛人的神策門一遊，詩中不僅提到和愛人的甜美的生活，更說起了神策門的種種，不禁讓我十分的向往。多想有個女友，帶她也遊一遭神策門，跟她說說這門的與眾不同。檳郎老師，你還去過很多的地方，好像你去的地方都有著或美麗或神奇的故事和傳說。它們是你的藝術創造吧？真是讓人神往，多希望能瀟灑地去你曾去過的地方走走。
　　說實話，讓我沒想到的是你還去過韓國，有過和有關部門摩擦過的神奇經曆。你去韓國教學而不是留學或進修，讓我大感過癮，因為在之前總會在什麽什麽報告中聽到誰誰在哪哪國家留學或進修過。我覺得那都是在吹牛，在拔高自己，常常是假的，不敢苟同！然而檳郎老師你卻是去國外教書，傳播中華語言和文化，掙外國人的錢，是與大多數人所不同的。
　　看過你的在異鄉的詩，少不了的思念，少不了的孤寂。這都是在異鄉應該有的，並不新奇，而檳郎老師用自己文字把這千年來的讓多少文人墨客都快寫爛了的話題，寫成有別樣的心情，準確地說是用別樣的心境，描繪出那種不常被見過的新的意境，引人入勝。在異鄉的歲月裏，對親人對愛人對祖國的愛戀，便是你那一時期的靈感的宣泄，是你在韓國的重要的寄托，用寫詩來詮釋自己的鄉思。
　　在你中年的人生裏，你已用心血帶領了一屆又一屆的學子，一個又一個的詩歌愛好者，在這深邃的詩歌小徑上越走越遠。當然能成為名詩家的不多，但文學和詩歌的意義在於普及，在於每一個活著的人都能與詩歌親近。所以，通過你的不斷地教學和創作，你在越來越多的人的心理種下了這樣的一種理想的種子，隨著星光鬥轉，時間推移已人們心中發芽，開花。
　　2013-6-3

最柔軟麵的檳郎詩歌
　　會計（注會）1201 蔣琴仙

　　我們鐵院本是個純粹的理工科院校，卻外請了文學老師來開公共選修課。憑借對詩的喜愛，我選修了“新詩賞析”這門課，也因此，我認識了檳郎老師。
　　老師，原名李檳，他給自己起了筆名“檳郎”，很有個性的筆名，讓我對他有了深刻的印象。多次的上課，我的觀察，發現老師挺樸素的一個人，而且，他還是挺可愛的，如果老師發現來上課的學生有些少，他常常會無辜地搖搖頭，感覺好像被人欺負了似的。其實，他是覺得既然開設了這門課，學生就應該從中學到一些知識。平時上課中，老師總是提醒我們，既然來了，就要學到一些。可見，老師很實在，而且他很希望用他對新詩的如癡如醉而熏陶我們，老師上新課講授中國現當代詩歌史上名篇前，都要交流自己的習作，稱為“拋兩塊磚”，而我覺得這隻是老師的自謙之詞，因為老師的詩很美。
　　檳郎老師可以寫出那麽撼動人心的詩，我覺得這和他那些豐富多彩的經曆是有莫大的聯係。老師出生於安徽巢湖的一個小山村，二十歲師專畢業，走上社會，多經磨難，當過中小學老師，警察，建築管理人員。七年後重返高校，攻讀中國現當代文學研究生，畢業後留在南京高校教書，也曾去韓國外教過。也許老師的才情早在中學時就開始萌芽了，但他的深造和以文學為職業必推動他對文學更大的追求。檳郎老師寫的文章曾發表在多家刊物上，觸網後更醉心無拘無束、天馬行空的網絡寫作。檳郎老師的詩文數量眾多，有些真的是很深入人心的。
　　據網上對他的介紹文字：他在思想上取法魯迅，強調在努力建立現代民主社會結構的基礎上維護下層人民的利益。但老師對政治功利毫不熱衷，倒是以“方山逸民”自號（見他的詩《方山記事》），推崇傳統狂放文人的“隱逸”思想。雖然如此，但我覺得，老師的詩是很實在並且是融入生活的，因為讀過老師的詩，就可以發現老師的詩可以用一個”柔“字來概括。
　　老師，一位充滿生活氣息的詩人，新作頻繁出現，這其中我最喜歡老師的那首《故鄉的油菜花》。這首詩中，老師寓情於景，表達了自己對故鄉的思念之情。詩歌開頭由都市裏正盛開的櫻花聯想開，那句“鄉村的花，故鄉的花，你能給遊子以安慰”，老師所有的思念隻能寄托於獨特的燦爛的油菜花中。接著，老師又睹物思人，不禁想起了年邁的父母，和小時候一家團聚的情景，“母親在油菜地頭勞作；出診歸來的父親，放下藥箱，拿起鋤頭；我放學歸來，放下書包；兄弟妹都來了，全家在祖傳的耕地上大團圓”。不知為什麽，每次讀這幾句詩，都能引起我的共鳴。多麽幸福的場景，不禁想起自己小時候，一家人團聚的場景，而現在，常年在外上學，很少和爸媽團聚，心裏總有酸酸的味道。喜歡檳郎的詩，因為他的詩總能觸動我心裏最柔軟的地方。檳郎老師更是一位平淡中見真情的詩人，他的心裏，有對親人，家鄉最柔軟的思念，他這一類思念故鄉和親人的詩作在他上千首詩中數不勝舉，如《油菜花的童年》《巢湖城的陷沒》《古巢美女》《故鄉的半湯鎮》《清明節上墳》《山村衛生室》《父母的愛情》等。
　　看完了檳郎老師詩中的親情，我不禁又感歎起檳郎詩中的“詩情歌愛”。老師年輕時經曆豐富，更由於他溫和的性情，仿佛很多紅顏知己都對他芳心暗許，當然，老師對女子好像都有一股憐愛之情。我特別喜歡老師那首《愧對雙魚座女人》，可能我本身是雙魚座，所以對這首詩青睞有加，從中不僅看出巨蟹座的老師對雙魚座女人的喜愛、不舍之情，更能發現老師曾經與雙魚座女人們的“風流”往事。或許還是老師對不起其中的一個雙魚座女人，為什麽這麽說呢，因為老師那句“雙魚座女人特別有愛心，我愧對曾經的情份”，可見這位女子給了老師很多的關心，而老師隻是“對多情的明眸手足無措，被動地被吸引卻常常退縮，躲藏在堅硬的洞穴中自閉”，以至於“賺取了雙魚的太多的淚痕”。可見老師是憨厚而保守的，不太敢回應喜歡的人，而”辜負“了一代佳人，老師為此很是遺憾，所以他最後慨言“中年的回顧中愧對你們的情份，誓願從此不再傷害任何人”。或許老師就是這麽真實，在詩中大膽的說出自己的遺憾與慚愧。而這件事，我相信也一直深藏在老師柔軟的心底，或許聯係與本詩同一時段的詩歌《那年森林大學的初冬》《那年的玄武湖邊》《隱士與少女》《元旦的祝願》《江洲上的丫頭妹》《無言的結局》和散文《森林裏的羊》《表妹聽檳郎哥說》《致達蘭薩拉的卓瑪》，能猜出一些端倪。而我突然覺得要珍惜自己所擁有的，不去輕易傷害愛我的人，我也懂了有些人一旦離開了就再也回不來了。
　　一直覺得，一首詩，之所以好是因為它能引起人們的共鳴。檳郎老師的詩，平凡的文字，巧妙的拚湊，反映的是真實的生活，貼近人的內心，總能觸動我最柔軟的地方。而檳郎老師本人，溫和的性情，真實的表現，用他的生命在創作一首一首觸動人心的佳作，直言不諱地表現他的心裏最柔軟的一麵。我喜歡檳郎老師的詩，喜歡真實的文字，柔軟的心靈。
　　謹以此文，獻給“才情天使，檳郎老師”。此生有幸，認識平凡生活中的最真實的詩人。
　　2013-6-1

南鐵的檳郎
    市場營銷D1201 楊小鳳

 

        大一下學期，學校安排了公共選修課，我很“意外”的選擇了檳郎老師的詩歌賞析。之所以說是“意外”，是因為在選擇選修課時我生病在家，等我選課時才在所剩不多的還可以選擇的課裏選擇了這門課，另外也是因為我對文學有一定的興趣吧，我也就自然而然的選擇了這門課。

        第一次課第一次見到檳郎老師時，讓我覺得這個老師不像是文學方麵的老師，更像是一個藝術或者是科學方麵的老師。淩亂的頭發，戴一副黑框眼鏡，身著類似土色的衣服……，這種感覺像是和文學格格不入。

        不過，檳郎老師有他自己對文學的追求，我記得檳郎老師給我們講解的第一篇詩歌也是他自己的作品——《不寐人的鄉思》，是檳郎老師2002年9月14號深夜兩點的作品。據老師說，他在寫這首詩歌時，他正在韓國大田的一所學校教書。

        “遊子的的思緒”、“牽著衣襟，重逢的熱淚濕潤了不寐人的鄉思”、“黃海波蕩，我的汗水滴灑兩岸。一樣的熱愛，掩不了今夜的客愁。深夜兩點的作品，表達了檳郎老師對祖國的熱愛、對祖國和親人的思念”，這些都是他對祖國、對親人的愛和思念，他把這份愛和思念寫進了自己的詩歌裏，他希望在自己的詩歌裏得到情感的寄托，這也是我最喜歡的他的作品了。我想任何一個出門在外的遊子都會有跟他一樣的心情吧，隻是每一個遊子寄托思念的方式不一樣罷。

        我喜歡檳郎老師的《愛滿亭邊有座橋》，在這首詩歌裏，檳郎老師說，“先有了江寧大學城，才搬來陶校長和新校園？先有河才有橋，然後才有亭”。檳郎老師在這首詩歌裏簡要地介紹了自己的學院，“一條彎彎的小河，隔開了學習區與生活區”，學校裏還有“愛滿天下”的陶體字，還有楊柳，還有他的學生。這首詩歌雖然看起來很簡單，但卻飽含了檳郎老師對曉莊和陶行知先生的熱愛。

        檳郎老師來自農村，四月是油菜花盛開的季節，走在農村的田野裏到處都可見金黃色的油菜花，許多人都對油菜花不以為然，覺得那是最普通的花了，可是檳郎老師卻對它情有獨鍾。在檳郎老師的《故鄉的油菜花》裏他把油菜花看作是他故鄉的花，他對油菜花寄拖了豐收。他說“櫻花突然間在都市普及，卻不能誘阻我的固執”，但他仍然固執於喜歡那他寄托了美好的油菜花。

        在檳郎老師的《劉三姐的詩歌》裏，檳郎老師把劉三姐的詩歌當作是尖刀、是號角、是野花、是烈火。尖刀喻意著麵對邪惡的不屈、號角喻意著反抗壓迫、野花喻意生活要勤勞、烈火喻意作人要有原則……

        在《春遊琵琶湖》中，一番寧靜，一絲隨意，一場夢境——檳郎老師帶我們來到了琵琶湖邊。蓮花、荷葉、柳樹、水中島，小船的撐劃，鳥兒的鳴叫，這裏的一切暮然映入眼簾，美的讓人無法言語，好似誤入了的仙境一般，讓人很向往這裏的美。

        檳郎老師也是一個有愛的人，他很喜歡江寧大學城後麵的方山，因此也寫了許多以方山為題材的詩歌，比如：《方山道姑》、《方山記事》、《方山千秋嶺上》、《方山洞玄遺址懷古》……

        一學期下來了，我感覺檳郎老師脾氣太好了，我從來都沒有見他發過脾氣，盡管在上他的課時有許多人遲到、曠課，但是他依然一切如故的在對我們沒有缺席的同學上課。13次的課時，13次的見麵，以後回憶起我在南鐵的經曆時，我會記得，在南鐵我還有這麽一位可愛的老師。

        2013.06.01

檳郎詩歌選析

南京地鐵司機1101班 潘罕辰

 

這學期選修課我選擇了檳郎老師的詩歌鑒賞。檳郎是老師的筆名，而老師亦愛以此自稱。在一所工科院校裏突然開設如此文學的課程，因此我對在所有的任課老師中，對於檳郎老師的印象是極深的。一方麵大概因為他是我入學以來的第一位文學教師，但更多的來源於老師別具一格、耐人尋味的教學方式。

今天很認真地的看了檳郎老師的一些作品，漸漸讀出那些透在文章詩作中的檳郎老師獨特的文學趣味。從《莫愁湖東堤》中“洛陽女兒將東家王哥的愛埋在心底，賣身葬父，隨盧員外到了石城，公子卻沒福常伴美嬌妻”，我讀到了詩人對洛陽女兒的深深歎息；在《故鄉的油菜花》中“在城市裏艱難地謀生，早已被鄉村的教育定型了，櫻花突然間在都市普及，卻不能誘阻我的固執。我愛春天裏一切美麗的花，更愛開花結籽的莊稼”，我體會到了詩人想遠離城市喧囂，想過著“采菊東籬下”的生活這個美好的希冀；於《懷念詩人李煜》中“最是倉皇辭廟日，曆史裏有多少教坊別離歌？便是降王的最壞命運，你的祖父如何對待故主楊溥的？未嚐不可以看作因果報應。但你超越了帝王的命脈，因為你是天命的詩人。”我更加感受到了詩人對懷念李煜，對李煜的深深敬佩之情。 “天命的詩人”這個詞用得大氣磅礴。

在這裏，首先我想仔細鑒賞的詩歌是《莫愁湖東堤》。這篇詩歌共分8段，每段6句。第一段和第二段就很直接地向讀者展現了莫愁湖東堤的所在位置，自然地把人們帶入了莫愁湖東堤的春天景象。“桃紅柳綠的東堤，小橋流水的東堤，涼亭水榭的東堤”同時也讓讀者看到此時的詩人正懷著一個律動的心，走向莫愁湖東堤一抒自己的情懷。畫麵感很強。凸顯了詩人對莫愁湖東堤滿滿的春天景象的向往。第三段和第四段詩人用了“莫愁”、“送走”、“別離橋”、“守望”等詞，懷揣著對於倩女的感傷，直接表達了自己的哀愁，筆鋒一轉把讀者帶入到了感傷的心理狀態。

第五段和第六段其實是和前麵兩段連在一起的，為讀者展現了這樣一個淒美的故事：洛陽女兒將東家王哥的愛埋在心底，賣身葬父，但是公子卻常伴於嬌妻，之後洛陽女兒在莫愁東堤上采桑葉、曬寒衣、樂於助人但卻遭受公公的冤屈，最後投水自戕以示貞潔。讓讀者感受到了詩人對“洛陽女兒”遭遇深深的歎息，承接並更加突出了前幾段感傷的精神狀態。最後一段與第一段前後呼應，總結全文。莫愁湖東堤真的如詩人所描繪的那般情形嗎？聯想到“洗腳盆”的評論，本詩分明是一種諷刺，當然更是一種無奈後的希望。

接著再做一下《懷念詩人李煜》這篇詩歌的情感方麵的賞析。作者走到了清涼山看到了古色古香的建築，清涼寺沉重的鍾聲久久在整個山間回蕩，心生感觸，李煜在政治上是一個失敗的皇帝，後人很易忽略他。而他是一個成功的詞帝，後人緬懷他，千古流傳他的詞作。一位智者說：“穿過曆史的塵埃，回望那個衣袂飄飄彷徨落寞的背影，不知到底應該是一個王朝的悲哀，還是一種文化的幸運？”李煜之詞作使人難以忘懷，正是緣於其藝術成就之高吧。

李煜他本無心於霸業，但造化弄人，他卻偏生於帝王之所，人生被責任所牽製，雙翅被江山所束縛，文采被皇權所掩埋。詩人在詩中表明了李煜作為一位帝王，少卻了統治上的霸氣專橫，少卻了官場上的爾虞我詐，少卻了生活上的蠻橫無禮，這一切使他具備了一種超然的氣質神韻。所以詩人才會寫道“但你超越了帝王的命脈，因為你是天命的詩人。”

國家覆滅後，即便在麵對萬人唾罵中李煜仍然沒放棄你的詩，與詩詞作伴，與寂寞為伍。他不再是皇帝，國民受創，人身自由被軟禁，因此引發了無數的感傷，陷入苦悶，陷入憂傷。抒發滅國之痛，抒發憂愁思親。“剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭”。這剪不斷的愁思。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。這湧動的暗傷，為排解心中之痛而寫下它們，你的生命因此也到了枯竭時刻，極盡華麗的背後隱藏著湮滅。

當今的社會是浮誇的，已經很少有人去讀詩，品詩，寫詩。我們需要像檳郎老師這樣沉澱自己的生活，靜下心來，感受文學創作帶來的美好，感受著中華藝術瑰寶在心中盛開的力量。

2013-5-24

 

課堂上的打油詩
10漢語言文學 楊彤彤

或許是受檳郎老師的影響吧，每次在他的課上我都會寫一些零碎的文字。聽說過“打油詩”，把這個油具體一點，我把我的這些準會貽笑大方的文字稱為“打醬油詩”。寫得實在慘不忍睹的我自覺刪掉了以免傷了讀者的法眼，下麵的這些幸存者還請檳郎老師過過目……

2013.3.6
初見檳郎
不修邊幅表，
大腹便便來。
拋磚兩三片，
引玉非重點。
（未見檳郎時，腦海裏已經有了檳郎老師的印象，選過新詩賞析課的同學對我說起過，那個叫檳郎的男子。初見檳郎，果然，每次上課，檳郎老師必然“拋磚”。。。）

2013.3.6
味道
在這樣的課堂
一個陌生男子的身上
流淌著
那無賴同桌的馨香

沒有扭頭去看他
因為我知道
相同的是味道
不同的是我們
2013.3.13
楊佳小妹
楊佳小妹有百變，
檳郎筆下獨眷戀。
我看檳郎誌難平，
義憤填膺紙上歎。

2013.3.13
填空
太陽 月亮
異地 戀人
偶爾 相遇

隻能 遙望
無法
擁 抱

（曾經不止一次的看到，白天，太陽和月亮出現在同一片填空，隻是月光比晚上的更薄，是為了這一次重逢，月亮忍受著在白天出現的巨大痛苦，臉色蒼白吧 ）

2013.4.3
童言無忌
你說
清明節 後三排不準坐人
你說
你寫了櫻花和那美女學生

你羨
詩人有主要意象麥子紅燭菊花
我說
你也有 那便是 美女學生

2013.4.17
遲到
昏睡 口水
倦容 入室
恰趕上
夢幻的 狐仙
厭世的 檳郎
（五六節沒課的我，常常在宿舍睡覺，經常因為懶起而姍姍來遲……）
2013.4.23
偶遇
縱淹沒於人群
我仍能找到你
大服小金陵
檳郎女學生

鴨血粉絲
男女對坐
各有 心事
各自 沉思
（在服務區小金陵門口偶遇檳郎老師，我異常興奮：“嗨，檳郎老師！”可檳郎形色匆匆進屋了，沒耽我。。。我從樓上下來時，他們兩人對麵坐著，檳郎右手托腮做沉思狀，美女學生眼神幽怨地望著鴨血粉絲的大鍋。。。原來，又是鴨血粉絲和美女學生的故事。。。）

2013-05-07

 

校園內外的檳郎

　　11文秘 胡晶晶

 

　　校園應該是單純的一方淨土，那些該死的邪惡勢力，肮髒的阿諛我詐，在陶行知先生拓荒的土地上，應該灰溜溜的遠離。因為這是神聖的知識園地，充滿智慧的土地，有著崇高理想的土地。那靈動的山是天之印，方山腳下的大學城是知識的聖地，是智慧的聖地，更是人間真情的聖地。我們這些來自全國各地的莘莘學子就是那樂園裏的花朵，而那些勤勤懇懇、辛勤耕作的園丁便是我們的老師。他們不辭辛苦的開墾，澆水，施肥，除草為了是收獲祖國的明日之花，國家的棟梁。在這群可愛的園丁中有一位令我很欽佩的老師，一個自稱窮教書匠的老師——檳郎。

　　檳郎老師任教我們的專業基礎課中國現當代文學，我很榮幸成為他眾多學生中的一員。在我的印象中，他沒有風度翩翩、玉樹臨風的外貌，個子不高，架著一副眼鏡，笑起來和善中透著一絲傻氣。他作為一名老師，我們很尊敬他，甚至有些崇拜他。想起課堂上他那風趣幽默的教學，我總是想笑。

　　深厚的曆史文化功底，豐富的人生曆程，細膩的心理夾雜著多愁善感的憂傷，這便是我們的檳郎老師，憂國憂民的責任感常常使他感到無比的沉重。對於人民，對於國家，對於文學，他從來不吝嗇他的感情，不吝嗇他的筆。他的筆尖下跳躍著靈動的方山仙子，輕霧繚繞間不食人間煙火的方山仙子那回眸的一笑，溫暖了每顆遊蕩者的心，飄蕩在天地間銀鈴般的笑聲裏，充斥著是青春的活力與嫵媚（《方山仙子》）；愛滿亭之約，純真的師生情誼化作柔和之風飄蕩在校園裏，拂起垂柳的辮兒蕩漾在清波上（《愛滿亭邊有座橋》）；故鄉的油菜花開的是鄰家小妹的絢爛，結著的是農民喜悅的果實，收獲的是淡淡的思鄉憂傷（《故鄉的油菜花》）；故鄉的雪從巢湖飄來，灑落在金陵的土地上，送來今朝的春雷，殘留於我的是年末的感傷（《故鄉的雪》；釣魚島的守護，讓我重溫魯迅之筆，鮮血淋漓的直插要害，用尖銳的筆尖，傾訴小日本的無賴，即使在七夕也讓我無法忘懷，國家的恥辱，人民的苦難（《情係釣魚島》、《釣魚島之戀》、《在彭家嶼眺望釣魚島》和《我的七夕節2012》）……

　　在他的的文章中我讀出的是青春的飛揚，客羈他鄉的感傷，同情苦難的憐憫，世界不公的悲憤……作為魯迅後繼人，秉承了尖銳之風。對於專政，對於腐敗，對於陰謀，他嗤之以鼻；對於愚昧，對於無知，對於被耍弄，他痛心疾首；對民族，對於國家，對於世界，他憂心忡忡……太多的憂與愁，終究在無奈的掙紮下化作把每日重新咀嚼吐出的哀傷。城牆外的苦悶，並不影響他在校園裏的快樂，他曾經說過，他的好多人，事，物，記憶都與學生有關，在純真溫暖的校園裏可以使受世事汙濁的心靈得以淨化。他是我們的老師，更多的時候他是我們的朋友。生活在於體驗，曆史需要銘記，檳郎老師的腳印落在許多名山大川，文人故裏，名勝古跡，呈現給我們看的便是那或俊逸或慨歎的眾多詩文。

　　有次按照老師的推薦，我懷著無比激動的心情追尋老師的足跡去江寧東山，在去的過程中費了點小周折也發生了一些不愉快的事情，那便是我們迷路了。我們向行人問路，他們不是搖頭就說不知道。難得遇到一位知道的老人，他卻用質疑的眼光看著我們：“你們確定要去的是東山，那兒現在隻是個小山，山上什麽都沒有，隻有些健身器材，早已一片狼藉了。”聽了老人的敘述，我和同學的心立馬仿佛從十八樓落下，失望之感油然而生，頓時覺得有種欺騙的感覺。在通行同學的一再勸說下，我放棄了東山公園之旅。

　　終於有一次機會，同在食堂吃飯聊天時，我向檳郎老師抱怨東山公園的不堪，將那天自己的情形講述了一遍。他聽後，非但沒有指責我，反而詳細地跟我說了東山公園的曆史，聽了他興致高昂地講解，我仿佛聽見了那震撼人心的鑼鼓聲如同那氣勢磅礴的江水滔滔不絕。作戰之際，兩軍振旗高呼，謝安鎮定自若地指揮著自己那井然有序的軍隊，他的手一揮，雲變風起，雷電交加，陰霾混合著他的浩然正氣交織在一起，漸漸的天邊泛起白光，出現了光明，這就是曆史上著名的以少勝多的淝水之戰。不知老師是否感歎或許隨著時間的變遷，曾經的繁華已化作沙塵隨風飄散，在人世間的輪回中，漸漸被人們遺忘，直到後來無人記起了吧。

　　“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，東山上的泥沙裏是否掩藏了淝水之戰的的曆史見證的殘骸呢？還有大詩人李白帶著南京美女金陵子來這裏，表達對謝安的仰慕和隔著時空的惋惜。我似乎隱約通過飄渺的雲層看到兩個人在山頂下棋，不時飄來幾聲清脆的笑聲，檳郎老師告訴我那是謝安和人在對弈，緊接著那潺潺的流水聲傳入耳中，聞聲而去，那飛流直下三千尺的瀑布中朦朧中透著一位仙子在演奏，我想那位仙子是為了謝安的胸有成竹，鎮定自若而奏的吧。試問何人可以在兩軍交戰正酣時，悠心下棋呢？此刻想起我那次失敗的東山之旅，便覺遺憾。如若再登東山，定要站在東山之巔，帶著曆史的年輪，親臨淝水戰役之浩蕩，感同謝安之自信，也想到詩仙李太白東山懷古的風采，還有檳郎詩歌《東山懷念李白》中的深遠的意境。感謝老師的精彩介紹，還有比他更好的導遊嗎？

　　人生有的經曆是自己摸索出來的，但更多的知識是來自學習和別人的教導。檳郎老師有著豐富的社會經驗，人生履曆。他曾做過警察，建築管理人員，中小學語文教師，也曾在韓國的又鬆大學分校擔任過中文外教。他的文學創作以詩歌為主，不論是質還是量都極高，雖然精致性上參差不齊，都是言之有物、襟懷坦白之作。作為一名老師，他絕對的合格，擺脫教學大綱的俗套，極盡所能的活躍課堂，自有他一套教學模式。

　　檳郎老師熱愛教育事業，因為他心戀校園這片土地，純真的校園生活，但他的創作和講課又將我們引向校園外更廣大的世界。他樂於同我們分享他的故事，我們也必將懷念與他有關的一切。

　　2013-5-2

我心中的檳郎老師
　　11文秘2班 潘夢曉

　　個頭不高，發絲淩亂，圓圓的肚子，常年戴著一個邊框眼鏡……這就是檳郎老師給我的第一印象。雖然有點其貌不揚，但是，這才是我們獨一無二的檳郎老師。
　　進入大學之後，我發現老師和同學之間的關係變得疏遠了。初中和高中的時候，老師在我們生活中出現的次數甚至比父母親人要多很多，但是大學，一切都變得那麽不同，大多數的老師都是踩著鈴聲進教室，下課帶著書就走，甚至課間都和我們沒什麽交流。但是，我們有一個和別人不同的李檳老師，他和別的老師真的不同，不僅體現在上課方式上，每次上課之前他都要和我們一起複習上節課學習的內容，讓我們二次領會上節課學習的知識。後來，我又被老師的幽默感和樂觀的精神打動了。我覺得這個老師很有趣，上課也很生動，不僅給我們傳授知識，而且還給我們講了許多課外的東西，讓本來死氣沉沉的文學課堂充滿了歡樂。他的一言一行都顯得那麽有趣，那麽與眾不同……
　　一開始就覺得檳郎老師上課談笑風生，與我們都相談甚歡，他還親切的叫我們直接稱呼他為“檳郎”。聽過之前的學長學姐對老師的評價，不難看出老師是一個親切、和藹的人。
　　檳郎老師是一個很有自信的人，每次上課都能感覺到無盡的歡樂，他富有特色的說課方式將本來枯燥無味的課本知識講的妙趣橫生，他把啊Q描繪的那麽生動、把魯迅等文人講的那麽傳神…..他將我們一次又一次引領到那些曆史之中，讓我們重溫那個年代的氣息，吸引我們進入到他的世界。我一直覺得一個人能有一顆自信向上的心是一件很幸福的事，人的一生隻要平凡快樂，誰說這樣不偉大呢。李檳老師就是這樣的人，身為一名人民教師，懷著對學生認真負責的態度，又能讓自己覺得很充實很滿足，誰說這樣的生活不美好呢。檳郎老師不僅學識淵博，每每談到他的學識見解，他都是滔滔不絕，仿佛有說不完的知識，他對文學的熱愛，對知識的渴望，讓身為他弟子的我覺得很驕傲，不禁慶幸自己的好運氣，可以遇到這樣的好老師。
　　閑暇時刻，宿舍的姐妹們喜歡談論班級的任課老師，“檳郎”當然是提到次數最多的一位……談到老師有一顆年輕的心，可以與我們這些年輕人打成一片，不會計較太多，脾氣又很隨和。有時候不禁在想，檳郎老師的生活也應該是五彩繽紛的吧！多年之後，也許我會想起這位可愛的檳郎老師，回想起他燦爛的笑容，他的動作，他的話語，他的多產的詩歌……
　　在我們眼裏，檳郎老師並沒有一個老師的莊嚴，他從沒有端著老師的架子，總是給我們很親切，很開心的感覺，甚至把他當成我們的“開心果”。
　　也許，多年之後我們各奔東西，時間將衝淡你在我腦海中的記憶。也許，歲月留不下任何的痕跡。時光荏苒，卻磨滅不了他留在我心裏的那張笑臉。隻要想起他，就會想起那段開心到無法忘懷的青蔥歲月。其實，我不想說的太多，因為語言無法形容老師在我心中的形象。有些話將永遠珍藏，有些事將永遠銘記。
　　2013-3-5

記敬愛的檳郎老師
　　11文秘2班唐希

　　在所有的任課老師中，對於檳郎老師的印象是極深的。
　　一方麵大概因為他是我入學以來的第一位男性教師，但更多的來源於老師別具一格亦師亦友的教學風格。
　　記得開學第一節課，老師向我們展示了幾篇自己的作品，突然覺得老師是那麽可愛，像一個單純的小孩耐心而自豪得向大家展示著自己的成果。心裏不禁感歎，如今在這個怯於爭論非議的時代，又有多少人敢於向檳郎老師一樣毫無保留的把自己的最真實的感情世界分享給大家呢。這份真誠在如今是很難得的。
　　進入了大學，似乎老師與同學之間的交流越來越少了，但是檳郎老師卻是非常平易近人的，經常主動和同學們交流。他會主動發短信詢問同學們對他上課教學情況的看法，請同學們吃飯交流學習心得。我總覺得這些對於大學老師來說是非常難能可貴的。
　　記得檳郎老師常常在課堂上提起他的詩，出於好奇，我去華聲論壇瀏覽了檳郎老師的很多作品，發現了一個更加血肉豐滿的檳郎老師。
　　從《在彭佳嶼眺望釣魚島》中“我在將你熱切的眺望，釣魚島，我的第二故鄉”我讀到了檳郎老師骨子裏的那份愛國情懷和責任心；在《初冬的方山》中“同遊的的伊人而今各在何方？倩影失蹤在畢業季，唯有祖龍頂與我默默相視”我體會到了檳郎老師對同學們的思念與濃濃的師生情誼；於《檳郎前身為僧》中“檳郎在海慧寺為僧，方山隱逸，何曾問過時政？夢幻泡影露電，皆是色空。那時想：來生我啥樣呢？聽揚子江、秦淮河的濤聲，我在火山口的岩漿包上打盹。”我更加感受到了檳郎老師不為世俗所染，渴望隱逸生活的高尚情懷。
　　也許是作為一位女生的細膩與敏感。我最喜歡檳郎老師的《我的七夕節2012》，那是檳郎老師在與夫人度過他們的第十四個情人節是所作。“分享世界上最古老，也是最苦難最堅貞的愛情。親愛的，執子之手，我仍無限愧疚，當初的諾言，可我仍是一文不名的窮人，昔日的嬌小姐從此含辛茹苦。”“貧賤夫妻的百事哀樂，歲月悄悄刻上一道道印痕。我的額頭紋很深吧，讓我給你減去幾根白發。兒子怎麽轉眼間就升讀中學了呢？我們在相伴中慢慢變老了。”似乎每一句每一字都飽含深情，整首詩讀完竟有點熱淚盈眶了，也許檳郎老師的家庭並不是那麽富裕，但是我相信檳郎老師的家庭是幸福而溫馨的，因為他們之間真摯的情感是任何物質都不能比擬的，真心的祝福他們可以“執子之手，與子偕老”。
　　有的時候在網上，會看到一些批判老師作品的話，可是在我的眼中，檳郎老師是純粹的熱愛寫作，那種純粹，單純得不溶半點雜質，不為名，不求利，隻是純粹的把自己純粹而幹淨的感情融入創作。不管有多少的挫折與嘈雜，都希望老師不要放下奮鬥的筆觸，可以一直安靜而單純美好的繼續寫作下去。
　　記得看過一位學姐寫檳郎老師，說他像一本詩經，既有詩的清雅，又有經的深邃。我卻想說檳郎老師像蓮，置身於看似泥濘迂回的環境，幹淨而脫俗的在寫作的世界裏默默的綻放。
　　2013-3-3

其貌不揚的檳郎老師
　　11文秘 陳靜

　　歲月如流水，仿佛隻是彈指一揮間，我的大學生活已然間過去了一半。在已經過去的大學生活裏，總有一些人，一些事深深地刻在我的腦海裏，而我的中國現當代文學老師李檳就是其中一位。
　　仍然清晰地記得上學期的第一節中國現當代文學課上他不同於其他老師的表現，打開投影儀的他並沒有開始介紹課程大綱及本學期的教學任務，而是通過過去幾屆學長學姐寫過的文章向我們介紹了他自己，從學長學姐們的字裏行間中我能夠感覺到這位老師的和藹可親和獨特的個人魅力，作為一個對文學課有著一定的愛好學生，我也開始關注這位其貌不揚但文采斐然的老師。
　　曾不止一次進過檳郎老師的博客看他寫下的詩歌，已有一千多首，不得不驚歎，作為一位詩人，檳郎老師實屬一位高產者。強烈的情感變成一個個跳動的文字展示的檳郎老師內心的孤獨。對於人性逐漸喪失的現實社會，檳郎老師是失望的，在他的詩歌《冬日裏的冤魂》他說‘我的人間是如此嚴寒啊，我在瑟瑟發抖中堅定地拿起筆。每個時代都有那個叫竇娥的苦命的漢家女子，這些年頭比她冤屈的卻特別多。誰們在惡心地讚美太陽的光芒呢？明亮的半邊隻照耀天國的歡宴，這半邊總是陰霾遮蓋著，它卻以我們的脂膏為營養。人間是上帝遺棄的。這裏被罪人主宰著，而義人們在奴役中死去的骨頭墊起罪人們升入天堂的腳。’社會的黑暗無情讓這位詩人痛心疾首卻又無可奈何，所以他跟我們說過“檳郎終身以布衣為傲”，罷了，這社會的醜陋就算為僧也不想與他們同流合汙。
　　在愛情和親情裏的檳郎老師亦是一位好丈夫、好父親，他的《女神的小城》、《我們的七夕2012》，簡單平實的言語裏藏不住的是滿滿的愛，對愛情的執著，對妻子的愛護，對兒子的期盼，這一切的一切讓我相信即便歲月可以帶走了曾經的美麗麵孔，但愛會一直都在，就像檳郎老師在詩歌裏提到的‘執子之手，與子偕老’。這位浪漫的多情才子用他的故事告訴我們，告訴他的讀者，愛情可以是永恒的。
　　當然，最引人注意的便是檳郎詩中的師生情了，《方山仙子》、《愛滿亭邊有座橋》、《學士服的風采》，這一篇篇的詩歌讓我在羨慕那些在老師筆下成為美麗風景的學姐們，羨慕阿籽學姐的同時也漸漸明白為什麽老師是如此受同學們的愛戴，眼裏有學生的老師，同學們的眼裏也一定會有他。
　　很喜歡老師的上課風格，每節課在傳授本節課知識之前他都會對上一節課的重要知識點進行抽查提問，這樣的教學方式不僅加深了我們對已學知識的理解，也為我們的期末考試複習省了不少力，這大概就是孔老夫子所講的“溫故而知新，可以為師矣”吧！檳郎老師也是博學的，在講授課程的時候總能結合作者的生平來介紹他們的作品，那些我們之前沒有聽過的名人八卦總能很好的吸引我們，這樣的課堂讓我們想要不聽都難。為人師，老師也很關注同學們平常的聽課效率和同學們對他的教學建議。曾經有幸與老師一起在食堂就餐，談故鄉，談社會，談理想，他也總是不忘讓我問問班級同學對他有什麽建議，他說，隻有相互學習才能達到教學相長的目的，所以，在我眼中檳郎老師不僅是一位值得尊重的老師，更像是一位可以談心的朋友。
　　在大學生活中能夠遇到這樣一位良師益友，這位其貌不揚但文采斐然的老師，我很慶幸。我相信，這樣一位真性情的好詩人，這樣一位愛學生的好老師，一定會留在更多人的心中。
　　2013-2-26

 

記檳郎：方山火山石
　　11文秘 趙浣靚

　　第一次看到大二課表的時候，不禁倒吸一口冷氣，滿腦袋回響著一個詞“文學”，對於一個自認為沒有什麽文學素養的我來說是一種挑戰，對於一個一碰到文學書就犯困的我來說更是煎熬。而我所要麵臨的第一節課便是現當代文學。
　　那天，依舊抱著課本占座，大約等了5分鍾，有個長得像私塾老夫子的人走進教室，於是便跟好友打趣起來，大家都在猜測著這位老師的性情，想知道考試會不會給我們重點，這可能是大學生對任課老師最感興趣的地方了。老師依舊忙碌著自己手邊的事情，沒有在意下麵的竊竊私語。而後，上課鈴響了……
　　坐等老師自我介紹，然後介紹課程，一般都是這樣的流程。誰知這位老師開腔便是：開學的第一節課我們先不講課程內容。首先，通過一兩篇文章讓同學們了解一下我。於是，我們知道了這個老師本名：李檳，還有個筆名：檳郎。一開始我還以為是吃的檳榔，後來他給我們解釋了，所謂郎者，男人也。於是，我也就記住了我們這位檳郎老師。
　　假如要說到特長的話，那他的詩作可能就是他的最大的成就點，他的詩作非常多，有上千首。樸實卻帶有一定衝擊力的語言，給人感覺就像一種後勁很足的白酒，一開始讀起來感覺，就那麽回事，可是後來想想有些事，有些人還的確就是那樣，現實也的確如此。如他的兩首詩，“方山仙子”這樣的比喻也著實讓我這個隻知道方山燒烤的人意識到我們周邊的每一處風景都值得我們流連；而後，同學們去北食堂吃飯，假如要等人通常會引用那句“愛滿亭邊有座橋”，即會說：我們在愛滿亭邊的那座橋上等你。就是這樣的簡單的詩句也會影響著我們的生活，我們的話語。
　　說到上課風格，那就不得不提他的課前提問，這是他每節課都不會落下的，即便進度很趕，他也會幫助我們加深記憶，而這也是讓我們頭疼的地方，每一個人站起來都戰戰兢兢，一個人回答，通常後麵都會帶著一大幫“軍師”，當然他也不會責怪我們，為難答不出來的同學，也許也因為這樣，我們也並不反對這樣的方式，反而這樣可以查漏補缺，把遺漏的點給補充好。
　　而他上課的過程，便是我們補充課外知識的過程，他知道好多人物的小故事，有時會像講笑話一樣講給大家聽，大家笑得前仰後合，可是他卻一本正經，那時我甚至懷疑他講的是不是真的，還百度了一番，這才相信確有其事。一開始很無語，心想這老師幹嘛這麽關心那些作家的私生活，而且講給我們聽，這對我們考試有幫助麽？後來，慢慢想通了，每個人在他的不同人生階段也會遇見不一樣的人，自然也就有了對人生不同的看法，不同的人生境遇也就成就了無數不同的作品，了解這些作家的生活，可以幫助我們了解這些作家不同境遇中的創作心境。大學考試把我們框起來了，可是我們自己要在這樣的框框裏自己作畫，無論什麽知識，多了解一點總是好一點，而這樣我們的畫作就不會局限於一種顏色了。
　　而課後的交流，檳郎老師便會通過一些和同學吃飯聊天或者短信，甚至有校外同遊的形式完成，這樣在課後還關心同學們的想法和學習情況的大學老師還是很少數的，可見，他對自己的教學成果和學生的學習還是很關心的。
　　那個老師叫檳郎，可能有人覺得他奇葩，可能有人覺得他詼諧，可能有人覺得他有才，可能有人覺得他太古怪，可能有人覺得他文字不咋樣，可能有人覺得太真誠，可能有人覺得他像個大小孩……他始終有他獨有的風格，他不管別人的眼光，在他自己獨有的領域發光發熱。檳郎老師特別喜歡學校邊的江寧方山，寫過不少相關的詩文，也給我們看過他遊方山的照片，並且特別表達他以方山為歸宿的願望，那麽，即便零落成泥碾作塵，他在我心中也是方山火山石，經過曆史滄桑的熔鑄，有著特別的內涵和價值。
　　2013-2-23

黃葉飄落檳郎詩集
　　11文秘 張珅

　　檳郎老師教我中國現當代文學課。檳郎是老師的筆名，而老師亦愛以此自稱。老師喜歡寫詩，同學們也稱他詩人。說來慚愧，作為一個中文係的學生，我卻不懂詩，更不懂現代詩。也不曾仔細讀過老師的詩，不過是在課堂上的多媒體上粗略看過幾首。可能是由於我對現代詩和現代詩人的偏見，隻是覺得這些不過是孤芳自賞的人的自我陶醉。現在想來，我是被自己的認知和事物的外象束縛了。人都是這樣，總是用自己有限的知識去認知世界，卻被自己的知識所束縛，然後將這些認知稱為現實。
　　今天很認真的看了檳郎老師的一些作品，漸漸讀出那些透在文章詩作中的純真。第一篇是《青溪夢憶》，夢境很美，夢境裏的女子更美。夢境中有條甘澈的青溪，人在溪邊，心情自然愉悅。兌意為澤，澤即水，悅便是人在水邊的心情了。讀到夢中的青溪，我仿佛也身臨溪邊追尋琴聲。我本以為會有簫音作和，然後是溪邊才子佳人琴簫合奏《笑傲江湖》俯視天下的淡然，迎來的卻是舞動長袖蹁躚的女子。別是一般情調。
　　我若是男子，在清溪小姑的神龕邊，念想著清溪小姑和情郎的羨人傳說，看著起舞的仙子，也是會提不起腳步離開的罷。這樣的夢，誰又願意醒呢。我不禁改變了尋常對老師老憤青的看法，一個能構想出這樣醉人情景，並將這情景淋漓精致描寫出來，讓讀者能感同身受的詩人，他的思想當然不僅僅局限於隻知抱怨社會黑暗不公，也不止停留在僅僅能發現生活中汙穢的那一麵。
　　看到的第二篇作品是《重遊棲霞寺》。曾在上課時聽老師說他年輕時出家未遂。不知道怎樣的絕望，才會讓人將斬斷紅塵遁入空門的想法付諸現實，或許真的如紅鼻子僧人說的，中文係學生多愁善感吧。現實與理想的距離是很難跨越的，設想的太美好，與現實參照的時候，隻恨不得用石頭將天砸破。這兩首詩都跟我們南京有關，青溪小姑是南朝樂府裏的多情的神女，而棲霞寺也是六朝金陵的勝跡，他的相關詩作還有《給青溪小姑》、《大學時的一次出家》、《住步桃花扇亭》等。檳郎老師對他的第二故鄉和中國古代文學都很熟稔和親近，才能寫出這樣飽含感情和詩意的文字。
　　檳郎老師有時候義憤填膺的跟我們說些政治時事，並發表自己的見解。也常將這些心情寫成詩與我們分享，有對腐敗的不滿，有對底層人的同情，有對束縛自由的控訴。老師也常以書生自居，以布衣為榮，見他自己的《問與答的徹底》，劉倩的《以終身布衣為傲的檳郎老師》。在我的理解裏，書生，讀書一小生。過去將老師與書生的概念對比時，總會發笑。因為我心中的書生一直是以許仙為原型的。可能是偶像劇看多之後的誤導吧。老師讀了那麽多書，並且願意繼續讀書，無論多大年紀，都可稱得書生的；而以終身布衣為傲，是中國古代一種文化和人格傳統，體現在詩學上的是隱逸境界，體現在人格上的是狂狷傲骨。
　　我不過一介小女子心胸，裝不下整個天下，隻求能獨善其身，不求渡人。每當聽聞老師的悲天憫人或是怨刺社會黑暗的時候，隻能遠遠地崇敬老師的率直和赤誠。老師每年每月都會有大量詩作，有人讚賞老師的詩，有人批駁，有人說老師處處留情，有人說老師內心純真……我比較偏向說老師不滿社會，願意生活在自己構想的美好的詩中的評價。
　　中國人講究蓋棺定論，曆史總會給人一個中肯的評價。正如他的《詩人檳郎之墓》裏的詩境，或許百年之後會有那樣一個少女，讀懂了檳郎，捧著檳郎詩集，哭暈在刻著“詩人檳郎”的墓碑前，然後有片黃葉飄落在翻開的詩集的某一頁裏。
　　2013-2-21

 

檳郎：尋找森林裏的羊
　　10文秘 陸杏鷗

　　有那麽一位老師，說他是老師，而我覺得他更像是一位朋友，在學校裏，總會看到他，戴著黑框眼鏡，背著一個斜挎包，永遠的那麽步履匆匆，而他的腳步永遠是那麽輕快，臉上總是掛著笑容，仿佛一切憂愁煩惱都和他無關，他的世界一直有快樂相伴，突然很想用“天真無邪”去形容他，雖然有點不太恰當，但是我還是覺得這個詞最貼切啊。如果你要問我他是誰？是的，他就是我們可愛的檳郞老師，其實我們私下裏都親切地稱他為檳郞哥，你看，多麽有趣的一位老師啊。
　　在寫這篇記檳郞老師文章時，其實有很多的擔憂和緊張，很擔心自己拙劣的文字水平無法寫好真正的檳郞老師，因為檳郞老師這樣一位與眾不同的老師老師豈是寥寥數語能夠形容的呢？這一學期很幸運地選到了老師的專業選修課，第一節課老師走進來，老師依舊笑嗬嗬的，讓人覺得特別平易近人，接著老師介紹了下自己，我驚訝地發現老師竟然還是一位詩人，他讓我們看了一些他的詩文和散文，我不禁被老師的才華所震撼。現在的文人有很多，但是像檳郞老師那樣的真正的詩人卻很少，他的詩文體現了他的真性情，他不畏強勢權勢，隻是用一支筆抒寫自己最真實的感慨。老師曾在他的詩文裏寫道“我以終身布衣為自豪”，老師有著文人所特有的文學氣質，他身上所散發的濃濃的書生氣，我覺得那是別人所學不來的，這樣一位博學多才，質樸謙虛的老師是值得我們尊敬的好老師。
　　他上課“有說有笑”，但他的課依舊有很多同學認真聽講，每次開始新課之前，他總會帶我們一起回顧上節課的內容，也就是所謂的“溫故知新”，上課的也永遠不止他一個人，他經常讓同學去講台上讀一些散文，他就如一位學生一樣也坐在座位上認真的聽。後來，他又有了一種新的教學方法，他說：“哪裏的學生多，他就坐在哪邊講課。”記得那次是第一次實踐這種新教學，他真的坐在了教室的最後一個位子上，旁邊都是我們的同學，他讓一位學生在黑板上寫下今天所要討論的幾個話題，然後開始點名讓同學自己挑選所想講述的話題去講台上發言，每當一位同學講完之後，他就在座位上加以點評。一開始可能大家還不太習慣，可是到後來越來越多的同學上去發言，整個教室的學習交流的氛圍就濃烈了起來，大家你一言我一句地開始交流，各自闡述觀點，在不知不覺中就到了下課時間，而大家都還顯得意猶未盡，此時他就會播放一些音樂給我們聽，並宣布下節課繼續討論，這種特別的教學方法，我想熟悉他的人都知道那會是他的風格，而他，就是“多才搞怪”的檳郞老師，我們都會稱他為檳郞哥。
　　上檳郞老師的課，你從來不會感到枯燥乏味，他詼諧幽默的語言常常會逗得大家捧腹大笑，而當你閱讀了老師的詩文作品後，你就會不禁讚歎老師的才華，他是一位當之無愧的詩人。檳郞老師有一篇叫《秦淮河探源》的詩文給我留下了很深的印象，“聽慣了你昔日榮華的傳說，看厭了嘈雜擁擠河街的暴發，又一個和諧盛世的美夢呀，後庭花早已被作為關鍵詞過濾”，秦淮河是南京古老文明的搖籃，是南京的母親河，秦淮河的曆史仿佛也記錄了時代的轉變，隨著秦淮河源源不絕地流淌，過去的辛酸血淚也會隨著時間的流逝而沉澱，這樣一條母親河，承載了多少的感情和寄托。“從南而來的溧水河與從東而來的句容河的擁抱涅槃了雙方，而新生出秦淮河的光輝的起點”，秦淮河源被詩人找到，壯觀的三河會聚的景觀出現在眼前，由此發出“這是自然樸素的秦淮河源，這是我心中最愛的母親的真容”的感慨，曆史悠久的秦淮河記錄了歲月的痕跡，而在檳郞老師的詩文中我看到了新生的秦淮河，美麗寧靜的秦淮河源是純淨而原始的，我想這也是我們所期望的母親河的真容吧，不管時光消逝地如何飛速，就算繁華如夢一場，但是隻要秦淮河源依舊蘊育著無窮的生機與活力，保持著那最初的自然寧靜和樸素，時間帶不去你美麗的容顏，未來依然美好。
　　最近看了檳郞老師的一篇文章《森林裏的羊》，初看第一遍的時候隻是大概了解到那是在森林中所遇到的一頭美麗善良的羊，它信任“我”並給我講了許多關於森林裏的故事和那很遠的老家，草原的情形，“我”便有了對草原的向往，而可愛的羊也願意做我的向導，彼此敞開心扉的交談讓信任在我們之間已生的更牢固，被信任的人是幸福的，後來我又反複把文章看了幾遍，不禁有許多的感慨，那是一頭有才氣的羊，它把文字寫在樹葉上，並不是為了做桂冠詩人，而是有感而寫，為好玩而寫，如今，又有多少人是真正為了創作而創作呢，以急功近利的心態所寫下的文章難免會有一些世俗的銅臭味，而文學的味道卻少之又少，讓人讀之隻是覺得“食而無味”，而“我”有空便注意書上的各種樹葉，也訝異於它的才氣，不禁會想“後生可畏”，想要給它讓路。或許每個人在生命中都會有那麽一頭與你“情投意合”的“羊”，外界的浮沉難找一位知音，而在內心的最深處，隻有那頭“羊”常常給你勇氣和鼓勵，生活的無奈迫使你去塵世打拚，每當心靈感到疲憊的時候，在靈魂受到浮躁幹擾的時候，你便會發現那頭“羊”的蹤影在你身邊，和它交談小憩一會，在樹葉上找它的文字賞讀，就會得到心靈的洗滌，靈魂的釋放，或許那時你會發現你又找到了自我，雖然你向往的那個“草原”如海市蜃樓般無法觸及，但是那是“羊”很遠的老家，總有一天，在“羊”這個向導的帶領下，你能一覽草原的廣袤無垠和偉大。就算是做一位貧窮的“樵夫”，打柴也僅僅隻是為了生計，但是每次有“羊”的陪伴，依然不會孤單，就算已“步履蹣跚”，但依然為有“羊”這一位摯友的信任和肯定而感到幸福。
　　躋身於繁華的塵世不易，融入並成為它的一份子更不易，或許生活永遠都不是你想的那麽完美，但是保持一顆最純淨的心去擁抱這個世界，太陽就算下山，天地一片昏暗，它終究有升起的那一天，當晨光劃破蒼穹照射向人世間的時刻，你會感受到內心深處的感動，因為找尋到了作為一個人所存在的價值和幸福，擺脫一切世俗的禁錮，讓靈魂淨化，會到達你所神往的那片“草原”，那是因為有“羊”的不離不棄。
　　在閱讀了老師詩文後，總是會有一種莫名的感動，老師的詩文並沒有矯揉造作，故作深沉，他所抒寫的都是他內心最深處的情感以及他所經曆的一切，老師的文字仿佛都被賦予了靈魂，字裏行間都會給人一種生命的靈動。他的文章或幽默詼諧，或針砭時弊，或“兒女情長”，讓你不得不感慨這是一位多麽可愛，浪漫的老師啊。而對於一些社會上的不平事，老師也會寫出他心中的憤慨，用他那一支禿筆，寫下他的抗議，他狂放不羈的文字直指一些社會黑暗麵，沒有猶豫，沒有畏懼，有的正是那一腔熱血和激情，有時，我常在想，老師是古代的文人誌士穿越了時空來到了現代嗎？他的詩文既有李白的豪放，浪漫，又有杜甫的沉鬱，曲折，讓人讚歎。在檳郞老師的課上，你永遠隻會覺得時間怎麽會過得那麽快，聽老師暢談文學寫作，詩詞歌賦，他獨特的教學方式，詼諧幽默的語言，總是會讓人忘了時間的存在，陶醉在老師所講的詩文中。而每當到了下課時間，檳郞老師就會放一些歌曲給我們聽，此時，他仿佛又從一位古代的文人變身為一位時尚的大學老師，這樣一位有趣可愛而又帶有一點神秘的老師，唯檳郞哥是也。
　　從檳郞老師詩文中也了解到了他的許多故事，經曆如此多的檳郞哥依然能淡然地用他的那一支普通卻帶有魔力的筆記錄下一切，時間會流逝，而文字卻將永存，檳郞老師是一位詩人，而我更覺得他是如詩一般的存在，他本身就像是一篇篇詩文，和老師交談，他隨時隨地就能吟詠出古代文人的詩篇，分析名篇佳作深刻而有哲理，對於詩一樣的語言更是信手拈來，這樣一位才華橫溢的老師卻依然如一位朋友一樣和同學們相處，所以，有檳郞老師的地方就有濃濃的文學氣息，更有與同學們交談間的歡聲笑語。
　　在大學期間能成為老師的學生，真的是很大的榮幸啊，看來以後我要多看一些文學作品，不然以後和老師交談可不能詞窮啊，不知道為什麽，和檳郞老師交流之後，會有一種莫名的想要加強自己文學素養的衝動，可能是老師的語言讓文學有了色彩和靈動，所以啊，檳郞老師真的是一位很獨特的老師，最後希望我們這位可愛的老師，也更是我們的朋友，永遠快樂相伴，你是我們永遠的檳郞哥哦！
　　2013-2-18

 

 

可愛的狂人檳郎
   12編導 戴星宇

    讀了這麽多年的書，上了這麽多年的學，在這麽多的老師手裏經過，要說讓我印象最深的便是我的大學文學寫作課老師——檳郎。
    第一次上課，檳郎老師很守時，第一次見麵，他穿著一身棕色夾克，剃著短發。身為文學老師，不出我所料，他高高的鼻梁上夾著一副厚厚的眼鏡，帶給人的感覺是濃濃的書生氣息。
    一開始，我們認為他會很嚴肅，可讓我出乎意料的是，上他的課異常的輕鬆加愉快。文學寫作課往往是在一片歡笑聲中度過。他常說“笑一笑，十年少”。年輕人就應該朝氣蓬勃，活力十足，不能整天地板著臉。能把文學寫作這門如此枯燥無味的課上的如此生動有趣，非我們可愛的狂人老師檳郎不行。
    當然，檳郎老師也有嚴肅的時候，他不會放縱經常遲到的同學。對於他們，他先是用一種特別的方式警告，就是上課鈴一響，他就關緊前門，這樣遲到的同學就隻能無奈地走後門才能進來，這表示對他們的委婉批評。可課後，同學們一般不會記仇，因為遲到是他們自己的原因。下課後，大家又在一起有說有笑。不當著老師的麵，我我們一般會稱他檳郎哥以示親昵。
    檳郎哥的個性著實可愛，可更讓我們折服的卻是他的詩歌和雜文。那種對日常生活細節的觀察，對人生與社會的深刻體驗，都不是我們這幫快要二十歲的小毛頭可與之比擬的。就像酒越久越醇一樣，檳郎老師的詩歌就像一壇壇醇香甜甜的美酒，溫潤著我們的心靈。
    提到檳郎老師的詩歌，我就不能不提到他的雜文，這兩者是相輔相成、不可分割的。過去他的雜文比詩歌影響更大呢。檳郎哥的雜文一般都是以豐富的文化含量，以諷刺的論辯筆法為基調的“文明批評”，針對了當代社會的法治的嚴重不足下的黑暗現象。這一點，讓我深深驚歎。近十年前的孫誌剛事件，可能大家都已忘記了吧，這位在2003年死於中國的戶口嚴控製度下的大學生，引發了社會的批評浪潮，檳郎的《我已在這片土地上暫住了五千年》引發了巨大的反響，發出了詩人對此事件的最強音。檳郎身上那股年輕人的熱血不正是當代大學生需要的嗎？早上連床都起不了的我們，連1000米都跑不下來的大學生，他們是祖國的未來嗎？不，他們不是，未來也隻會是拖累。他們身上缺少的就是檳郎對人類的愛心，他的激情、他的狂氣。
    一個學期過來了，雖然文學寫作課結束了，但我們與檳郎老師的情誼不會結束，我們讀檳郎的詩歌的熱情也不會因此而消褪，反而會高漲，因為檳郎哥在我的心中是像魯迅那樣的文學狂士。
    2013-1-10

檳郎是個大小孩
　　12編導 張靜

　　"快，加快啊，要遲到了！"舍友在一旁催促我，今天是第一節文學寫作課，千萬別遲到了。我又提高了自己的速度，連早飯都沒有去吃。我們三個以火速衝進了教室，發現我們剛好趕上，不禁長歎了一口氣。
　　這位新的老師長得很有喜感，頭發亂蓬蓬的好像沒有梳過，個子也不高，一副黑色框架的眼鏡顯得他很有文化，神似哈裏波特，就缺一把飛天掃帚了，我還覺得有些遺憾。老師很有風趣的介紹自己，讓我們讀了一篇過去的同學寫他的文章，裏麵稱他為檳郎哥。我還是第一次見到這樣有幽默感的老師，大家聽到這兒也都跟著哈哈大笑起來。本以為第一次課會很無聊、枯燥的，沒想到搞笑的事還在後頭呢。
　　這位老師居然還是個詩人，我有些吃驚，因為現在詩人真的不多見了。他用多媒體放映了幾首他曾經寫過的詩，最令我過目不忘的還是那首《愛滿亭邊有座橋》，寫得很優美，也欣賞了他的散文。我由衷地感歎：真是位才子啊，但我總覺得他像個大小孩。
　　一節課似乎過得很快，下課時間他常會在課間播放上一段音樂或歌曲，算是給我們放鬆放鬆吧。不由得，我喜歡上這位大小孩。我喜歡他以幽默輕鬆的方式上課，我喜歡他像個大小孩一樣開心地和我們分享著他的詩文，分享著我們的散文詩歌劇本和小說作業。還記得學習劇本寫作的時候，他精選了文學史上戲劇名著，讓我們分角色表演性朗讀劇本，大家一下子被吸引了，我記得這些劇本有胡適的《終身大事》、田漢的《南歸》《獲虎之夜》、曹禺的《雷雨》的序幕、丁西林的《一隻馬蜂》等，當然還有同學們自己交的作業劇本。作為編導專業的學生，這對我們的學習進步多有意義啊。
　　檳郎老師擁有一個孩子般天真的心。但是，這位大男孩也有生氣的時候。記得有天上課，大家都習慣了檳郎哥的寬容和好脾氣，一些同學便很隨性地帶著早飯進入了教室吃，並且還有一些同學遲到了。檳郎老師終於發火了，他用力地將課本在講台上拍了一下，並開始指責我們。大家很顯然被檳郎老師的舉動嚇住了，這時才停止吃飯，遲到的悄悄地坐在位子上。我們從這件事也看得出檳郎哥是一位做是講究原則的人，可以有點隨性但不能太隨便。
　　大學的課堂每周隻有一次兩節課是檳郎的課，但他總能認真地完成，也會課下找些同學交流。如果不是這位大男孩，我可能沒有像現在這樣喜歡文學寫作，我們大家也完全可能沒有那麽多的樂趣可以分享了。檳郎哥，繼續像個大小孩一樣當一個快樂的狂士吧。
　　2013-1-10

 

感謝有你檳郎
　　12編導 竺雅

　　第一次見你，總以為你是沉著、泰然的學者，一副眼鏡安靜地落在你的鼻梁上，個頭不高，似乎在人群中也不能一眼發現你。你的課是我們這學期後加上去的，當時抱著滿肚子的抱怨去上你的課了。當時你說你是從方山校區趕過來給我們上“文學寫作”課的，心中一陣敬意油然而生，臨時的加課你也還是準時甚至早到了。
　　你的聲音特別洪亮，有時爬樓梯的時候都能聽見你的聲音從教室傳來。你給我們在第一節課時候講了你的愛情詩中故事，我們都聽得心生羨慕。作為女生的我，暗暗地在心裏想：現在的社會又有幾個男人能似你這般貼心與負責任。
　　本以為你是一個安靜的老師，是一位不問世事安心書齋的學者，但聽說你曾經做過一名獄警，這更讓我們好奇。我一直不理解，一個在監獄裏看押犯人的警察，聽起來多麽威嚴的角色，如今卻站在布滿粉筆灰的講台上跟我們一起討論文學的色彩、寫作的力量。這般巨大的改變不知道對於您是怎樣的一種人生。但在我看來，那必定是時間的蹉跎，成長的沉澱，一個男孩蛻變到一個男人的曆程。同樣，我也在你的身上看到了我所缺少的一樣東西——熱情。幹一行愛一行，你好像從來不抱怨之前的經曆，哪怕讓你付出代價與之抗衡，你也從不後悔。每次看你站在講台上情緒高昂地給我們上課，大筆揮灑在黑板上，聲情並茂地給我們娓娓道來，就好像自己又回到了那個對知識無限渴望與追求的年齡。
　　現在常說，三歲一代溝，我們與你好像隔得還挺遠。但是你幽默的語氣，創新的教學風格都讓年齡的代溝在我們與你之間消失得無影無蹤了。你不知我們的第一篇作業是散文《從中學到大學》，第二篇是詩歌關於思鄉的，第三篇是不限題話劇小品，第四篇是不限題小小說。你讓我們自己用文字的感知力來明白如今的成長，來培養文學寫作能力。其實我特別喜歡你上課時把我們的作業文章拿出來讀，也賞析你自己的詩文大作，一起共享。這是我們把自己的成長經曆和思想感悟和你一起分享的好方法，也是我們相互理解彼此的又好又快的捷徑。不論我們的散文詩歌劇本和小說寫得多麽不成熟與青澀，你總是耐心跟我們講解，然後再用你自己的創作來指導我們。
　　劇本是我學編導時一直不敢去嚐試的，你安排了許多精美的戲劇名著帶我們學習，讓同學們分角色表演性朗讀裏麵的台詞，對同學的話劇小品作業也是這樣，活躍了班級的氣氛，同時也提高了我們對學習劇本、寫作劇本的積極性，讓我們通過對好劇本好作品的研究和實踐中探討出屬於我們自己的東西，讓我們在不斷地摸索和創新中成長。
　　感謝有你檳郎，讓我這個剛剛進入大學的孩子還能對課堂與知識有所追求，感謝有你，讓我未經世事也能體會這個社會人生的酸甜苦辣；感謝有你，讓我明白熱情是生活的源泉。即使在你眾多的學生裏，你還不知道我的名字，認不清我的模樣，但還是感謝有你——檳郎老師！
　　2013-1-10

文學寫作老師檳郎
　　12編導 毛雨朦

　　提到我們學院的李老師，那可是聲名顯赫，飲譽“江湖”。且不提“檳郎”代號的響亮，單就他獨具特色的文學佳作常常叫內外行人等拍案驚奇，就不禁讓人肅然起敬。
　　檳郎老師是我的文學寫作課老師，老實說，盡管我對文學非常喜歡，但充其量也隻是個愛看熱鬧的門外漢，所以隨著年齡的增長，與人溝通交流甚至探討的欲望與日俱增，而身邊沒有專業人士的指點和剖析是令人煩惱的，也許是機緣巧合，我竟然在2012年上大學的第一個學期就成為了檳郎老師的學生，並且也自然地成為朋友。既然成了朋友，我不僅對許多暗藏玄機的文學寫作有更深入領會，而且對李老師本人也多有幾分了解，因此在為佳作傾慕的同時，也漸漸被李老師的人格魅力所吸引，時間長了，就有了原來如此般的恍悟。
　　老師長相極其憨厚普通，且個頭矮小少有偉岸，我私下笑稱：“李老師若走在大街上，不僅絕無回頭率，而且極難尋到。”而他都是不急不慌，咧著厚嘴唇嘿嘿一笑。李老師為人隨性健談，而且十分理解學生。在一次發熱向李老師短信請假後我們便有了一些交流，他不僅沒有批評我的曠課，反而從關心學生的角度給予我更多的關注，邀請我課外交流，這是初入大學的我所沒有想到的。某次課班上有位女生失戀請課假，李老師還專門讀了自己的一首詩送給她，多麽好的老師。在臨近回家的前一天，我在老師的課上與媽媽微信聊天甚歡，全然忘記了自己身處課堂，老師在課上沒有批評我，課後告訴我他的遺憾。他是希望他喜歡的學生能認真聽他的課，如果他看好的學生不能靜下心來聽他的課，他會很難過。不知你聽了是什麽感覺，反正我感覺這就是詩人，就是帶有詩歌情感豐富特點的話，也讓我倍加反思與內疚，從此我再也不忍心在李老師的課上開一點小差。
　　檳郎老師上課的方式及其特別，他的上課理念可以概括為“把時間留給學生、留給作品”。他總是在課前布置我們寫的內容和體裁，帶我們賞析了許多樣作之後，讓我們自己寫作散文、詩歌、戲劇小品、小小說。課堂上主要就是閱讀評議我們寫的作業，因為是班級同學自己寫的，所以聽起來十分有趣味性。賞析文學史上的戲劇名篇時最有意思，因為要同學們分角色朗讀，有有此賞讀田漢的《南歸》，老師安排我扮演主人公春兒，青春、愛情、浪漫，非常精彩，我也表演性朗讀的非常好，老師很讚賞我。有時候也賞析他自己的詩歌散文，不僅是閱讀理解，他還告訴我們與寫作相關的故事，他的人生曆程和生命體驗，每當這時我都在心中感歎：這才是真正的詩人啊！
　　曾經自稱“民間左派”“自由左派”“魯迅左派”的他有著不同於常人的思維，就是這讓他備受爭議，使他備受孤獨和打擊的原因，但他有著自己的信仰：“魯迅為源頭，胡風在其中，檳郎在其後”，依然堅持著自己寫詩的路程，某天有幸去百度“檳郎”帖吧中取經，看到一篇文章名為《可愛的狂士》頓時拍案叫絕，這個“狂”字用得好！
　　他的這個“狂”，分明是小中見大，即從個人的內心性情折射出社會上很有代表性的大問題，所以才能“小石激起千層浪”，引起反響與爭議。隻要你品味了他的《祖國，我回來了，無限感傷》《魯迅與左派》《重新認識左派——檳郎先生訪談錄》《從巢湖到南京》等散文隨筆，你就會理解李老師大處著眼，狂於內在的良苦用心；再如其中的“可愛”，卻是老中見小，童心未泯之意。因為一位專心執著於詩歌創作數十載，且佳作不斷的詩人沒有一顆童心是不可想象的，因為老師作品言論的自由與隨心，曾遭遇許多心靈傷害乃至人身攻擊，但他依然堅持創作，堅持自我，不屈服，對待他人依舊真誠隨和，多麽可愛可敬的人兒啊！隻要你欣賞了他的許多針砭時弊的辛辣之作，你就會覺得“他的膽量與個頭成反比”此言不虛了。
　　他的詩歌作品有上千首，我印象最深的是《不寐人的鄉思》，這首詩歌是檳郎老師作為交換教師去韓國大田的一所大學任教時所作，感情真摯，激情豪邁，將作者對祖國的思念、對愛人的思念、故土的難舍以及客居異國他鄉的淡淡憂愁表達得淋漓盡致。有趣的是，期末考試，他出的試卷的“閱讀理解”題都是賞析他自己的詩歌，A卷正是這首詩；而作文是任意寫一個老師，40多個同學絕大部分寫的都是檳郎老師。
　　李老師是個實在人，也是個大忙人，他的溫和友善、平易近人，有時都會讓人懷疑他魯迅左派詩人的身份，這是好多與他打過交道的學生的共識。但當你看見他在講台上思索琢磨字眼時的認真，當你看見他細致地為許多學生講解修改作業時的投入，當你看見他朗誦詩歌時的激昂。你就不會感到而驚訝也不會感到奇怪，更不會為他寫了如此多的詩歌而不可思議了，因為這一切就是李老師的生活。
　　2013-1-12

私下稱他檳郎哥

12編導 王婧傑

 

“檳郎哥”是我私下裏對他的稱呼，雖然每次見到他總是很恭敬地叫他老師。檳郎哥用現在流行的話就是一朵“奇葩”，當然，這種稱呼沒有貶義之情，反而有一種濃濃的喜愛之情呢。

記得第一次上文學寫作課看到檳郎老師的時候，有點小激動，總拉著同座位講這個老師長得有點像何潤東呢，嘴巴像呢！我最喜歡何潤東了，看起來這個老師很和善的樣子呢。同座位總是忿忿地瞪我一眼，憋出“花癡”兩個字。

不過說實話，剛開始除了看起來挺和善的樣子外，我對這個老師並沒有什麽太好的感覺，甚至覺得他的課很無聊，就照著書畫重點，我最討厭劃重點了，所以就有一搭沒一搭地跟著老師的節奏。在賞析檳郎老師的詩歌時候總是不屑一顧，甚至跟同座位說我比這個寫得好多了。可是真正自己去寫詩的時候才感歎道原來寫詩挺難的。

對檳郎哥的感覺一直時好時壞地延續著，直到一次談話改變了我對檳郎哥的認識。那天下課後，我和毛雨朦兩個人留下來跟老師談話。老師也提出請我們吃飯，但我們不好意思便拒絕了，隻是在教室裏談談而已。在談話過程中發現檳郎哥真是一個心係同學的老師，不，應該是一個好哥們。他不僅關心我們的學習，而且關心我們的生活，和我們一起討論以後的方向、前途；和我們聊了一些很有趣的話題，就像一個誌同道合的朋友。我當時的感覺就是檳郎哥小小的身軀頓時高大了起來，變得那麽風趣幽默。

那天晚上我就上了百度檳郎吧和他的博客去了解老師，發現檳郎哥真是個才子，寫了兩百多篇散文和上千首詩，網絡文學的魅力啊！看了檳郎哥的作品後對他的崇拜之情真是如滔滔江水，綿延不絕啊。檳郎哥寫了一些愛情、親情、思鄉情、愛國之情、師生情的作品，還十分關心國家大事，尤其是對近期的釣魚島事件，也寫了幾首詩來抒發內心的感情。而且了解到檳郎哥是南京大學研究生畢業的，出國外教過，又增添了一股子崇拜之情。再看了檳郎吧裏的一些別人寫的文章，更是對他佩服得五體投地。不少同學在文章裏稱讚他，不僅有我們學校的，還有他兼課的外校的同學如鐵道學院的，在他們的文章裏又更加體會到檳郎哥的魅力。

有時候不禁在想，到底是什麽感染了這麽多同學？長相？哈，檳郎哥的長相也就隻能用“看得過去“來形容吧。口才？略略有濃重的鄉音有時要努力辨別才聽得出呢。金錢呢？看起來也就像一般的工薪之家，也沒有穿金戴銀呢。後來我想了想，應該是心！檳郎哥有一顆最真摯的心，對每個人都抱有真誠的微笑，完全沒有矯揉造作之感。而且又富有才情和詩情，有這麽多優秀的作品，並且很樂意展示給大家。雖然有一些卑劣的小人惡意中傷他，但他一直抱著一種淡然的心態付之一笑。

漸漸地，我開始以一種參與者的身份融入了檳郎哥的課堂，發現也並不是那麽索然無味嘛。老師結合教材和師生自己的例文，教我們學習寫作散文詩歌戲劇小說。在學習劇本的那段時間裏，我經常站起來去扮演朗讀其中的角色，並且很認真地想要表演好角色。看到檳郎哥含笑的眉眼，我知道是一種肯定，是對我努力的一種認可。正是有了這樣的互動和實踐，我感覺對檳郎哥的喜愛又升了一個等級。

因為是學編導專業的嘛，所以有時我就想，或許有一天我可以為檳郎哥拍攝個記錄片，把這個可愛的狂士呈現在更多人的眼前，讓更多的同學去了解這個以檳郎自稱的李檳老師，去了解這個以“魯迅左派”為文學思想的作家，以抒情散文和詩歌擅長的詩人，去認識這個善良可愛、會在考前給我們劃重點的老師。哎呀！

2013-1-10

 

特別的你：檳郎
    12編導淩婷婷

 

    期待了很久的“文學寫作“課在班長的一聲通知下，以”本周暫停“而告終。曾經無數次的幻想過高校的文學教師應該是什麽樣的，“滿腹經綸”、“才氣逼人”亦或是和學生談天說地的大作家……

    終於，在周二的那個上午認識了你——檳郎老師。你站在講台前，等待同學們的到來，我在講台下默默地關注著你。你總是以笑臉每對同學們，那一刻起，我知道你一定是位和善的老師，而事實也確實如此。你寬寬的額頭，讓我深信你是位“才子”。

    你從不在每堂課的開始點同學們的名字。你以朋友的方式和我們相處。你將手機號碼公布在多媒體幕布上，你說，如果同學有事可以發短信向你請假。那一刻，全班響起了雷鳴般的掌聲。是的，你了解我們，你不像其他老師總給我們以嚴肅的感覺。而你是智慧的，你你通過這種方式解決了同學們的難處，也增加了和同學們相互交流的機會。記得舍友生病的那次，她向你發了短信說自己發燒了，可能不能去上你的課了。要是喚作其他老師，又有幾個能真正信任我們？即使是信任我們，也最多是批個病假。而你不同，你讓生病的舍友好好養病，還祝她早日康複。你是通情達理、和藹可親的檳郎老師。

    檳郎老師，你知道嗎？你讓同學們交作業的方式是我最欣賞的。從小學到現在，你是我碰見的所有老師中最“智慧”的。你叫我們將作業交到百度檳郎帖吧，而不是像其他老師那樣交書麵稿或是電子稿到郵箱。如果是那樣的話，我們並不能學到什麽東西，僅僅是完成了自己的作業而已。交到貼吧後，同學們可以相互交流，我們可以相互欣賞同學們的文章。每個人的創作點是不一樣的，每個同學都有自己的寫作風格和優點。如若這些可以被相互了解並加以學習的話，那麽我們學到的將會很多。這不再是一項簡單的作業任務，而是同學們相互學習和交流的平台。我不能不承認你給我們創造了一個很好的學習平台。

    你的智慧不僅僅如此，你會在課堂上讓同學們展示自己的作品同時也分享你自己的創作。在同學們作品中，我們相互學到了很多，但依舊會有不足的地方，你會幫我們一一指正出來。欣賞你的作品是我最開心的時候。現在有些老師是不願在同學麵前提到自己的文字的，而你卻和我們一同分享了你的快樂，並且我們從中也學到了很多。

    在現在這個社會中，總有一些人會羨慕、嫉妒、恨。你的真實、坦然卻成了他們的方麵。一次偶然的機會，從網絡上看到有關你的評論言語。作為你的學生，我們最了解你、最懂得你的。看著那些文字，我隻會冷冷一笑，我知道你是不會在乎那些，而那些低俗的文蟲有時間在這“評論”，還不如去看點書，好好地進修一下呢。曾經在你的作品中看到“生不逢時”的字眼，我曾有過心痛的感受，其實對於現在的社會，存在太多的假象和表麵性的東西。父親也經常和我談起這些。所以我便能理解你所說的“魯迅左派”。從一個文人的角度去喚救更多的人，哪怕一點點也好。

    現在，我坐在考場裏完成“文學寫作”的試卷，看見你監考的身影。我不知道下學期我們還有沒有你的課，能不能再見到你。但是，我會不斷地關注你，關注“檳郎吧”裏的動態。

    你是一個特別的老師，一個我喜歡和欣賞的老師。

你是文學院的，也曾經見到過一些文學院的學長、學姐們寫你的詩歌或文章。細讀他們的文字，我對你的了解更多了。有的人誇讚你的為人處事，有的人誇讚你的作品和思想。我隻想說，得到這麽多同學的認可，你是成功的。

    特別的你，給我留下了特別的印象，謝謝你——檳郎老師。

    2013-1-10

 

一三新年致檳郎
　　阿籽

　　在您的身上，
　　看不到年歲見長，
　　即使山川河流變了模樣，
　　您依然年少輕狂。

　　在您的身上，
　　摸不到流逝的時光，
　　即便高原大漠換了形狀，
　　您仍然埋首詩行。

　　在您的身上，
　　問不出人情世故，
　　哪怕世態炎涼亦無望，
　　您猶有純真麵龐。

　　在您的身上，
　　望到的是對蒼生憐憫憂相，
　　聞到的是一陣詩的芬芳，
　　問到的是對詩對美不竭的愛，
　　切到的是心靈的不羈與飛翔。
　　2013-1-1

 

我會記得檳郎老師
      南鐵電子信息1101 蔣雲丹

      我不認為自己是一個不尊師重道的人。平常隻要直呼比我年紀大、資格比我大的人我就會渾身別扭不自在。但是直接稱呼我的選修課老師：檳郎，我卻覺得親近而且感到似乎本該如此。我所感到的檳郎是一個擁有著年輕心態的一位詩人。他的年輕讓我能夠自然而然的稱呼他的名字，他的經曆則決定他是一位老師，而他作為一個詩人則讓我發自內心的覺得尊敬。

      檳郎本名李檳，安徽巢湖人，是我中國現代文學選修課的老師。也是我大一時的新詩賞析課的老師，而我之所以選擇大二時選修中國現代文學，不僅僅是因為我對文學方麵比較感興趣，而且更因為我看到這一門選修課是檳郎。而這一次我隻是說我上學期也選修了老師的課，老師就注意到我了。和我交談，溝通，邀請我帶老師參觀校園，主動和我拉近關係。雖然老師大我整整二十多，但是我並沒有覺得和老師有什麽巨大代溝之類的東西，檳郎老師也沒有說因為學曆，經驗比我高，比我多，就給一種長輩與晚輩的感覺。而究其原因，老師平易近人是一方麵，更重要的是老師擁有一顆年輕的心。

       在一開始上老師的課時，老師就問我們血型，星座；當時我是很吃驚的。沒想到老師還挺時尚。一下子就拉近了我們的距離。我是一個不怎麽愛講話的人，對非常熟悉我的人來說才稱不上文靜。所以在第一次接觸檳郎老師時，我雖然覺得老師很“對我胃口”，之外也沒有什麽活躍的表現。除了在老師講到一些妙處會心一笑外，並沒有什麽突出的表現來引出老師的注意。而這一次在中國現代文學上，檳郎老師大概也知道我的性格，除了一開始讓我讀一段詩詞之外並沒有為難我，但是依然給我關注。讓我知道老師並沒有因為我的安靜而“冷落”我。

       在中國現代文學的選修課上，老師給我們講魯迅、巴金、沈從文、張愛玲等，介紹他們的生平還有他們的作品。在這些作家的作品中，每一個故事老師並沒有在幻燈片上顯示，但是每一個故事當中的人物，無論是名字還是經曆，老師都記得清清楚楚，這不得不說是老師的淵博。

       檳郎老師也會在課上讓我們來誦讀他自己的詩作，並且通過分析他的詩文來了解他這個人。而從檳郎老師的文字當中我能夠感受到檳郎老師他是一個關心時政，關心民生的人。從奧運盛會到黑窯礦難；從聯合國高官到底層賣淫女，無論是詩歌還是隨筆，無不表示了檳郎老師對這些事件的關注。不能說老師是個多愁善感，但他是一個憂國憂民的人。檳郎是一個追求靈魂、思想自由的詩人，他時而激進，時而沉斂。隻要發生稍稍引起震動的事件，在老師的博客上就會極有可能看到關於此事件的詩作。或讚揚、或譏諷，總能擴大人心中的感動和激憤。關於思鄉的，關於愛國的，關於揭露腐爛、稱頌美好情操的。

       就隻用檳郎老師就近的一首詩作來說，一首《久敬莊，中國的心髒》，我從他的深刻的文筆察覺到，檳郎老師的對招到不公不合理待遇的痛心和憤怒。從“我”被“拖”、“我們的膏脂”、還有直白的“我的冤屈”表現了我的憤怒；而“沒有了天子”，“沒有了喊冤鼓”則更是述說了有冤無處述的悲哀和無奈；“我”隻能眼睜睜看著那些“黑衣製服的壯漢”的暴行。“久敬莊的夢裏，我生不如死，中國信訪集中營的美名早被傳誦”。憤慨、痛哭，我似乎能透過白紙黑字看到一個渴望公正的我的無奈，野蠻地被囚禁於一個痛苦的收容之地，這樣原本存在的這個希望的淨土卻“心已死，再不會來聽你的躍動”，沒有了溫度。

       我其實並不能真正的理解老師所隱射的，但我可以感受到老師在文間的失望和痛恨，渴望，渴望一個溫暖的收容之地來包容那些遭到不公待遇的憤怒和無奈。或許由此你會說，檳郎老師是一個左翼的激進分子，但其實不是。老師是一位左翼，自由左翼，一位和魯迅有相似之處的左翼。雖然檳郎老師的詩作當中多有揭露和批評，但檳郎老師是理智的。他不會在課上發表什麽激進的述論，也沒有給我們灌輸他的想法。他給我們講解現代詩人的詩作，是以一種旁觀者的語氣和言語來公正的對待那些詩人，不管那些詩人是左翼還是右翼，檳郎老師是以一種平和的語態來講述那些詩人的生平和成就，不會誇大也沒有貶低。而這一點我想很多人都做不到，雖然在檳郎的文中很容易就看出老師是個左翼，但是隻是聽老師的講課，你是不會聽出他是一個左翼。而恰恰是這一點是我所絕對推崇的。

        老師的詩作當然不隻有揭露和譏諷的，還有思鄉的如《不寐人的鄉思》、《中秋思故鄉》等；關於名勝景點紀遊的，如《愛滿亭邊有座橋》、《重遊棲霞寺》《憶遊褒禪山》《黃山遊思》等；關於親情愛情的如《父母的春節》、《兒子十歲了》、《秦淮女郎》、《女神的小城》、《祖國的愛人最美》等。記事，懷舊，抒情。他的詩歌已有一千多首，今年一年已寫了近六十首，他還有二百多篇散雜文。

        我喜歡檳郎老師，並且也欣賞檳郎老師。不僅是因為老師的詩作、老師的性格，也是因為他能夠做到無所不能做到的。我會因為奧盛會而心情澎湃，我也會因為人禍黑礦難、黑窯，他人遭到不公而憤怒，但是我沒有表示出來，我也無法想檳郎老師那樣持之以恒的活躍在網壇，來關注著這個我們生活的國家，我想這肯定是需要付出精力和心血的，一件事一天做，幾天做和天天做是完全不同的兩個概念。

        從小學到現在，教授我的老師，沒有上百也有幾十，但是能夠讓我銘記的也就幾個，我想檳郎老師會是其中一個。我會記得檳郎老師，記得他的樣子，他的性格，並且是很長時間的銘記。

       2012-12-24

你好！詩人檳郎
     09中文 張華

 

        德謨克利特說：“沒有一種心靈的火焰，沒有一種瘋狂的靈感，就不能成為詩人。”他認為一個詩人需要天才，靈感和語言的天賦，方能成為一名合格的詩人。詩人，令人向往的名詞，我想，學習中文的男生或女生或多或少都有成為詩人的欲望，但在現實中，詩人並非僅憑自身才華就可以在文學史上留下一筆，哪怕非濃墨重彩，僅稍微提及一下，也讓許多充滿期望的詩人難越雷池一步。詩人檳郎，老師，你為現在的寂寞悲歎，但你的詩歌道路還有很長的路可走。

        似乎憂鬱的氣質充斥著詩人的一生，特別是鬱鬱不得誌，更讓人胸中怨氣填膺不得舒解。翻翻文學史和作品選集或全集，除非那些天才般驚才絕豔的，鳳毛麟角的幾位，其他也並非如想象中那般堪史家或編纂人提上一筆的；而翻閱自己的詩篇，好像也不遑多讓，這讓止步於詩壇的自己更為糾結和憤懣。再讀讀網上熱傳的且獲獎的“梨花體”，那樣將一段話拆成三句來說的所謂的“詩”也可以占據甚至攫取了一枚獎章，雖不甚值錢，卻代表了一種榮譽，一份早向往已久的認同感。而想想自己，多年的詩才和苦心經營的那份詩稿，搜腸刮肚的詩句和也不輟筆的譜寫，想想自己無論內涵，語言，層次都要比那些無聊的詩歌更上一籌甚至好幾籌，但至今卻仍無人問津，依然止步於詩壇大門之外，似乎又有點心灰氣冷的感覺。壯誌難酬，廣陵散絕，甚至還會有一種天下之大卻無人知自己內心的苦悶，無伯樂欣賞自己的才華的痛苦。久而久之,漸漸喪失了年青時候的激情,步入中年仍苦笑著自稱“詩壇門外漢”。但詩人嗬！詩人也分為兩種，一種是他人眼中的詩人，一種是自己心中的詩人。

       試問自己，是否當靈光一現時，不論何時何地都會急不可耐的拿起筆欲寫下那精妙的一筆句，是否當一首詩一氣嗬成時，又忍不住會不滿意想撕碎再重寫，但又怕再難達到那種無我無物的境界，一句句詩從心中蹦出來，從筆頭跳出來，這都是詩人的表現。又何必苦苦追求其他人的認同，何苦為了在文學史上被提及一筆而苦心焦慮，又何必自輕自己而滿腹牢騷。因為腹中充滿牢騷，腦中充滿怨念不甘隻會擠壓更好詩歌更美妙靈感的空間。“海子也不是活著的時候被所有人知道的，隻是因為他有個好朋友幫他整理遺稿”，“我希望一千年後，有漂亮的女孩拿著我的詩集哭暈倒在我的墓前。”這是我讀出的你的詩裏的意思，你豔羨海子，無非他被天下人所熟知，無非他的傳奇經曆，無非同時安徽老鄉。世上無兩片相同的樹葉，即使凋零。每個人的人生都不同，一個人無法複製他人的成功，也無法從別人的經曆中獲得相同的經曆。您無非是想證明自己不得誌並非“戰之罪”，而是機遇未曾給自己一點點希望。但是，保持自身獨特的稟性，保持自身一直追求的夢想，確是讓人欽佩的。因為我才二十出頭，很難想象一個人保持自己的夢想二十多年未曾動搖和改變是多麽的難能可貴。這是您讓我欽佩的地方，也是您追求“不到南山不回頭”的目標所至。

       我並非因為您是我的老師而極盡能事誇讚您，也非你我同時巢湖人而對您更有親切感，而是您的詩所透露出的那種執著，那種純淨無暇的內心世界讓我讚歎。將您與同學的感情不遺餘力的刻畫，雖然每當此時課堂中會有不合時宜的笑，而笑在心理上意味著高人一等，這種笑含有不會好意的輕佻的意味，但笑的同時，她們卻未敢問問自己：是否也能如是的坦言一份感情，如此的讓人去解讀一首極易讓人誤讀的詩歌。這就是詩歌的魅力，這是詩人的勇氣和思想，他塑造形象和解析感情難以用普通的懷著邪念的靈魂去窺探。我為您正名，詩人那唯詩的心靈，沒有汙跡和沙礫。

       詩人讓別人記住自己，那就必須先為自己塑造一種形象，一種風格。或抑揚頓挫，或浪漫激情，或婉約纏綿或意味深遠，又或如現代派象征詩的多義“意象”，又唯美主義之“唯美”，不管風格如何，但須為自己標杆立名，確定風格而後方能為別人所熟知。世界上最不缺少的就是詩人了，但缺少的是那些深入人心，值得人反複吟詠的詩。所以當海子《麵朝大海，春暖花》開傳誦時，會受人喜愛；波德萊爾《感應》一呼出象征的“森林”，就得到許多人的共識和認同。一位優秀的詩人，是否應該在詩中多些什麽，而少些什麽。單純的校園愛情詩，記遊的敘事詩已經陷入乏味的境地了，毫無意象的單純敘事結構讓詩歌缺失可讀性和欣賞價值；缺失多義性，讓詩歌單調，而冗長的詩歌不能像徐誌摩的《沙揚娜拉》類的詩歌一樣朗朗上口，失去了口頭傳誦的魅力，而在浩如煙海的詩歌裏，沒有獨特之處意味著被埋沒。詩歌也並非僅以一股熱情而能流傳於世，畢竟讀者不是自己，了解自身內心的世界和努力。既然已經用心良多，既然不甘於現狀，既然並非願讓詩人這桂冠隻存在自己的心中和口裏，所以還需要切實的改變，向更加有滋味，有靈性的境界發展。僅以拙劣的建議亂談一番。

      我很幸運能在大學即將畢業之前能遇上這樣一位老師，檳郎先生，一位有詩人才情的老師。你好，老師！你好，詩人！

        2012-12-24

選修課老師檳郎
        物流（鐵路）1101 耿麗娟

        因為公選課的緣故，認識了檳郎老師，也就有了這篇文章——選修課期末作業。剛開始，真的不知道要寫些什麽東西。我想寫關於他的內容，實在是無從下筆啊！沒得辦法，還是得寫的，雖然大腦一片空白。這時候想起老師說的可以去他的博客搜尋材料和線索，那我就跑去他的博客逛逛了。

         下午網速不給力，網頁開了好幾分鍾愣是沒打開，不過最終我還是進去了。隨便一翻便看見好多文章，有老師自己的作品也有學生寫給老師的文章，有淺談檳郎老師、獻給詩人檳郎、還有詩歌療傷的檳郎，還有許多我就不一一列舉了，否則就有湊字數的嫌疑了。在博客裏看到老師新近寫的一篇詩歌叫做《陽光下的裸戲》，在這裏我節選是的第一段：“看到一座老屋／屹立在金色的沙灘邊，／ 碧藍的天空和大海在近前。／許多金發碧眼的人，／赤裸著在海灘上遊玩， ／卻沒有古老黃種人的容顏。”自己是不喜歡現代詩歌的，也許是因為沒那方麵的欣賞能力吧，我們這個年紀的女生貌似都比較偏愛小說所以我也不例外嘍。但第一眼看到這首詩的時候，就覺得挺喜歡的，是我喜歡的風格。

        我雖然不能完全了解這首詩的內涵，但我覺得這首歌表現出了檳郎的浪漫主義的風格，喜歡詩中構建出的景物——金色的沙灘，溫柔的海浪，這些都難以掩蓋他的浪漫主義情懷。但在字裏行間有表現出了他的憤世嫉俗，我的感覺就是檳郎就是個憤青，哈哈，雖然他的年紀貌似大了一點點。他的很多詩歌都有所表現《在彭佳嶼眺望釣魚島》《釣魚島之戀》，同時也表達了檳郎的愛國情感。

        現在就說說檳郎老師這個人吧。他跑到我們的工科院校來開設“中國現代文學課”，第一次課老師介紹他的筆名時我和同學不可抑製地笑噴了，真是很特別，很奇葩的筆名啊。從中可以看出老師應該是個幽默的人。通過老師的自我介紹才知道老師老家是安徽巢湖的，原來是半個老鄉啊，因為我是安徽合肥的，這樣就對老師感興趣了點。在老師的講述中發現老師的經曆挺坎坷的，年輕的時候經曆了很多事情。他是勵誌的典範啊，通過自己的努力考研最後成為一名大學教授，看來老師是個有堅定信念的人，是意誌支撐著一個人一路走來。

        老師給人的第一印象是小小的感覺，主要是因為他的個頭吧（老師不要生氣啊）。可他一開始講課，感覺就不一樣了，他講課很有激情特投入，會有各種各樣的手勢，每次他講到激動處我就感覺他好像高爾基《童年》中寫到的外祖父，他個子矮小，一頭紅發，脾氣火爆，一生起氣來就拿著湯匙敲桌子氣得直跳，真的感覺很像。這裏沒有貶低老師的意思隻是單純的感覺而已。

檳郎在講課中經常會穿插他自己的作品，讓我們欣賞現代文學史上的名篇，讓我們欣賞他的散文，雜文，詩歌。他總是讓學生走到講台上讀出來，就像回到了小學，語文老師經常讓同學站起來分角色朗讀課文。每當同學在讀文章的時候他就坐在下麵認真地聽著，即他已經看過，讀過，聽過很多遍了。看得出來，老師對自己的作品很得意，自己的作品應該就像自己的孩子一樣。雖說老師講課有激情，但那是在學生多且聽得認真的情況下，最初的幾節課他講課很有勁頭，後麵漸漸地就越來越沒激情了。原因就是聽課的學生愈來愈少，而且真正聽課的又少之又少，這不是說檳郎課講得不好，我想這跟我們鐵道學院作為工科院校有關。怪不得老師呀，我估計每次檳郎看到稀稀拉拉的學生時，課的激情都被降溫了。

        檳郎貌似跟學生關係不錯，能跟學生玩在一起的那種。一次課上，老師給我們看了他的一篇長江遊記，還有他和學生的照片。通過他的介紹，我知道他經常會同學生一起出遊，去南京的各個地方玩兒，或是一起去學校的食堂吃飯，增進與學生的交流，他與學生是師生關係更是朋友，我想學生最喜歡的應該就是這種相處模式了吧，這種師生相處方式挺和諧的。在某位同學的作文中我感覺得到她挺喜歡檳郎這位老師的，我在博客裏也看到了其他學生寫的文章，字句間也表現出對老師的欽佩與讚許，我想這學生是曉莊學院的吧，因為檳郎是在這所學校教授文學課的。之前在看別的學生寫的文章時沒想到今天自己也會坐在這裏寫給檳郎的作文，挺新鮮的嘛。

        他在之前的課就聊到過他的閱曆，知道他曾在韓國做過幾年外教。當時就好羨慕，出過國呢，雖說還是在亞洲但韓國也還不錯啦，風景很好，很想聽他細細描述在韓國的經曆，無奈那是課堂他是老師又不是說書的，也就罷了。沒想到老師當年將他在韓國一次遊玩的經曆用筆記錄了下來（想想也是，搞文學的隨時隨地會寫下自己生活的點滴，也不奇怪了），上周的課檳郎把他去濟州島玩的旅程的遊記《濟州島記遊》帶了過來，請了同學上台朗讀。這篇文章挺長的，在他的描述下，我們可以感受到韓國美麗的自然和人文風光，以前隻在韓劇裏看到濟州島的風景，可那跟老師描述的美不一樣，慶幸自己又見識到濟州島別樣的美。同時我也更加羨慕他的海外之旅（什麽時候我也可以出國見識見識啊）。雖然出國是件令人羨慕的事但在老師自己看來，身在異鄉的感覺是很難過的，要麵對陌生的環境陌生的人還要麵對語言不通的情況。他寫道，在從濟州島送完國內友人上回國的飛機後，特別思念自己身在國內的妻子想念自己的祖國。是啊，獨在異鄉為異客的寂寞與孤單，旁人無法感受也隻有自己才能體會。

        選修課即將結束，十三周的課程很快就過去了，雖與檳郎並沒有多深的交流，但對老師的印象是不錯的。下周最後一節課過後便是真的完結，想想雖然是為了修滿學分而選的，但能多接觸一位老師還是很好的，有了解了自己比較感興趣的文學方麵的內容，感覺很好！ 寫到這裏，這篇文貌似到尾聲了，也不知道要說些什麽了，嗯……（檳郎以後應該會教出出色的學生，這就算是我對老師的祝福了吧）。

        2012-12-23

 

議檳郎，憶檳郎
        國際貿易實務1101班 陸琳芳

 

        檳郎，本名李檳，是我們鐵道學院外請的一名文學選修課教師。一次選修機會，讓我有幸成為他的學生之一，也有幸聽過他的課，總體印象，書本之外的收獲大於課程所學。檳郎老師身材瘦小，不魁梧，說話口音頗重，使人聽他的課有些困難，不過，這倒並不影響檳郎老師授課的精彩。喜歡聽他，偶爾情緒所至，朗朗念起自己的原創詩歌，頗有古風名士味道。

        其實檳郎老師給我留下深刻印象的，不僅僅是他的“外號”，檳郎老師的教學方法也很新穎。檳郎老師不會像其他普通的大學老師一樣，直接以點名的方式檢查學生是否來齊，而是以隨機點人提問的方式。這樣既可以讓學生由於點名而及時到教室，又可以為了回答老師所提出的問題而及時複習上節課老師所講的內容，真可謂“一箭雙雕”啊。這種靈活的教學模式是我以前從未見識過的。

        檳郎老師其實也是個“詩人”。檳郎老師愛學寫詩，也會寫詩。他也願意與我們分享他的作品。檳郎老師散文也寫得很好，尤其在我看來，記敘性的散文相當出色。檳郎老師愛旅遊，跑遍了大江南北，因而遊記散文作品也非常多。雖然老師文中所說的一些地方我沒去過，但通過他如此詳盡、繪聲繪色的描述，我如同身臨其境一般，陶醉在美景之中，如癡如醉。檳郎老師還曾經出過國，在韓國一所大學教過書，這也增加了我對他的敬仰之情。

            檳郎老師蘊藉含蓄、典雅瑰麗的詩風為大多數學生所喜愛和模仿。他的有些詩句都是極為優美的。比如：《住步桃花扇亭》：“一把喋血的紙扇半遮了，亡國裏的碧血丹心的紅妝”、《迎春花開了》：“迎春花化為燦爛的團錦，在漣漪的水麵上弄姿”、《女神的小城》：“走到夫子廟泮池邊，裹嫩黃燈芯絨的外套，濃密的長發如披風將雙肩籠罩”。毋庸置疑，檳郎老師詩作是成功的。  

     檳郎老師最擅長寫詩，他的詩，總是語焉不詳，吞吞吐吐，含含糊糊，就像最情深的說話，其實是木訥於口，不知如何表述，說起來千轉百回，落入相幹不相幹的人眼裏，總是心有千千結。甚至詩名總是淡淡而蒼白的無題。比如《冬天裏的冤魂》：

　　 “人間是上帝遺棄的。這裏被罪人主宰著，而義人們在奴役中死去的骨頭墊起罪人們升入天堂的腳。已聾啞在無邊恐懼裏了嗎？不，我聽到了冤魂下的憤怒，與我的喉管一樣擴大成從大地深處即將爆發的閃電。”也許在沉溺於大愛的詩人的眼中,這些其實不過順手拈來,渾然天成。但落在非同樣情懷的人的眼裏，看著這樣驚豔的詩詞,驚心動魄的比喻、總有驚歎不安的感覺。再比如《秋到江心洲》：

        “乘巴士上了江心洲，並肩在深冬荒涼的鄉野。我們約定待初秋再來，眼前會變魔術般碩果累累。可是兩廂緊勾的手指，誰能保證對未來負責？而今我獨自來到葡萄園，相約人早已音信杳然。”順利的愛情總會被嫌其平淡，而顛沛的愛情雖然痛苦，可是有機會，卻總有人躍躍欲試。或許苦戀有時反而是一個提煉，經曆過，痛苦過，在身心折磨中，苦苦掙紮，到頭來，恍如一夢，或許相隔非遠，隻是咫尺天涯，無緣會合。

        檳郎老師早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方麵，他渴望功成名就，渴望來日華為黃土之時能在方山立起一座矮矮的墳墓，不需要太豪華富貴，隻希望在其墓碑上能寫上。另一方麵，早年的經曆使他養成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩文中流露出來，也表現在他曲折坎坷的坎坷生涯中。

         對檳郎老師的印象，不是一篇論文能所清楚的，所以就洋洋灑灑寫了些對檳郎老師的印象，此刻感覺有很多話說，卻寫不出來了。如人飲水，冷暖自知吧。我想我也隻是世間的俗人一個，不懂詩人的世界，詩人的孤獨。希望檳郎老師能繼續創作，寫出更多的好詩，為這個浮躁的世界帶來一片內心的蔭涼。檳郎老師，麵朝大海，總會春暖花開。 人生如夢花開不敗，檳郎老師，加油！

    2012-12-23

淺談檳郎先生
      寧波站務1002  俞大偉

        偶然的機會選修了《中國現代文學》，對於一個對阿拉伯數字敏感的理科生的我對詩歌根本是毫無興趣，說實話完全是衝著未修滿的學分而去。但上《中國現代文學》的第一堂課我就被這門課給迷住了，最初不是因為那些文學作品，而是那個叫檳郎的“特別”先生。

 

        猶新記得第一堂課開始前他介紹自己筆名——檳郎時全班哄堂大笑的場景，檳郎先生輕描淡寫的介紹完自己後拿出兩首他的作品《在彭佳嶼眺望釣魚島》與《釣魚島之戀》，當時正是釣魚島爭端事件的高潮期，雖說我算不上“憤青”，但也是時常關注國際社會事件。在欣賞完這兩首詩歌後，我不禁為他詩中的豐富情感所感染。“我在將你熱切地眺望”這般地熱情、這般地迫切，是多少中國人的心聲、引多少愛國人民共鳴。字裏行間滿是檳郎先生的心懷和愛國情感。之後我每每讀之，便為之一顫。“青天白日在飄揚，我準備著，就像在中山陵宣誓，隨時躍入大洋，你的愛保佑我遊上島，插上中華的神聖旗幟。”當他高舉著手，擺出衝鋒陷陣的架勢，激情高昂地誦讀《釣魚島之戀》時，課堂氣氛一下凝結起來，他的激情、他的情懷、他的氣魄、他的個性、他的才華是多麽得觸動我心，那位外表普通，穿著土裏土氣，個子不高的檳郎先生一下成了我心中的偶像，對他滿是敬仰之意。《釣魚島之戀》不僅體現了當時社會關注的釣魚島事件，詩中檳郎先生把釣魚島當成自己的第二故鄉，更是流露出他的愛國情節，寧可犧牲也要保護住過領土的高尚情操，著實讓人敬佩。

 

         下課後回到宿舍的第一件事便是打開電腦搜索檳郎，一方麵是對檳郎先生的好奇，想知道那位“特別”先生到底是“何方神聖”；另一方麵是想欣賞檳郎先生更多的作品，感受我那許久沒有澎湃的內心。不搜不知道，一搜嚇一跳，那位低調不起眼的檳郎先生還是名氣不小，“筆名檳郎，1968年出生於安徽巢湖，曾當過中小學教師，當過警察、建築管理人員，甚至還在棲霞詩出過家，1998年獲南京大學文學碩士學位，現為南京某高校中文係教師，專業方向為中國當代文學，在多家刊物發表過，致力於詩歌、隨筆和雜文寫作，已有兩百多篇散雜文，一千多首詩。著有《檳郎詩文總集》多卷。”零散的欣賞起他的作品，不知不覺已過了飯點，尤其是他的詩歌又一次吸引了我，他的詩雖然想象力十足，卻沒有那麽浮誇，是那麽現實和真實，詩歌情感十分豐富，時常關心社會，心係祖國，讓人覺得他的詩即“平淡”卻又“生動”，頗有屈原的特立獨行。

 

        之所以稱檳郎老師為“特別”先生，不僅是因為他的詩歌較為“特別”和他的個人魅力，還有他的教學方式，他經常和學生互動，請學生上台分角色表演誦讀文學名著，讓學生在輕鬆愉快的心態下學習、了解文學名著，在我的學生生涯中，很少有老師以這種方式教學，將知識有效地傳授給學生，這就是講台上的檳郎先生的“特別”。不僅如此，檳郎先生總是喜歡“手舞足蹈”的誦讀詩歌，用肢體語言豐富的體現出詩歌的情感，聽他誦讀簡直是一種享受，讓人趣味十足，意猶未盡。這相比相對枯燥的大學課程來說，更能吸引我們的眼球，從而可以讓我們能更好的掌握教材的重點。

 

        李檳，筆名檳郎，雖然我僅僅上了十幾次他的課，他卻在我心裏已是最敬佩的老師。檳郎老師的詩數量繁多，種類也不盡相同，愛情詩、愛國詩、自傳詩……通過讀檳郎的詩，真的會讓人學會很多，在我所剩不多的求學生涯中，能遇到這樣的老師，是一件很幸福很幸福的事。當我和別人介紹他時，我會說檳郎是以為不錯的詩人，更是一位優秀的“先生”。

 

        2012-12-17

詩歌療傷的檳郎
        10文秘 黃青雲

 

        提及檳郎老師，文學院學生大概不會陌生。起初對檳郎的了解不過是在受教於常小鳴老師後，常老師性格固執的有點“可惡”，又可愛的固執，與檳郎老師並稱為文學院“黑白雙煞”，可謂早已名滿江湖。當時就對檳郎老師充滿了好奇，沒曾想因緣際會選到了他的專選課，這才有幸一睹“芳容”。

        第一次真正接觸檳郎老師是在周四晚的公開課，浩浩蕩蕩的一百三十號人擠滿了行知組團，“我是檳郎，大家可以叫我‘檳郎’，不是水果的那個檳榔，我是男兒身，所以我叫檳郎”，這一段詼諧幽默的開場白讓人記憶猶新，整晚他用檳郎式的幽默逗樂了在場的很多人，也無意間“惹怒”了一些人。他當場讀了幾首詩，其中包括他的著名的《愛滿亭邊有座橋》。在我印象裏寫愛情的人必是翩翩公子佳人，彬彬有禮，才氣縱橫，決不至如檳郎老師如此樸實土氣，言語平實。

        有人說他是個詩壇門外漢，聽來調侃之意十足。初識其詩，覺得淺白直接，無內容可細細下讀。漸漸接觸他的人他的詩下來，才覺以往種種皆是個人偏見，或許是受那首詩解讀偏見所帶來的負麵影響吧。我相信有些人跟我一樣，一開始對這樣自稱詩人並不抱好感。但相處下來就能發現他很多的可愛麵。

        多情之人必為無情惱：大半個學期檳郎老師在講解現當代詩歌時都會順帶誦讀他的詩，有歌頌故鄉巢湖的，讚美愛情的，抒憤當代的，題材豐富，想象奇特。每次聽他讀詩就感覺身處其境，會不自覺的跟著他的天馬行空思想遨遊，回到那天愛滿亭的橋邊，來到千年後方山的孤墳，飛到釣魚島那片海域與入侵者做殊死拚搏。在檳郎吧的文章裏看到有人說他的這樣一句話：“三世貧農，卻有著常人難懂的桀驁，大學期間曾因感情失利，獨自到南京棲霞寺出家，塵緣未了，暫留人間，計六十歲後在續佛緣。”我覺得這句話三分虛構，七分真實。真實的是情感，虛構的是那個奇絕的故事。

        作為一個詩人，檳郎老師是不幸的，青年時代開始寫作，至今雖然已發表在網絡上過千篇詩歌，但其詩引起文壇波瀾者無一二。即使鬱鬱不得誌，但仍能堅持寫作，寄情於詩，抒一腔憂憤與愁思於紙上，在這個似乎已經忘記了詩歌的年代。他渴望功成名就，渴望來日華為黃土之時能在方山立起一座矮矮的墳墓，不需要太豪華富貴，隻希望在其墓碑上能寫上：詩人檳郎之墓，更幻想數千年後檳郎化為一片落葉，有一位少女哭暈在墳頭。（後來才知道原來此景的原型是有位少女曾經哭暈在海子的墳頭。）同時檳郎老師又是幸福的，他可以漫無根據的想象，創造一個隻有自己能到達的世界，一個人冥思神往，如果現實裏感情受挫，可以回自己的詩裏療傷，如果現實醜陋，可以自己建築一個民主平等的王國，如果仕途不順，可以寄宏圖大誌於詩歌內，一個人金戈鐵馬，奔赴戰場。有人理解檳郎老師是多情的詩人，生性多情卻總被無情惱。我覺得他也像一個戰士，一個在現實裏受了傷的戰士，回他的夢裏療傷，而那個療傷的地方就叫做檳郎的詩。

        很喜歡他的最近新作《重遊棲霞寺》，寫他重遊南京棲霞山，回憶起二十五年前自己作為一名巢湖師專大學生來此出家未遂的感懷。其中這樣寫道：“一個二十歲的師專學生，把巢湖母校和故鄉丟在身後。如我一般地踱步佛堂，沒有再遇到對我說，出家人不問凡塵的胖頭僧；如我一般地徘徊庭院，古大樹下再沒看到紅鼻子法師，感歎中文係大學生多愁善感”“別人陶醉在你的紅葉裏，我沉醉在二十五年來的傷懷”。想了斷塵緣卻偏偏難以了斷，詰問人生就是一次次盼望出家，等到寺廟又縮頭而退麽？耐人深思。他的生命裏，“隻有石頭沒有苦痛”，那我們的呢？又該如何救贖？

        洋洋灑灑寫了些對檳郎老師的印象，此刻感覺有很多話說，卻寫不出來了。如人飲水，冷暖自知吧。我想我也隻是世間的俗人一個，不懂詩人的世界，詩人的孤獨。希望老師能繼續創作，寫出更多的好詩，為這個浮躁的世界帶來一片內心的蔭涼。隻是寫了些內心的真實感受，一家之見，若有不到之處，還請老師海涵。

        2012-12-13

獻給詩人檳郎
10對外漢語 杜康

如果檳郎是詩人
全世界都不是詩人
如果全世界都是詩人
檳榔一定不是詩人
因為他是全世界最邊緣的人——詩人

詩一樣獨特的人
為了詩歌
寄居在與他格格不入的世界
追求真善美的路上
踽踽獨行

歌一樣動人的人
為了詩歌
委屈在於他隱隱作痛的國度
抨擊假醜惡的道上
奮不顧身

幸運女神總將他遺棄在某個角落
但他如脫韁的野馬般灑脫
命運之神時常記不起他的痛苦失落
他卻自己講命運的鎖打破
直麵慘淡的生活

多年之後
檳郎會連同他的詩歌
被人謳歌
2012-12-13

檳郎的親情詩
        10文秘 吳昕

 

        檳郎，本名李檳，是我們學校的一名文學教師。我還未修他的課就先聽說了關於他和他的詩。他不拘小節的性格，他充滿歡笑的課堂，還有他讓人過目難忘的情詩……所有關於他的消息聽起來都那麽獨特而令人好奇。

        檳郎是一位多產的詩人，在他業餘的筆耕下，已有一千數百首，今年他的收獲是近六十首。他的詩作題材多樣、內容廣泛。他在詩裏回顧過去，他在詩裏感慨當下，他在詩裏展望未來。每一篇都令人回味無窮，產生情感的共鳴。他可以寫政治，言語犀利、思想深刻、激情澎湃；他可以寫愛情，意境優美、情緒飽滿、真誠動人；同樣，他也可以寫親情。

        2009年5月，檳郎寫了那首《媽媽的針線筐》。也許從字詞的拿捏和技巧的運用上來說，這篇詩文並不是最優秀的，但它卻是最讓我感動的。如果說著世界上有一種感情不需要華美的辭藻去渲染、不需要澎湃的激情去敘述，那唯有親情。媽媽的針線筐是一個多麽平凡的意象啊，從這個平凡的物什中，我們卻可以看到如海洋般浩瀚的深情。

        傳統的家庭裏，每一個媽媽都會有那樣一個針線筐，裏麵裝著針線、大大小小的布頭，還有頂針。讀到“還有頂針好奇地套在手指上”，我的嘴角不禁上揚，年幼的我們是那麽的相似，會好奇媽媽的那個頂針，會把它當做一枚戒指套在手指上。檳郎的媽媽說：你是男孩子玩這個沒出息。我想起幼時的我，帶上頂針對媽媽說：“媽媽，你看我的手指比你的細呢。”媽媽一臉慈愛，笑著說“是啊！”後來我才懂得，媽媽的手原本也是嬌嫩纖細的，歲月的變遷、辛勤的勞作才使得她的手不似當初。

        檳郎出生在安徽巢湖的一個貧困的山村，他家裏的針線筐是小小的，它又是大大的，它盛著農婦勤儉的一生，盛著媽媽無邊無際的大愛。檳郎回憶小時候買不起新衣，衣服破了就由媽媽打上補丁繼續穿，日子久了，布變厚了穿著特別暖和。我不知道補丁多了的衣服是不是真的更加暖和，還是媽媽一針一線縫上去的愛意使得檳郎更有毅力去抵禦寒冷，總之，我看到一個幼時就十分懂事的檳郎，這個檳郎不像別的小孩吵鬧著父母要新衣，這個檳郎他從小就理解母親深沉的愛。

        讀山村小學時候的有一次，檳郎和同學打架，撕壞了對方的衣服，不敢回家。那同學找上門來，媽媽和藹地替兒子道歉，並用針線將同學的衣服縫補好。每個人小時候都會覺得爸爸很高大、爸爸很偉岸、爸爸就是一片天。那媽媽是什麽呢？媽媽就是一個溫暖的懷抱，容納我們的缺點，彌補我們的錯誤，撫慰我們的不安。媽媽們並不是無堅不摧，也不是什麽困難都可以解決，可是我們依然依賴那個懷抱，因為我們知道媽媽是永遠的後盾，媽媽的愛永遠不會消逝。受了委屈、受了挫折，隻要媽媽擁抱一下，我們就會有勇氣繼續下去。媽媽不可能永遠陪伴在我們左右，無論多不願意，終有一天她會離開，可是媽媽那如河般浩瀚的愛是可以一直延續下去的。

        我也喜歡檳郎寫自己小家庭和兒子的詩歌。2009年8月，檳郎寫了一篇《讓我們一起變老》。“你接受了一個鄉巴佬的憧憬／在位於安德門的簡陋租屋／你給了我異鄉的安樂窩／浮華的都市我有何求／隻要你不嫌棄我的貧窮／我們的孩子搶先三個月出世／讓你擔當了分娩的苦痛／我拍了小家夥的屁股／他的號哭增添了家庭的喜慶／我們盼著他健康長大／自然以我們的變老作為應答”“讓我們一起變老／我們的愛情更加豐厚甘醇／雖然我仍沒有擺脫清寒／兒子卻是我們無價的財富／如果我們的故事是本書／它的頁碼在不斷豐富／我們將序言由兒子來撰寫” 年輪一圈又一圈，當年的檳郎為人夫、為人父。在這首詩中，我看到了一個深愛妻子的丈夫，也看到了一個深愛兒子的父親。

        透過檳郎的筆，我們仿佛看到了秦淮河畔那個貌美的少女，簡陋租屋裏那個賢惠的妻子，還有生產房裏那個勇敢的母親。檳郎的詩句中，洋溢著掩飾不住的幸福。讀著這首詩，我可以想象檳郎一家三口和睦相處、其樂融融的場景。我相信這個家庭中的母親在某種程度上是檳郎母親的延續，她將母愛延續，她將親情延續。檳郎在詩中說“讓我們一起變老”；說家庭這本大書，“我們將序言由兒子來撰寫”。

        檳郎寫親情的詩歌很多，如《父母的春節》、《父母的愛情》、《山村衛生室》、《赤腳醫生》（檳郎的父親是當地鄉村醫生）、《清明節上墳》、《鋤禾日當午》、《油菜花的故鄉》、《兒子十歲了》等等，我隨意地挑選兩篇賞讀，隻是掛一漏萬。你看，這偉大而深厚的親情，就是一條永不斷流的河——浩瀚、無邊無際。“我本多情”的詩人記錄它，表現它，成為人類文明上的精神財富。檳郎就是這樣的詩人，他生活著，也在創作著，如蜜蜂采蜜和釀蜜，默默地奉獻給社會。

        2012-12-11
漫談檳郎先生
    11文秘 駱木

 

       安徽出過很多大詩人，檳郎先生也是其中網上享有盛譽的一位。我和檳郎先生已經相識有三年了，時間不算長也不算短。檳郎先生是我文學課的老師，但更是我的朋友。

       檳郎先生為人謙和熱心，是一位優秀的師長。同時也是一位高產的詩人，他有一份無論在質量還是份量上都沉甸甸的電子版《檳郎詩文總集》。在詩歌已經沒落的年代，這份沉甸甸的是熱愛！是堅持！是詩人的信仰！是無數顆大大小小五顏六色的眼淚！是一根連接城市和鄉村，過去和未來的稻草！

       徐誌摩說過，“每一首詩的產生都是一場分娩”。我們能想象，這份沉甸甸的詩集，傾注了詩人多少的心血與愛。但是同樣沉甸甸的不僅是愛，檳郎先生一隻口袋裏裝滿了詩情畫意，另一隻口袋裏的沉甸甸，從人類出現就有一個悲傷而又快樂的名字。他和智慧一起來，是一個叫孤獨的美女。我也是一個寫詩的男人，我也認識這位神秘的美女。不過檳郎先生更早認識她，像海子一樣更加熱愛她。

       寫詩的人是感性的，對於美的捕捉比普通人要細致深入。對於悲傷的承受力卻薄弱無力，因為在詩人這裏，詩人的感官就是一麵放大鏡，一個小小的驚喜就會讓詩人手舞足蹈，詩情畫意。一個小小的悲傷卻會讓詩人痛苦不堪。檳郎先生卻是一位知性的男人，當他從遠處走來，這個很普通的男人身上，卻讓人覺得他是那樣的與眾不同。像是皚皚白雪中路邊綻放的一支梅花，從他的身上流淌出的不是清香！而是文字和曆史，是那些喜悅和孤獨，他在和他的好朋友一起分享，不用言語！然而他還是孤獨的，盡管如此。我常常能看到他一個人默默得麵對著電腦。或是抽著煙，憂鬱得看著遠方。可能是遠在遠方的遠比遠方更遠吧……

       我和檳郎先生，一起坐下來安安靜靜得吃過兩次飯，這其中還有一位寫詩的屏子女士。檳郎先生和我說了很多他年輕時的事情。我才意識到，如果把男人比作書的話，有些人隻是街邊販賣的《故事會》。而檳郎先生卻是一本經典的小說。檳郎先生1968年出生於巢湖，如同海子一樣。當過中小學老師，警察，建築管理人員。現在是一位大學文學老師。這些資料都是網絡上可以收到的。先生還告訴過我，他嚐試過出家。80年代末，90年代初死過一批詩人，像是海子，顧城，戈麥……檳郎先生在他的詩歌裏提到，他也嚐試過像他們一樣，這或許是因為檳郎深諳佛家的輪回思想罷。多虧了巢湖的公交司機眼疾手快。否則這世界將少了一個如此可愛的人。

       檳郎先生常說自己是“魯迅左派”，繼承魯迅精神和關愛勞苦大眾的左翼文學優秀傳統。他是一個像李白一樣不拘小節的狂士。心中卻燃著一團杜甫居士的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的熱火，他是一位和平時代的戰士！真正的戰士！為人類幸福而奮鬥終身的戰士！隻不過是南京的冬天冷得很徹底。或許中國很多城市的冬天都冷得很徹底……這團熱火，才顯得那麽微弱罷了。很多人寫作是為了名利，很多人寫作是為了生計，還有一些人寫作是為了更美好的明天。二戰的時候沒有全中國人民的抗戰，就不會有今天的新中國。現在沒有檳郎先生這樣的戰士奮鬥，以後就不會有中國的文化昌盛！就不會有真正意義上的“百家爭鳴，百花齊放！”前人種樹，後人乘涼，檳郎先生是言論自由的繼承者和發揚人！

       然而檳郎先生有個錯誤，所有和檳郎先生一樣的詩人都在犯的錯誤。檳郎先生希望將詩歌傳播進每個人的心靈。當這個世界正在紙醉金迷，你走得太前，在別人的眼裏，也許浮誇的不再是世界，而是我們了。我想檳郎先生對此隻能微微一笑。我想檳郎先生對此隻能微微一笑。

       海子曾在他的課堂上朗誦自己的詩歌；檳郎和海子一樣，他們是詩人，也是老師，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。檳郎先生隻想把好的東西交給學生，他所認識的每一個人，他是文化的弘揚者。海子戀愛過的四姐妹，他一個也沒擁有，隻能在經過德令哈的火車上寫下：“今夜，我不關心人類，我隻想你”；但檳郎有妻子和兒子，人到中年的他，家庭是重要的慰藉。

       如果讓我選一首詩送給檳郎先生，我想我會選臧克家的《老馬》，或是魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！”這個世界總會有喜歡檳郎，或厭惡檳郎先生的人。不過檳郎先生還是那個檳郎先生！在這裏，我沒有摘錄檳郎先生的詩歌，是因為檳郎先生有太多太好的詩歌。我實在不知如何選擇，就像身邊圍滿了妙齡美女，美得讓人窒息，已經忘記如何選擇。建議大家百度穀歌搜索檳郎的詩歌！

       檳郎先生曾經和我說過他熱愛西藏，或許幾十年後，當我們兩個人都變成了老頭，可以結伴坐上去西藏的觀光綠皮火車。那時候陽光，大把的陽光將灑入飄滿奶茶香味的火車，撒上孩子們的笑臉，或許那些孩子正在微笑著，大聲朗讀檳郎的詩歌！

        2012年12月01日

讀檳郎詩歌《秦淮女郎》
        10涉外文秘 夏夢

 

        在我印象中老師都是很嚴肅的，一味的抓著學生的成績，他們的教學質量，從而使得我對老師的印象就是很單調很乏味很枯燥。他們總是擺著一張老k臉，感覺欠他們三百萬，那種感覺很不爽，所以我對老師幾乎沒什麽好感，這隻是我個人的想法。可能不怎麽喜歡那種學習環境，所以導致我很排斥老師學校考試什麽的。但是檳郎老師你是我自從學習以來碰到的唯一一個前衛我不排斥的老師，你外表一般，個子不高，但是這不重要，並不影響我對你的看法，反而我覺得這種樸實和你的思想前衛搭配在一起又是另一種味道。

        我是一個很感性的人，看過許多有關愛情的電視劇，那都是在騙我的眼淚，對於愛情我覺得我還不夠成熟。看了電視劇裏的童話故事，很希望在赤裸裸的現實生活中能真實存在，但是現實就是現實是很殘酷，這個世界沒有童話。我這裏隻談我讀老師2009年11月寫的詩歌《秦淮女郎——致愛妻》。不看詩的內容光看題目就覺得檳郎老師，你是個愛妻子的好男人，讀了這首詩我有了很多的感觸。

　　千年來的胭脂色褪盡 
　　河水訴說著古老的豔情 
　　頹廢的殘柳搖曳新綠 
　　紅牆綠瓦執著不朽的餘韻 
　　 
　　長發婆娑嬌羞若驚鴻 
　　眼如泮池秋水深刻又清新 
　　夫子捋髭須挪步欣賞 
　　女郎是秦淮河的現代佳景 
　　 
　　躑躅人世漂泊到六朝舊京 
　　流不去大江的是相伴的雙影 
　　從此後庭花間有煙月人家 
　　秦淮女郎，我詩意的棲居城 

 

        我很榮幸的能在我的讀書生涯中能遇到檳郎老師你，我一直以為老師就是要叫我們學習學習再學習，絕對不會和我們講情愛的東西，但是自從上了檳郎老師的課我就觀點就改變了。原來也不是所有老師都那樣的。

        千年來的胭脂色褪盡，時間是良藥會讓你淡忘一切，慢慢抹去那胭脂色，即使被傷的再深時間也會幫你療傷。在愛情裏我愛的轟轟烈烈，但是這樣的轟轟烈烈反而會把自己傷的更深。也許是看電視劇看多了的原因很想找一個愛我的眼裏隻有我一個把我視為唯一的伴侶，但在這樣的現實社會中很難找到，也許那樣的男的是存在的，但是卻不是自己喜歡的人。隻有在被傷的遍體鱗傷之後才會看清楚去選擇一個愛自己的而不會選一個自己愛的人。

        我談過兩次戀愛，第一次時間不長因為那是根本就不懂什麽是愛，是一種懵懂的愛，渴望加好奇。第二的戀情時間長達四年，這一路走來很不容易，從相識到相知到相愛這條路是很艱難的，但是痛並快樂著。時間久了就會有爭吵會遇到些想不到的事。我個人覺得真愛是要經得起考驗的，隻有一起經曆過了挫折遇到了風浪，最後堅持到底不離不棄的才是真愛才會有將來才是值得托付終身的Mr Right。因為要上大學所以必須接受異地的事實，事實證明距離產生的不是美而是小三。被背叛的感覺比刀插在胸口還要來的疼，寧願承受肉體上的痛也不想承受精神上的痛。我也不知道那件事情對我來說是好事還是壞事……

        壞事是我承受了不該承受的痛和傷害，是我不再那麽的相信他，總是懷著猜疑的想法，但好事是自從那件事後我們的感情更加穩固，也大破了異地這個大考驗，即使不在一起但是心事在一起的。就這樣轟烈中又有平淡的戀愛。回想以前一起的日子，無論是開心還是痛苦都有他的陪伴我覺得這就是幸福，他對我來說就是大學裏的現代佳景。有他的地方才是我的家，我們彼此認定對方，細水長流，我相信隻有堅持才會看到希望。

        老師的詩要傳達的訊息我個人認為是一種由內心散發的愛，這是我追求的真愛，在這樣的繁雜現實的社會中，真愛很少，但我不會因為這現實的社會而改變我的愛情觀，一輩子很重要，到人生的盡頭陪著你的不會是你的父母而是你的另一半。一起白頭到老，你攙我服是一件多麽美好的事，年邁時想想曾經一起走過的路也是一種享受。曾經的對錯已不是對錯而是一種美好的回憶，即使離開了這個世界也會有一種念想。

        檳郎老師，這是我的真實想法，我的文采不好，但是都是大實話，你的詩有些深奧我不懂得體會，所以我隻能說下我的個人想法了。有些事隻有自己才能體會得到，隻可意會不可言傳，一切盡在不言中。我們應該珍惜所擁有的一切，回憶過去展望未來。

        2012-12-10
詩壇門外漢檳郎老師
　　 10文秘轉本 閆偉偉
　　
　　 很早開始詩歌創作，如今年過四十，詩歌上千首飄散在網絡各處，也寫有兩百多篇散雜文，多年來一直為大學生開設“新詩賞析”課，可詩壇的大門依舊對他緊閉。
　　 很少有同學稱他真姓名，李檳近乎被遺忘，大家私下都叫他的筆名和網名“檳郎”。我對檳郎老師零散的認識全靠他的新詩研究選修課。本想更多的拜讀他的作品，更徹底地了解他的人、他的事，但總覺得如實的反映我在課堂上對他的記錄更顯真實。
　　 檳郎老師出生於巢湖邊的貧窮的山村，我不曾去過，卻能在他的詩中想象它的美麗。工作在陶行知先生創辦的曆史悠久的學院，附近的江寧方山和解溪河聆聽了他多少傾訴和讚美。出生在近三世貧農之家，卻有著常人難懂的桀驁，大學期間曾因感情失利，獨自到南京棲霞寺出家，塵緣未了，暫留人間，計六十歲後再續佛緣。他太不馴太張揚太浪漫，他太不懂得適應這個社會適應時代潮流，卻仍舊感歎不能按照內心寫作，更不能按照內心生活的困頓。
　　 他的詩歌創作經過早期的絢爛，到中年以後歸於平淡，風格有明顯的變化。樸實無華，以敘事為主，更趨向散文，這是我對他的後期詩歌的看法。他自己也總說不夠押韻不夠簡練，寫成散文更好，卻始終寫成詩。他曾在課堂上透露希望死後墓碑上刻著“詩人李檳之墓”，分列在故鄉巢湖和江寧大學城的方山，毫不遮掩自己要“千秋萬歲名，寂寞身後事”的雄心。
　　 他的詩歌作品多多，僅舉幾例。《情係釣魚島》、《在彭佳嶼眺望釣魚島》把釣魚島視作第二故鄉；《釣魚島之戀》當老師讀到“你的照片與我同看並熱吻”時激情澎湃，忘我到拿著課本為我們表演，用表演太不恰當，給我覺得那隻是瞬間，不自覺的動作。《巢湖與澎湖的戀曲》那種情分明無法割舍，台灣和大陸亦是如此。《歡迎來南京》第一次作詞的歌曲寄托了他無限期望。詩給我印象深刻的還有《我的公主小妹》、《法師的彩巾》以引人入勝的故事揭露世間百態，表達愛恨情仇。“國在山河破”是他對時代本質的高度概括，含有多少辛酸和無奈，卻不能使他的詩作發表在傳統詩歌刊物上。他的《愛滿亭邊有座橋》被貼上太曖昧的標簽，不予紙媒發表。他的詩作隻能沉浮在互聯網絡上，還常常被刪除，被禁閉用戶名。
　　 在《無用的石頭》和《賈寶玉出家》等詩中，他自謂是無用的石頭，從大荒山青梗峰無稽崖下來到人間，自視為寶玉的難兄難弟，一前一後來紅塵曆劫，而如今曹雪芹已在窮苦中死去，化為灰燼，又有誰為他再續作新石頭記？比之寶玉更悲痛更決絕。讀完他的詩歌《紀念詩人海子》和女學生寫他的評論《檳郎老師和海子》，總懷疑他對安徽老鄉詩人海子的分析為什麽會如此透徹，因為他們本來就是同一種人，走的是相似的道路，隻不過一個到25歲即止，一個還在人間磕絆。當他在課堂上講解海子和他的詩歌時，他有太多感慨；他說自己已活了44歲了，比起海子永遠的25歲算是賺了，即使現在死去也可含笑。
　　 檳郎老師和現在的主流詩壇毫無關係，他寫詩不算科研成果，無名無利，他卻總給自己壓力。他說別人都不在意你，自己就必須“自戀”，事實上他作詩是因他自己無法控製的強迫症。有幾年他每年作詩數量超過百首，這意味著他作詩近乎瘋狂到平均三天一作。他的詩風是魯迅精神和七月派的左翼民主主義的現實主義戰鬥傳統的延續，盡管引來陣陣嘲笑，他願心不改。今年九月自從給我們上課以來，他的私人電腦一直無法用，有兩個多月無新作，但終於忍不住在十一月底就單位辦公室的電腦寫了《初冬的方山》，晚上就拿來和我們分享，詩中紀遊了與他有特殊感情的江寧方山的美景名勝，感歎自己的衰老和學生的一直年輕，並浪漫地設想了死後在這座山上有自己的衣冠塚。
　　 老師“情到深處人孤獨”，但他教學有熱情，也真誠地樂意與同學們交往。他自創了百度檳郎吧，誌同的常踩踩，道異的交了選修課的作業匆匆而去。他在“新詩賞析”的課堂上主要講授中國現當代文學史上的經典詩歌，也偶爾選講一些自己的新詩和同學們的習作。逃課學生不少，願意聽的卻終能堅持聽課，前麵幾排坐位空得多，他會因為學生聽他課坐在最前麵而感動，我就是因為和班長張丹丹堅持坐在前排而被老師關注，問我手機號，主動聯係我交談。在他和同學寫他的一些詩文裏，可以看到他和同學一起去食堂吃飯，一起遊玩方山、紫金山、中山陵、青龍山、牛首山、將軍山、解溪河、淳化梅龍湖的記載，老師就是這樣的好接觸，與同學們做朋友。
　　 僅僅偶然地選修了一門課，我認識了這位詩壇門外漢，然而的確是一位詩人，千年後他的詩歌能流傳，他便是我們尊敬的檳郎老師。
　　 2012-12-6

讀檳郎詩歌《公仆與主人》
　　 10文秘 陳玲
　　
　　 檳郎老師的2012年8月創作的詩歌《公仆與主人》在我看來卻很敏感的看成了當今局麵。如今社會，也讓我想起了我一直喜歡看的泰劇，裏麵多有仆人變主人，然後做出喪盡天良的事情。那種誇張、不掩飾、小心機，雖有得逞，卻最終邪難侵正，都被感化或得到了嚴厲的懲罰。
　　
　　　　這裏公仆很少，
　　　　這裏主人很多，
　　　　這裏公仆有仆人，
　　　　這裏主人沒有主人。
　　　　這裏公仆心很齊，
　　　　這裏主人一盤散沙。
　　
　　 但現在又有多少人能拿起主人的架子，又有多少人敢，多少人有能力呢。主人被公仆關進了黑暗的屋子，拿走了鑰匙和主人的權利，讓自己成為有實權的“主人”，又雇了一批自己的仆人，幫自己做事。漸漸的仆人也忘了誰才是主子，也做了對主人不好的事情。仆人是公仆的仆人，公仆卻成了主人的主人，漸漸的主
　　人也希望變成公仆的仆人，就能夠享受更好的待遇。主人有了奴性，而公仆卻有了主子性情。久而久之，公仆也成了真的主人，主人也成了真的仆人，或許連仆人也不是，而成了階下囚。
　　
　　　　公仆代主人管家，
　　　　掌握了鑰匙，
　　　　便不知所以了，
　　　　把自己當做了主人，
　　　　把主人當做了仆人。
　　　　主人竟然也無可奈何。
　　
　　 原本公仆工作後的回報，該回饋些給主人的，卻全部都落入公仆的口袋中，美酒佳肴、錦衣玉食，與主人無關，讓主人羨慕。公仆就該是公仆，該守公仆的本職，不該做的不該做。主人也應公仆就該是公仆，該守公仆的本職，不該做的不該做。主人也應端起架子，罷免不合格的公仆，讓自己的權益得到保障。
　　
　　　　主人的不滿，
　　　　被公仆所蔑視，
　　　　被公仆的仆人所圍困。
　　　　主人被各個擊破，
　　　　首先被封住嘴，
　　 其次手腳被武力控製。
　　
　　 公仆與主人，一場身份的交換遊戲，一場社會的探討……
　　
　　
　　　　公仆肆意揮霍，
　　　　主家很快陷入了危機。
　　　　主人憤怒地抗議，
　　　　憑著人多和一時齊心，
　　　　砸了公仆的房間，
　　　　將惡仆驅逐出家門。
　　
　　 我一直都希望活在一個“大康”社會裏，人人淳樸善良、勤勞勇敢。政府機關和服務性職業真的能實事求是地為人民服務，而不是讓人民服務。
　　
　　 公仆的仆人，
　　　　全副武裝到牙齒，
　　　　立即保護自己的主子。
　　　　稍微使一下震爆彈和電棍，
　　　　便將主人炸傷、驅散。
　　　　秋後又一個個嚴懲。
　　
　　
　　 對於中國的現狀，我有一些自己的想法。交通問題和食品問題是我認為最為嚴重的。在中國的大馬路上隨處通問題和食品問題是我認為最為嚴重的。在中國的大馬路上隨處可見的闖紅燈，車、行人搶道，似乎人人都不怕死似的。治安，其實真的該加強力度，召集誌願者，對交通治安人員加強引導，給社會大眾做思想教育，或者就用法律手段，進而營造一個有序、安全的馬路。這樣每天、每年的交通事故也會有很大的減少吧。
　　
　　　　
　　　　這裏的主人啊，
　　　　為什麽別處不同這裏？
　　　　怎麽請這樣的公仆管了家？
　　　　主仆的規矩要修訂完善。
　　　　既然身為主人又人多，
　　 缺少的隻是齊心和韌戰！
　　
　　 關於食品，真的很讓人傷心，為什麽中國沒有一個讓人覺得很安全的食品呢？牛奶事件、酸奶事件、肯德基麥當勞事件、奶粉事件。紅心蛋事件等等。平常大家當做尋常並且頻繁食用的都難逃利益熏心，坑害了一個又一個。我以前一周一箱牛奶的熱情早就不複存在了。有時候真的想不懂為什麽良心起不到作用呢。更像不懂得是，食品檢測的人員為什麽沒有盡到自己的本職呢。在其職思其祿，自己的本職沒有做好，又怎麽好意思要那份工資呢，若是這樣，食品一定得不到保證。我知道這些說起來簡單做起來難的事情，會傷害一些人的利益，可能還會有人命的代價，可這些都迫在眉睫，不得不拔。
　　 檳郎老師的詩歌《公仆與主人》可以看成是政治詩，平實而有力的詩句揭示了和諧中國的真相，啟示著未來的新生的道路。中國，一個文明古國，也希望祖國更文明、更和諧、更溫暖。 總有一天，我的“大康”社會會來的吧？
　　 2012-12-6

寫給檳郎老師家夥

10中文 沈曉瑩

 

一個偶然的機會，我認識了你，一個叫檳郎的家夥。

這個家夥是我新詩賞析課的老師，之所以稱你為家夥，是因為你的個性，你的真摯，還有你的天真。從你身上我看到了許多老師所沒有的東西。出於對你的喜愛，我想稱你為家夥。

我眼中的檳郎是個激情四射的家夥。說實話，你是我二十多年來所接觸到的最有激情的老師。詩如其人，你的詩激情澎湃。曾拜讀過你的釣魚島係列詩，不禁為你詩中的豐富感情所感染。《在彭佳嶼眺望釣魚島》中的“我在將你熱切地眺望”，每每讀之，腦海中都會浮現起檳郎你遠眺釣魚島的背影，心便為之一顫。

你要通過詩，向世界展示你跳躍激情的思想。我想這個世界上，誰也沒有辦法封住你的嘴，亦或是拷起你的手吧。你可以自信而又滔滔不絕的談論你的詩作，更可以在學生麵前手舞足蹈地演繹你的詩作。還記得在賞析你的詩歌《釣魚島之戀》時，你高高的舉著手，擺出了衝鋒陷陣的架勢，要去保護釣魚島。你的氣魄，你的可愛，盡收我的眼底。

我眼中的檳郎還是個孩子般的家夥。總覺得你的黑框眼鏡下藏著一雙孩子般天真的眼睛。你有著孩子般無盡的想象力。你是真摯的，你會毫無顧忌的大談闊論，你會與我們講述你的色彩斑斕的經曆。更多的時候你會暢想千百年後自己成名的情形，世人捧讀你的《檳郎詩集》，去安徽的巢湖岸邊的你故鄉的青山坡上，亦或是江寧大學城邊的方山的山穀裏，瞻仰你的立著“詩人檳郎之墓”石碑的空空的墳墓，因為你已經化灰撒入揚子江。你活在自己的世界裏，你不在乎別人的嘲笑。你可以自言自語，受了傷也可以自我安慰。我欽佩這樣的老師，因為你活得真實。你沒有高不可攀的架子，你是個渴望朋友的孩子，你會和女學生相約在愛滿亭邊的橋上相見，你會主動請學生吃鴨血粉絲，與他們親切地談話聊天，隻因你把自己的學生都當成自己的朋友。

我眼中的檳郎還是孤獨的老家夥。你小心翼翼的窺探著這個世界，想得到大家的肯定，卻發現有這麽多不理解你的人。你在《詩人檳郎之墓》中感歎到，“你的詩稿散逸在網絡的旮旯，被人看到卻從未收集成冊，你的眼淚溢滿詩行間 ，漂流著苦難大眾的哀吟，和一顆脆弱靈魂愛的顫栗”。這首詩的最後，是兩千年後的一個失蹤的少女理解了你。

你站在講台上，不高的個子，不修邊幅。一個人，寂寞，無奈。你說你理解安徽老鄉的詩人海子，因為你同海子一樣孤獨。曾經看到過一句話，“你對世界了解的越多，你就越覺得孤獨”。也許，稚嫩的我還不能理解你的孤獨，但我知道你的才華和你的個性。每次逛你的博客，覺得總有那麽些你的學生是在默默的關注著你，支持著你。隻可惜我沒有很好地文筆來說盡你的，但我會做一個讀完你每首詩的學生。期待你的檳郎詩稿不斷地收獲。

嘿，檳郎老師家夥，麵朝大海，總會春暖花開。

2012年12月2日 寫於曉莊書呆子莫來館

 

讀檳郎老師兩首詩歌

10涉外文秘 吳澄

 

其實本來不想選這門課的，因為我對詩根本不是太感興趣，像我這種大腦神經遲鈍的生物根本不能理解體會詩裏麵所蘊含的意味。但是由於學校選課的種種原因，不得已選了這門課。 這門課的老師是檳郎，相貌普通，讓我感覺就是那種會認真講課的老師，但是一堂課下來，完全顛覆了我最初的設想。這兩節課裏，老師講解文學史上的詩和他自己的例作，課堂上歡聲笑語，這讓我想到了高中的語文老師，老師和學生就像朋友一樣。

老師有一篇寫師生情誼的得意之作是《愛滿亭邊有座橋》，雖然我對詩不太感冒，但還是挺喜歡這首詩的。 “先有雞還是先有蛋？”這是一個很糾結的問題，有人認為先有雞，有人認為先有蛋。“先有了江寧大學城，才搬來陶校長和新校園？”這兩句都是為了引出後麵的“先有河才有橋，然後才有亭。”學校的小橋和亭是剛剛建起來的，環境優美。老師和學生一起欣賞陶體字，一起暢談文學。

 “成群結隊的同學們橋上走，恍惚間你就是岸邊的綠柳”，字裏行間表現出學生的青春活力，就像岸邊的楊柳一樣亭亭玉立。“老師，這次是您遲到哦”“到餐廳再看罰什麽吧”老師和學生就像朋友一樣，關係很融洽。“你即將畢業遠去，我也終將化灰撒入揚子江裏”表現出老師對學生即將畢業遠去的不舍之情。這首詩很簡單，但是充滿了對學生畢業遠去的不舍之情，可見師生之間感情深厚。不是每個老師和學生之間都能像朋友一樣相處的，但是李檳老師第一眼就讓人覺得很親切。

我還很喜歡檳郎老師的《南京牛首山記遊》。這是寫他和學生一起去遊牛首山並且指導學生論文的事情。“六朝國都的天闕，長江與秦淮河間的聖山”“尋遊金陵春意的第一佳處”這兩句寫出了牛首山是出去遊玩的絕佳地方，也不枉老師和學生早就相約一起去遊玩了。“從灰色水泥群中鑽出，我們在綠色的海洋裏沉醉。蜿蜒的山路被桃櫻纏繞，如鑲花邊的彩帶旋舞。前方一山突起擋住了我們，好似老牛兩角的逞強示威。”四月的牛首山一片翠綠，綠色中又夾雜著點點紅色，就像彩帶一般。老師把突出的山比作老牛示威的角，既點明主題又表現出牛首山的可愛和老師像孩童般的心境。“阿籽貪戀山路上的搖椅了，如蕩秋千地晃個不停。清幽此處，並肩的師生如牛背上的牧童兩小無猜。”老師和學生一起坐在搖椅上蕩秋千，像兩個小頑童一般，甚是可愛。

接下來上了山頂。“明代摩崖石刻前留影，抗金故壘前懷念嶽將軍。遠眺祖堂山的煙嵐下，有大詩人李煜父祖的二陵，移址複建的宏覺寺香火正濃。這邊山坡上的鄭和墓隱在鬆蔭。”牛首山地區有石刻，有嶽將軍的故壘，有祖堂山，有李煜父祖的二陵，有宏覺寺，有鄭和墓。

山頂還有“唐僧法融的雕塑”，“邀我從此摒棄凡塵，阿籽同學啊，你可舍得？”在山頭俯視這大地，一片生機，讓人有種處在世外仙境般的感覺，難怪老師有種想要摒棄凡塵的衝動。“江南勝景就在窗洞外，伸出手去就是滿滿的一握，塞進照相機裏的一個個方格。”爬上弘覺寺塔頂，透過窗洞看美景。把這些美景都“塞進”相機裏。來牛首山還有一個目的是指導學生的論文，我想除了李檳老師，應該沒有哪個老師會在戶外的美景中指導學生的論文了吧。雖是一篇遊記，其中也流露出老師對即將畢業遠去的學生的不舍之情。

看了很多學生寫他的文章，很多學生都很喜歡檳郎老師，沒有嚴厲的嗬斥，沒有嚴肅的表情，這也許是老師受歡迎的原因。或者，是我們都希望有這麽一個可以把我們當朋友的老師。雖然對詩不感興趣，但是上檳郎老師的課還是很開心的，課堂上沒有緊張的氣氛，輕鬆愉快。或許，不得已選上的這門課是我上的最開心的課。

2012-12-2

 

詩人檳郎老師的瑣記

10文秘轉本 湯成詔

 
經常逛百度檳郎吧，看見許多同學都選擇寫三遍詩歌來交“新詩賞析”作業，且有些寫的還真挺好的，於是乎不知道是自己也詩性大發，還是想充當一下文藝小青年，在一個下雨天的下午也感懷了一下生活，帶著文人淡淡的憂愁寫起詩歌來。但似乎因為平日裏都沒有寫詩歌的習慣，所以後來讀起自己寫的詩，總有一種矯情的味道，想想看還是寫寫檳郎老師這個人，品品檳郎老師的詩歌吧。

記得這門新詩賞析的專業選修課的第一次課上，檳郎老師就對自己做了一下介紹。本名是李檳，檳郎是他的筆名。我可沒寫錯字，是男兒身所以是這個“郎”，所以大家不要寫錯了。當時就覺得這個老師頗有幽默感。之後他還給我們寫下了他的百度貼吧，博客地址，還有他的手機號碼，歡迎大家與他聯係交流。當時覺得這個老師真是頗有意思，想來他還挺潮的哦，跟上信息時代的步伐了，不僅玩博客，還有自己的貼吧呢，真與他那有點“土”看似隻會死讀書的書呆子外貌大相徑庭呢。

說到檳郎老師的長相“土”，還有個好玩的故事。有一次在寫作課上，老師讓我們對身邊的人做一次外貌描寫，我有一個同學寫的就是檳郎，她寫到“檳郎一位五十多歲的長者”，可想在我同學眼裏檳郎老師是有多顯老啊！之所以讓我同學誤認為老師年紀很大，與他的穿著打扮也有關吧，他總是戴著副黑框大眼鏡，腦袋上還總是頂著一頭亂糟糟的頭發，加上個頭不太高，衣服穿在他身上總有種過大的感覺，還總是挎著他那個似乎有些年頭的帆布包，當然給人一種年紀一大把的感覺了。

在一次偶然的機會，在人人網上看見了談本校文學院十大個性教師的帖子，李檳的名字也“光榮上榜”。這篇文章是這樣寫道檳郎的：愛好寫詩歌！“他的詩多為針砭時弊之作，是個十足的憤青。可惜的是他沒趕上那個特定的年代。每次，他總是慷慨激昂地向世人展示他的詩歌才華。看了他的詩，我對中國近代詩歌有了新的看法，終於覺得韓寒在《通稿2003》中對中國詩歌所作的評價也有幾分道理了。韓寒說，所謂詩歌，就是把一句話拆開來分為幾行”。不知此帖作者是誰，對檳郎老師有理解也有誤解，甚至也有不恭敬的嘲笑，他的詩絕不隻是簡單的散文分行。

老師的確特別愛寫詩歌，是個十足的憤青，我亦是讚成。記得在釣魚島事件不久後，老師就寫下《在彭佳嶼眺望釣魚島》、《釣魚島之戀》、《情係釣魚島》等詩歌。在《情係釣魚島》詩歌中他這樣寫道“連自己家園都保不住的屁民嗬，隻能哀哀地跪求和自焚!不見那還未出港的保釣誌士，早被綠營兵連船維了穩。儲安平死在黨天下的牢騷中，我死在天朝還未完結的宿命裏。//東中國海上的明珠，太平洋西側的寶藏。是誰使我不能回歸家園？是誰使看望我的家人千難萬險？如果我可以不是島，我願早早葬身在黑洞洞的洋底！”全詩通過大量的反問，深切的表現出對日本想侵占釣魚島的不滿，對美國慫恿日本、支持日本購島的憤慨，同時更多的表現的是一名文藝青年對中國不夠強大，不能很好的保衛自己的國土一種氣憤，一種無可奈何。同時在《在彭佳嶼眺望釣魚島》一文中使用了大量的排比，“我在將你熱切地眺望，釣魚島，我的第二故鄉。”表達了自己對釣魚島的熱愛，對祖國國土愛的深沉之情，同時使用設問“友邦美麗國理解我的決心嗎？請看這雄偉高拔的燈塔的強光。惡鄰絕不能從台灣奪走，我終將把你抓回祖國的胸膛。”可以看出是人檳郎對美國的不滿，釣魚島始終是屬於中國的堅信。

老師同時也熱愛生活，喜歡與同學一同交談、出遊，他經常在課堂上說與學生一起去爬了方山、去了江心洲、一同去學校食堂吃飯，可想這位老師與他的學生之間已經不僅僅是師生關係而更多的是朋友關係，記得剛上檳郎老師課時，老師給我們講解他的拋磚引玉的例作《愛滿庭邊有座橋》，當他讀到“下車羞笑說：“老師又晚了”。“婀娜的神采並春陽的笑靨，漣漪推移著我們的雙影。”及“老師，這次是您遲到哦，到餐廳再看罰什麽吧，校園一角儲藏著濃濃的秘密。”當時大多數同學應該與我的感覺一樣，總覺得詩中藏著許曖昧，現在上了一個學期老師的課後發現，當時想來是多想了，老師就是這樣一位單純樸實有點童真氣的人，他總是能以朋友亦或是兄長的身份出現在同學身邊，與同學談文學，說政治實事或給同學排憂解難，出謀劃策，伴隨著我們的成長。

老師的詩歌作品有一部分我也很喜歡，我特別喜歡老師早期作品，喜歡他在韓國時期寫思戀祖國的那部分的作品如《不寐人的相思》、《祖國的愛人最美》、《記遊韓國大田雞足山》等。老師個人也說了他比較滿意青年時代的一些詩歌，說人生能寫出那一部分詩歌將不再遺憾。老師早期的詩歌短小精悍，特出抒情性；後來的詩歌突然強化敘事來了，編了很多故事，但語言別顯得平實不含蓄，不夠精煉。

當然，關於檳郎老師的故事還有很多，我就不一一道來了。我本人還是很喜歡檳郎老師的，喜歡他上課的慷慨激昂，喜歡他總是那麽自信、對自己充滿欣賞的神態，還有就是對同學兄長般的關心。 最後祝願檳榔老師寫出更多更好的作品，在詩歌上有更高的造詣。

2012-12-3
 

 

賞析檳郎詩歌《問與答的徹底》

10文秘 陸杏鷗

 

當一個孩子牙牙學語的時候，往往會有很多天馬行空的問題，問的出現也就自然而然會有答的陪伴。曾經我一直以為問與答之間隻是一種邏輯上的關係，可是，當我看了檳郎老師的詩歌《問與答的徹底》之後，我發現問與答並不僅僅是這樣模式化地存在，它們之間是有感情的，一問一答的背後有太多的情感，或者說有太多的故事。

初次見到檳郎老師，覺得他是一個特別容易親近的人，他的臉上總是掛著親切的笑容，詼諧幽默的語言讓人覺得老師特別的可愛。老師的詩文中寫到過“你的天資很平庸嗎？是的，我實在很笨。你承認你拙於交際嗎？是的，我不習慣於人事應酬”，在我看來，老師是謙虛了，課堂上的老師總是那麽富有激情，敏捷的思維，豐富的知識，有時我真懷疑老師是不是就是一篇散文，一本詩文，一部著作，總是那麽具有文學的氣質。“我以終身布衣為自豪，純潔過清貧、寂寞一生”，這也是老師詩文中的語句，終身布衣，在這個官本位的國度，這樣的品質和胸襟，難道不讓人讚歎和佩服嗎？

“你的誌向是什麽呢？我檳郎隻有一支禿筆，寫詩歌，擔道義，抒憤激。”這句是我最喜歡的一句話，當誌向這一問題出現的時候，往往會有很多不一樣的答案，誌向或平庸或偉大，但還是脫離不了世俗的禁錮，而檳郎老師的回答卻讓人有一種莫名的尊敬。一支禿筆，是的，隻是一支禿筆，但這支禿筆下的詩歌、文章卻是無數，這支禿筆下的情感、思想令人深思。這就是檳郎老師，在這樣一個普通而或是平庸的問題下，他的回答卻是那樣的坦然和不凡，難道這樣的檳郎老師不讓人為之刮目相看嗎？

“可是你的詩進不了主流詩壇，你的文字隻能在網上浮沉。我不在乎，隻要有粉絲！”有哪一位名人的詩作是一下子就進入主流詩壇呢？在網上浮沉的文字又怎樣？是的，就像檳郎老師講的，不在乎，隻要有粉絲，你看，這是多麽可愛的一位老師啊。無數世俗的問題的出現，而在檳郎老師的作答中總能看到許多的淡然與釋懷，他仿佛就像是現代生活中的一位文人誌士，散發著文學的氣息，這樣一位不凡的老師，難道不讓人為之拍手叫好嗎？

“那你的死亡觀是怎樣的？”人這一生中，一定會被問到這樣一個敏感的問題，人們往往常談的是人生觀，而死亡觀卻很少談及，或許是因為那是一個悲傷的問題，可能回答也會伴隨著淡淡的憂傷，讓人不願碰觸。而老師的詩文裏卻寫道“盡量活的長久多做點貢獻，但也隨時終止操勞跟死神去。死則死耳，何須悲傷？親友隻管將我化灰撒揚子江裏，文字會把名字流傳得更遠。”人這一輩子，必定會操勞，而活的長久一些也是每個人所希望的，但是有的人隻是為了活著而活著，而檳郎老師則是為了多做點貢獻，簡單生活化的語言卻透露著一顆無私的心。但是，人終有一死，有恐懼，有悲傷，或許還有很多的遺憾，但是誰都逃離不了這一人生的規則。或許，我們應該學習一下檳郎老師的灑脫，死則死耳，何須悲傷。是啊，活著的時候用力地活著，盡可能地讓自己的生命變得有意義，到麵臨生死輪回的時候也能坦然麵對。

老師創作的詩文，每一個詞，每一個字，都充斥著他的情感。就像老師講的“文字會把名字流傳得更遠”，多麽有哲理的一句話，或許會感到有淡淡的憂傷，但是卻是很美的一句話，是的，美好的文字是人生點滴的記錄與回憶，是情感與靈魂的濃縮，文字永遠也不會消失，文字是生命最好的記錄者。我猜，或許這也是檳郎老師如此熱愛文字的原因吧。

或許問很簡單，而答往往需要很多的勇氣與智慧，所以，每一個問題之後的答案都有許多的曆程與故事，也飽含了很多的情感與心聲。問與答看似簡單，卻讓人感慨，或許其中的真諦，需要你徹底地去解讀，問與答，答與問，是要用心去感悟的。

2012-11-25

 

檳郎先生與南平大嫂

10文秘  錢霞

 

讀過檳郎先生的眾多詩歌，也仿佛看到了檳郎先生本人的影子：“那麽平凡，那麽正直，那麽富有思想而又不乏個性。”對檳郎先生的本人，我並不熟悉，甚至也不曾有幸坐過他的課堂，可是在讀他詩的過程中，我似乎慢慢在懂，他的每句詩，我都在細細品味，慢慢琢磨。

我想，他應該是個頗有性情的人吧，為人和善，平和中透著些執著吧，《問與答的徹底》就較好的展現了檳郎先生的人生理想與目標，他不貪權貴，清貧為樂，有點陶淵明的作風，我較為欣賞。然而令我印象最深的還是那篇2010年4月8日創作的《南平大嫂被拘留》一詩，多麽真實的一篇，不得不說，品讀了這首詩歌後的憤慨激昂並不是三言兩語就能表述的。

詩歌的一開始，“誰再對我說什麽”、“騙子”等詞毫不掩飾地表露了檳郎先生的憤憤之情，“君不見眾衙門前，多少人一直跪著無人理。“多麽令人寒心的一幅畫麵，一國的子民們，本該安安心心的盛享國朝的和諧，可是這會兒呢，受了冤屈該找誰呢？找政府，政府毫不理會，手無權利的老百姓們能怎麽辦呢？他們唯一能做的就是跪著，等著政府來同情。天朝啊，你到底怎麽了，不是一直宣揚著“為人民服務”的口號麽，，難道一直都是打著幌子麽，難道一點都不懂得部分之和大於整體的道理麽，一個民族最重要的就是民心啊，民心都沒了，又怎麽當政呢？

古代攔轎伸冤成就清官美名，如今老百姓申冤，一旦不順一些執政機構的意就必會遭報複，這是多麽鮮明的對比啊，又是有多麽的諷刺呢？一直強調民主科學，可是真正的民主又是在哪兒呢？緊接著，詩人給出了答案，“小民仍相信天朝的王法啊，新朝的權貴卻將之視之為狗屁！”是啊，王法？王法究竟為誰服務呢？在這魚目混淆的時代，老百姓的權益法律能為之保障麽？請原諒我的直誠，我並沒有有意去侵犯法律的神聖，我也了解法律的強製性，可是執法者能做到真正的公平麽？無權無勢的老百姓殺了人，便是當頭一槍，他們的高官貴族的殺了人，坐個兩三年牢房就出來了，出來後還照樣瀟灑，這證明了什麽？法律明擺著是為上層人服務的，“我爸是李剛”，你個破法律算得了什麽。

窮苦的人家總是會不斷的遭厄運，南平大嫂就是一例。她為了被人強暴致殘的女兒討公道，跪了多少次，哭了多少次，求了多少次，可是結果呢？被關進牢房！她究竟做錯了什麽！難道為了幫女兒討回公道也算是錯了麽，她沒殺沒搶，沒做任何傷害他人、集體、國家的事，憑什麽抓她進監獄？所謂的人權又在哪兒呢？就在南平大嫂輾轉於各個機關無果時，她偶然得到市委書記雷春美要去醫院探望富人子弟的消息，於是她的希望又再一次點燃，她跪在那個被稱為“市委書記”的女人麵前，可是卻被那個女人身後的保安給拖出了門外。同是女人啊，雷書記啊，你在執政你也是個女人呐，難道你一點都體會不到南平大嫂做母親的心情麽？要是南平大嫂不是勞苦大眾，也是某個富人的妻子，你是不是就會露出諂媚的笑容呢？氣急的南平大嫂被拖出去時喊了幾句“要殺人”，你是不是就聽到了這句，才嚇得把南平大嫂關了起來？怕她失心瘋去暗殺你？多可笑！手無寸鐵的婦女怎麽去殺人，她是那麽的善良，怎麽可能去殺人，你要知道，那是一種多麽無奈的呐喊！

對於南平大嫂突然被抓進監獄，人們肯定會懷疑，為了“和諧”的旗號，官方有這樣一種說法，說是違反了信訪案例，又稱“官方說法”。什麽叫官方說法呢？說白了就是政府的一種形象工程，為了掩蓋事實，隨便按個罪名，然後買通媒體，一起糊弄毫無心機的老百姓們。

後來，南平大嫂的丈夫氣得心髒病大發，南平大嫂也被釋放了，可是又怎麽樣呢？公道還是沒討回啊，家裏的頂梁柱也倒了，一個家算是支離破碎了，這該怎麽來彌補呢？

最後一段，總起全文，與前文照應，再一次批露了腐官當道的敗俗風氣，表達了詩人同情之情。“我有幸生在這盛世和諧的中國，豈不是讓古人羨慕死！”詩人運用反諷手段，揭示了如今的中國其實並不“和諧”，所謂的和諧都是假象！ 南平大嫂，好人能一生平安麽？

檳郎先生的詩歌《南平大嫂被拘留》，整篇詩歌主旨鮮明，以南平大嫂上訪申冤為線索展現了無權勢人民受欺壓、有冤無處伸的事件，揭露了當今中國官官相護、官場腐敗黑暗的醜惡現象。語言一針見血、一語中的，詩人用以小見大的寫作手段巧妙地表達了自己對當今中國官場腐敗的憤慨和批判之情。

2012-11-25

 

檳郎詩歌中的情愛

０９文秘  嚴佳駿

 

想當初專業選修課會選檳郎老師的新詩研究其實純屬一次偶然。我相信我們宿舍絕對是在女生資源如此豐富的曉莊校園裏絕對少有的純光棍宿舍，大學生活自始至終六個光棍誰也沒能成功脫離單身生活。兩個文科生四個理科生的奇妙組合，本應是文理雙全的全能宿舍，但對於戀愛卻始終是不得要領，無可奈何。於是，我在一次與一位學姐的閑聊中談及此事，想讓學姐幫咱們六個分析一下全體都是單身的原因。而那學姐卻回應說：“我相信啊，隻要你們能有檳郎老師一半的才情，身邊肯定天天都缺少不了女生的陪伴，可惜你們六個全都木魚腦袋，一竅不通啊！”於是，從那時起，我便想著有朝一日定要見見這傳說中的檳郎老師的真容。於是，我大學生涯的最後一次選課，就選了檳郎老師的新詩研究，看看這傳說中迷倒曉莊女生無數的檳郎詩到底有何特色。

其實檳郎老師的人生極富傳奇特色，大學時期一心想皈依佛門的他，後來卻去幹起了獄警的工作，再後來怎麽會機緣巧合地當起了大學老師實在值得令人揣摩。而我既然是為了向檳郎老師求教愛情的真諦而來，自然會想到去去他的詩歌中探索戀愛的秘密。而接下來所寫的這些，都是我通過他的詩歌對於愛情所做的探析和體會到的感悟。

 

一、我執子手，與子偕老，卻不得不忍受暫時的別離，因為太陽已在暘穀備車。——《女神的小城》。

其實檳郎老師應該慶幸，自己的愛情並非產生於像如今這般物欲橫流的年代。記得《失戀33天》這部電影的末尾，好多人都在感歎現今的愛情不是輸給了時間就是輸給了距離。而在檳郎老師那通信還不發達的九十年代，我相信異地戀的情侶們堅守更多的是一份柏拉圖式的戀愛，最多是將自己深切的情思融進文字之中寄托於書信之間傳達給對方，或者不多時的打個電話通過電波互訴衷腸。於是一次上課，檳郎老師隨口說了句：“我老婆雖然跟了我這麽多年，卻從來沒有好好欣賞過我寫的詩歌。”其實我相信，這才是檳郎老師的愛情真正令人豔羨的所在。《喜羊羊與灰太狼》裏，人們常常讚歎灰太狼為了紅太郎終日奔波的好老公形象，但卻很少有人發現，其實紅太郎也是如何當個好老婆的最佳典範。就算自己的老公再如何地無能，就算紅太郎再怎麽損罵灰太狼，紅太郎卻自始至終不曾離開過灰太狼的世界。Just love，so simple！伊能靜問：“你是我的幸福嗎？”而檳郎老師的妻子卻和紅太郎一樣，用自己的實際行動去闡釋了什麽才是真正的“你若不離不棄，我必生死相依！”無論貧富貴賤，我相信這絕對比如今的一些小情侶們那些空口無憑的愛情誓言來得更有可信度和說服力。因為他們在說這些話時隻考慮到了自己的現在，卻極少真正考慮過雙方的將來。所以，或許檳郎老師那一代人的非物質愛情，也許有一天真的會成為這個時代的絕唱！

 

二、親愛的，執子之手，我仍無限愧疚，當初的諾言，可我仍是一文不名的窮人，昔日的嬌小姐從此茹苦含辛。——《我的七夕節2012》

想必成為一名著名詩人的願念已在檳郎老師心中積存已久，但卻時時未能實現。或許老師想的是自己功成名就後能給自己的家人更好的物質生活，所以他的這一願念才會如此急切而且時時掛在嘴邊。但上帝在為你關上一扇門的同時，或許真的為你開啟了另外一扇窗。雖然如今的生活很平靜，但至少可以讓老師充分感受生活，也隻有這源源不斷的生活感悟才有了他源源不斷的詩歌創作。而非像千百年前的那位江郎一樣，名聲大噪之後因為忙於各種應酬而無暇再去顧及自己的文學創作，最終留給世人的不是他的傑作，而是一個“江郎才盡”的千古名訓。而且如果哪天有太多的閃光燈聚集在檳郎老師身上，或許他就不能再像從前一樣感受妻子的濃情厚意。就像韓寒那句令人長久匪夷所思不能釋懷的名言：“我希望我的老婆能跟我的女朋友和平相處。”所以人們常說，一個人最想要的往往是自己得不到的和已經失去的，但珍惜現有的難道就毫無不要了嗎？答案是否定的。

 

三、你的長發披肩，笑顏溫熱我的多悲苦的滄桑，我與老師都是巨蟹座投緣，回應女學生話的是我的熱淚和解溪河嘩嘩的流水。——《江寧解溪河橋上》

“為什麽你寂寞隻想要我陪？為什麽我難過隻肯讓你安慰？我們心裏麵明明都有感覺，為什麽都不敢麵對？”對於傳言中檳郎老師遍地留情的師生情懷，或許往往就產生於這種友達以上戀人未滿的難以言說的情愫的促動。自古英雄多情美人多嬌，酒逢知己千杯少，或許在檳郎老師眼裏，他身邊所接觸的所有女學生，他都隻是把她們視作自己的知音而已所以才與她們走得如此親近。但在這普遍認為男女之間絕不存在百分百純友誼的時代，檳郎老師和他的知音們隻能悄然成為這個時代的小小悲劇，讓師生關係異常的傳聞變得不可遏製，流言四起。但有得必有失，我相信檳郎老師能堅持這麽多年依然堅持詩歌創作，他的學生們對他詩作的欣賞在這之中絕對起到了巨大的鼓勵支持作用。Take my own way ，let the world talk！

 

四、情人節的女主角低頭暢想，我與牛郎的愛情比地久天長，即使他房子沒了也沒關係，一樣可以約會在初逢的荷花塘。——《情人節的女主角》

我相信檳郎老師絕對是將自己心中最理想的愛情與最完美的女性形象融入了進去。即使沒有一間可以為雙方遮風擋雨的房子，隻要愛情還在，依然可以執子之手風雨同舟。而在如今上門女婿都要被丈母娘問及有沒有存折、有沒有車、有沒有房的年代，檳榔老師的這種愛情絕對是最廉價卻又最難能可貴的愛情。拆遷辦們最愛暴力拆房的時代卻也是愛情最需要用房子來做保證的時代，這是檳榔老師對於社會的諷刺，也是無聲的文字歎息。就像許多年以前生活還不如現在這般艱難的時候我們搞起了計劃生育，而如今物價飆升導致生活舉步維艱的年代卻為了保持人口穩定而提倡二胎生育。有時候人們自身會成為矛盾的結合體有很大部分也是來自於他們生活著的這個矛盾的社會。

 

五、對多情的明眸手足無措，被動地被吸引卻常退縮。躲藏在堅硬的洞穴中自閉，隻因外麵太多的歧視和冷漠。——《愧對雙魚座女人》

我相信這首詩絕對是檳榔老師所有詩作中最值得咱們宿舍六個光棍好好研究的一首。或許咱們六個至今依然全部單身的原因，很多都是出於詩中所說的“退縮”、“自閉”。就像很久但又不是很久之前，你或許會在超市偶遇某個對你來說熟悉卻又陌生的女生，她會因為學校那千刀殺的圈存係統而遲遲未能讓自己的飯卡圈上錢。但時至中午，那女生又餓得不行說著快餓死了之類的話。於是這時，你的心中是否會萌生英雄救美的念頭，想著大膽走上前說：“你去買吧，我來埋單。”但瞬間是否又在猶豫地考慮對方是否會接受自己的好意，還是說會對自己嗤之以鼻認為自己是在沒事獻殷情？於是，在徘徊躊躇之間，錯過了與那女生搭訕的機會。於是，讓自己親身實踐了那句網絡流行語——“然後就沒有然後了……”

 

在讀了檳郎老師這麽多詩歌之後，我也試著去思索檳郎老師為何不能憑靠寫詩而揚名立萬的原因。諸如之前有人認為檳郎老師寫的東西不像詩，更像是把一片散文活活拆開斷句的觀點我也有所認同。且不說檳郎老師的詩歌押韻工作到底如何，單是詩歌的體式上來說，他的詩歌中很少有追求每段詩行數字數都相同的，最多時每段的句數相同，字數卻普遍有長有短。這就極易導致人們在讀他的詩的同時，情願去讀一篇同樣內容情節的散文，這樣既縮短了篇幅又節省了時間。

檳郎老師對於詩歌的堅持，或許往往就是他成功路上最大的絆腳石。在民眾普遍最優先追求物質需求的社會裏，出版商們更多追求的是作者所寫作品有多大的商業價值，而非文化價值。就像莫言在獲諾獎之前，連我們從小學到大的教科書上都難得一見他的作品，而在獲獎之後，出版商們都開始瘋狂出版他的各個不同版本的作品集，而他老家農田裏種的蘿卜紅薯更是遭受滅頂之災，一夜之間被瘋搶一空，百姓美其名曰“想沾沾莫言的仙氣！”再例如重慶的“愛情天梯”女主角剛去世不久，開發商就迫不及待地將其舊居改造開放稱旅遊景區，借著宣揚真摯愛情的名義滿足自己的金錢私欲，但兩位老人在世時卻從未有人想過去出資改善一下兩老的居住環境。所以，再來看檳郎老師的作品，既沒有獲得過任何文學巨獎沒任何商業價值，自己的愛情經曆也還算平淡不足以驚天動地，自然很難博得更多人的認同，也沒有出版商願意出資滿足他出書立著的願念。另外，檳郎老師詩歌裏有些內容往往觸及了這個世界最強大勢力的最敏感神經，所以這也更讓出版商問無人敢問津出版檳榔詩集的相關事宜。在台灣，他這倔強不去的性格或許可以和李敖來個“雙李合璧”，天下無敵，指著政府的鼻梁針砭時弊，但這是大陸，這是還不完整的社會主義，於是檳郎老師的作品，隻能是孤芳自賞、見影尤憐。

而且，就算功成名就之後，檳郎老師是否已做好準備迎接各方各界的衝擊。人怕出名豬怕壯，這世界有人欣賞你必然也有人蔑視你。有時候旁人對於自己的嫉妒完全是無根無據無緣無由，隻是因為你做到了他們做不到的事情所以就對你千般刁難萬般貶低。就像曾經有個少年，14歲便已成為山東作協的預備會員，而這消息的不脛而走致使關於他的各種風言風語四起，最終少年不堪重負，毅然決定從此不再寫作任何文字作品。

所以，感謝檳郎老師的詩歌，讓我們六個光棍尋得擺脫光棍的秘訣。這秘訣就是狂放與傲氣，不管外人如何評價自己的言行，依然可以堅持我行我素的行事風格，隻為做自己喜歡做的事情。就像追女孩一樣，管他後果如何，先勇敢大膽向前衝再說。於是，至此，請允許我做一件與檳郎老師有關的狂放的事情，老師說新詩研究的作業裏不能有古體詩歌的出現，而我今天就在這狂放一次，違逆而行，而關於這首詩的試題以及所要表達的主旨，全都融匯在這七言律詩種的每句開頭首字裏。檳郎老師喜歡詩歌的ＡＢＡＢ押韻，那我就來個ＡＡＢＢ韻作為回應。

願得一人比肩雙， 李下成蹊洌桃芳。

檳紛候車秋雨季， 郎情敢願妾相惜。

出別山城畔濱江， 冊點諾許予妻娘。

成業尚待幾多時， 藏楓墓前蔻女姿。

2012-11-8

 

尋尋覓覓：寫給孤獨的詩人檳郎
　　09文秘轉本（2） 李婷

　　【以下文字是我在淩晨十二點用手機堆砌，冒昧向詩人索要一些靈感，在黑夜籠罩下，我仿佛置身世外，自由意識下任文字傾瀉……】
　　為了迎接明年的畢業季，論文和考研諸事讓我忘了徜徉在文字裏的欣喜與感動，以致很長一段時間都沒有執筆塗鴉了。幸好還能在每周四，檳郎老師的《新詩賞析》課上與那些或深或淺或明或暗的方塊字共舞，詩裏行間勾勒出的情意綿綿亦或慷慨激越，讓我忙碌的身心獲得了片刻的休憩。
　　我是個“假正經”的人，喜歡在各種課上忙考研複習，這是一個很好的不認真聽課的借口（一心二用的後果往往是事倍功半 懺悔ing……）。檳郎老師的課就常常使我不能專注於考研書本，一直在思考其中的原因。
　　或許是老師喜歡邀學生上講台去讀一讀作為賞析材料的現代文學史上佳作，也包括他的詩作吧。我甚愛朗讀，一句深情一語傾心，文字從我的唇間流瀉，雖不敢保證能全然理解作者，但就喜歡這種似懂非懂的朦朧，這也許就是隻可意會不可言傳的詩意。我也甚愛聆聽，不在乎語言是否華麗，隻在乎不同讀者對同一詩句的解讀，或濃或疏，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，往往從別人字正腔圓的深情朗誦中，我能感受到他人個人主觀鑒賞的差異。詩在一個“品”字，“品”後往往又緊跟一個“讀”字，“品讀”詩作，讀出詩人的真性情才有可能讀懂詩人，不知檳郎老師，這是否也是你“覓知音”，找到懂你的那個人的方式能？
　　檳郎詩《詩人檳郎之墓》：全詩隻有五節三十五行，是我最愛之一。看似是詩人為自己所作，實則是在為一個遙不可及的女子，那個假想的知音而作。也許是因為現實中覓知音不得的無奈吧，檳郎詩人將孤寂的靈魂寄予詩情，為自己的詩才尋找一縷寄托尋得一片安身之所。其實我一直很疑惑，為何要覓知音呢？
　　我聽過“詩人大多是孤獨”的說法，但我覺得詩人的孤獨亦是神聖的，因為神聖所以神秘，因為神秘才引得曆代江郎才子折腰膜拜。不知檳郎是否認為沒人能懂的人生是缺憾的？其實，缺憾在某種意義上來說才是真正的完滿。某個你不知的角落，誰不經意間看過你的詩作，與你共鳴，但她隻願在幕後支持著你的創作期待著你的新作，所以找不到並不一定不存在，見不到並不一定未遇到。所以我堅信“知音無需尋”。
　　樸實不妖，詩歌的排版，散文化的韻律，形散神不散。這是我對檳郎詩風的總結。吾大愛！師生情（《愛滿亭邊有座橋》、《女學生獻給我哈達》）、愛國情（《我愛這悲哀的國土》、《釣魚島之戀》）、親情(《父母的愛情》、兒子十歲了》）、友情（《朋友，你去了何方》，已及寫一些網絡上知名的人物）、愛情（《祖國的愛人最美》、《秦淮女郎》）……應有盡有。我們周圍的一草一木，一山一水，老師信手拈來，靈動生輝。有些情節似乎天馬行空，但我們都懂，誇張的藝術效果總能給人以更激烈的震撼。
　　另一首最愛的詩便是《檳郎前生為僧》。潛意識裏以為，棄絕紅塵，為僧為尼，大多是為情所傷者。我曾在失戀後有過棄絕紅塵的想法，就此獨居青燈古刹，伴經卷長眠一生，不必詫異，隻是一時的情緒。他這類詩還有《棲霞問佛》、《女學生姐姐出家》、《大力寺的和尚》、《法師的彩巾》《六十歲後出家》等。不知檳郎的“僧侶情結”從何而來？
　　這是一個迷一樣的詩人，他的每一首詩，或多或少都能勾起人一段若隱若現的回憶，一片似曾相識的情思......
　　2012.10.25

檳郎哥的課堂
    09涉外文秘  周興愷

    步入了畢業季，回想已度過的大學三年，結識了許許多多、性格各異的同學，得到了很多經驗豐富、學識淵博的老師的教誨，其中教過我們兩個學期的檳郎老師給我的印象最深。俗話說：“一日為師，終身為父”，而我從檳郎老師身上確實學到了不少東西，讓我至今受益匪淺。

    檳哥雖然外表算不上風流倜儻，但在老師團隊中也算是有特點的一位了，而我們在私下裏喜歡稱他為“檳哥”。尤其他那光亮的額頭，總是會給我學識淵博的感覺，而事實也確實如此，檳哥在講課時總是會滔滔不絕，貌似那厚厚的一本現當代文學課本全再他的腦中了。在講課時，檳哥曾經多次講到他那不平凡的成長經曆，而我從其中看到了一種草根精神。他從安徽巢湖一個村落裏的放牛娃，到他通過努力學習，考上了大學，成為他們村的第一個大學生，然後他又當上獄警，再到他因為愛好文學立誌考研，成為了一名大學教師。這種人生經曆在檳哥的作品裏反複出現，同時給我們以啟示、鼓舞。而這努力也造就了檳哥如今的博覽群書。

    講課時，在風趣度方麵檳哥拿捏的很好，我尤其喜歡他那種講故事的方式，一部作品的闡述在他口中總能讓我們聽起來，趣味十足、意猶未盡。這相比相對枯燥的大學課程來說，更能吸引我們的眼球，從而可以讓我們能更好的掌握教材的重點。然而，光課堂風趣是不夠的，檳哥在對學生的隻是掌握度方麵也有其獨特的對策。比如，每次課堂結束，他都會把可能會考到的重點叫我們畫下來，然後由我們自行記憶，等下次講解新的內容之前，他會根據上次課所畫重點進行提問，就提問這一項還有更好玩的細節。比如，某個同學回答不上來，檳哥會讓他繼續站著，然後下一個，如果這個同學回答對了，那前麵的那位就可以坐下，否則就陪站，以此類推下去。這法子在我看來，不僅調動了同學們學習的積極性，還有效的調節了課堂的氣氛，不失為一個好的教學方式。

    而在我們這些做學生的心裏，檳哥給我們最深的印象是他在課堂上給我們展示的他與女學生(俗稱“驢友”)一起出去的照片，當然方山是最多的了。從而給我們以無限遐想，當然我們都知道是怎麽回事，但引以為樂也不失為一件樂事。而從這也可以看出檳哥的與眾不同，他不像其他專業課的老師那麽古板，除了上課，平時很少會見到。檳哥善於跟自己的學生打成一片。在課堂上他是我們的老師，在課下，便轉變成我們的朋友。而這種教學方式正是我們所需要的，我們才會真正愛上它，愛上文學，同時也愛上了檳郎老師。

    我最喜歡的部分就是檳哥有時會將自己的“私房之作”拿出來讓我們誦讀，還記得在講到海子的時候檳哥那種陶醉的眼神，其實我從剛接觸海子的《麵朝大海，春暖花開》時，就深深的愛上了這位詩人，我曾經認為，這個世界，隻有過一個海子，海子的時代，已經無法重現。海子的詩歌總會給我們淡淡的憂傷，對社會現實的無奈，以及心中深深的控訴。而在檳郎老師的文字裏，有憂傷，但也有希望，給人涅槃新生的欣喜之感。老師詩歌裏給我印象最深的是那些美麗的姑娘婀娜多姿，長發在風中搖曳；那些說不清道不明的社會現實，掩藏在了真真假假的影像裏，容我們去琢磨，去體味，如同欣賞一片優美的風景。

    總之在檳哥的課堂中，你總能體會到歡笑的存在，希望能看到這篇文章的學弟學妹們能好好珍惜，因為對我來說，一學年顯得相當短暫，隻要你願意，就會有所收獲。

    2012.8.28晚

檳郎詩歌《那年森林大學的初冬》賞析

 10文秘2班 周星

 

王維的詩歌被讚為詩中有畫，畫中有詩這樣一種境界，初看檳郎老師的《那年森林大學的初冬》，一幅純情浪漫的青澀畫麵浮現在眼前。我是一個頗愛偶像劇的女生，我再讀老師的《那年森林大學的初冬》的時候，我感覺老師的詩歌也絕對配用詩中有畫，畫中有詩這樣的語句去形容。

我讀過老師的許多詩歌，在老師的眾多詩歌中我頗愛老師寫的愛情詩歌。就如影視一樣，愛情永遠是文學一股永不消逝的潮流。《那年森林大學的初冬》描寫了師生之間一種朦朧的含蓄的愛情，詩歌著重描寫了三個大的場景，這三個場景也構成了詩歌的三大亮點。

第一個亮點場景就是詩人老師教的課剛放學，預約好的女學生便來教室同他相會。愛情的產生常常要從彼此的視覺感受上生成，當詩人第看見女學生時，女學生在詩人的眼中已留下無與倫比的美的形象。這也是詩人與女學生愛情進一步的升溫。教室相會是詩人與女學生愛情滋生的搖籃，一段詩歌的敘事從他們的這個相會開始。

第二個亮點場景就是詩人與女學生徜徉的場景。每一段愛情總得找到一個加溫器，徜徉散步絕對是每一段恒溫愛情的加溫器，在《那年森林大學的初冬》中，也采用了同樣的愛情加溫橋段。在詩歌中，銀杏樹葉飄落到女學生頭發上那一段，我覺得特別唯美，雖然詩歌中並沒有采用男女主人公十指相扣漫步在鋪滿銀杏樹葉的小道上，而是采用男女主人公並行在校園的小徑上，銀杏樹葉不時的飄落下來，其中有一片不小心的墜落在女主人公烏黑的長發上，這種場景的描寫，給讀者營造了一種澀味濃重的味道，但也是最令讀者心醉的愛情橋段。

第三個亮點場景就是他們在餐廳吃飯的情形。一個中年男子與一個年輕的女學生在一起吃飯，中年男子內心的羞澀還是不小心暴露出來的。在大眾心中，一個中年男子應該是非常的圓滑，非常世故的一種形象，但是詩歌的中年男子卻一反常態，將本性與自然流露出來。人隨著年紀的增長，總在世俗的規範中找到自我角色的定位，小的時候你可以童言無忌，但三十歲的時候你在言談舉止方麵就要斟酌再斟酌。詩歌中的男主人公因為是感性的知識分子，他在與喜歡的女學生在一起吃飯的時候用一種木訥的方式傳遞一種極為真實的情感，在這一種木訥中也可以看出他對女學生的愛慕。無論是男性還是女性，在朋友和愛慕對象之間的表現是迥然不同的，隻有在自己喜歡的人麵前，很多平時習以為常的習慣你才會表現得極其不自然。如果說愛情在加溫之後，再需要一個升華的話，靦腆的木訥絕對能打動異性的心，將愛情保持升溫。

詩歌中還有一個場景，就是在吃完飯後的一堂課上，詩人的一種內心的獨白，內心的疑惑。這最後一個場景不能算是一個特別大的亮點，但作為結尾，顯然是非常perfect的。

總而觀之，整首詩歌顯得非常有邏輯。不像朦朧詩派的詩歌顯得非常跳躍，整首詩歌內部之間沒有任何聯係一般。老師的這首《那年森林大學的初冬》雖然也是遵循老師一貫的理念——大眾化、平民化路線，但這首詩歌還是相當有文學含金量的，措辭與場景的選擇顯得匠心獨運。

2012-10-7

 

我們的好先生檳郎
　　09涉外文秘 傅蓉
　　
　　很是抱歉，由於暑假裏麵的各種事情，從學期結束到現在一個月了，我才把這篇文章整理好，在這裏對檳郎老師予以深深歉意，望先生莫怪學生。言歸正傳，回到本篇文章的中心，我們的好先生——檳郎。
　　一進門，一身深色調的衣裳，一副扁平的黑框鏡，一頭有點亂但不失大體的頭發，一個黑色肩包。這是誰呢？這就是咱們專業同學最喜歡的老師，也是跟我們一起度過課堂時間最多的檳郎老師。
　　大學三年裏，給我們印象深刻的老師並不多，因為大多數老師都是下課鈴聲一響，就立即去趕班車，留給學生們的隻有匆匆的背影，與學生之間的交流很少，而且，我們專業大多數的老師也都是隻教咱們半學期。隻有檳郎老師一直陪伴著我們三個學期。對檳郎老師印象深不僅僅隻是時間的作用，更多的是檳郎老師的課堂授課方式和獨特的與學生交流的方式。在他身上，有著現今大多數大學教師身上所缺失的東西，接下來，聽我一一道來。
　　從檳郎老師身上，我看到了一種草根精神。從曾經安徽巢湖的一個小村落的放牛娃，到他當年努力學習成為當時村裏的第一個大學生，再到他當獄警，後來他熱愛文學後來立誌考研，後來的後來，他站在講台上，成了我們的老師。這是一種怎樣的人生？檳郎先生用他筆下的文字和各種人物的寫照一一告訴我們了。每當課堂上講到小說的細節和他過往的經曆有交疊時，檳郎先生的內心就會產生強烈的共鳴效果，講課聲音也會不自覺的上揚，麵帶笑容，眉飛色舞，跟我們分享他經曆的特別的“當年”，同學們也非常樂意聽他講他故事情節一般的人生。一個有故事的老師，當他一站立在講台上，大家就被他深深吸引了。更重要的是他願意和同學們分享他的故事，這是檳郎老師的獨特之處。
　　檳郎老師喜歡寫詩，數量有上千首，已是網絡名詩人。他工作的第二故鄉南京的風物經常出現在他的筆下，南京何其幸運有自己的貼心文人！沿著文人們筆下的南京的足跡，檳郎老師經常和他的學生們在美麗的山水間，暢快的交流，無話不說，這樣的師生融洽的場景你可曾在你身邊見到過？這種獨特的師生交流模式，隻有檳郎老師的學生才能體驗到。每次，檳郎老師會征求學生的意見，然後，讓學生為他做導遊，並且每次遊玩結束以後，在課堂上，檳郎老師也會與我們共同分享他們出遊的相片，給我們講述他們的出遊感受，他已經寫的相關詩文，十足也讓我們在教室裏，瀏覽了古城南京美景，這種獨特的學習交流方式讓很多不是檳郎老師的學生很是羨慕。
　　檳郎老師還有一個令人印象深刻的是他的課堂板書。很多人都知道，現在的大學老師，很少有能堅持在黑板上板書課堂上的重點內容，而在檳郎老師的課堂上，你會清晰看到小說中人物、情節，我很佩服檳郎老師的超強記憶力，他就像一個記憶小金剛，小說中的每一個情節，每一個細小的人物名字他都能記得，足以見得老師對文學有多熱愛，花費的時間有多多，這是值得我們學習的地方。
　　還記得檳郎老師曾經給我們講過，他在巢湖起初工作的那幾年裏，特別喜歡買書，常常在周六的下午坐二個多小時的車從安徽到南京來買書。晚上在南京歇一夜，不住旅館，而是在新街口的大華電影院看通宵電影打發一夜，第二天星期天逛書店，然後再回巢湖上班。從這個小的細節，我看到了檳郎老師身上的那股執著的勁兒，就像他當初熱愛文學進而不斷學習，直至今天，成為一個精通現當代文學的老師，我可以想見檳郎老師是以怎樣的熱情在文學的海洋中不斷求學。
　　無論在課堂上還是在課外，檳郎老師都以他自身的精神和獨特的教育教學模式，從細節到大處，感染著我們。這一年半的時間，他認真陪我們度過，我們也從他身上學到了很多在別的課堂上所學習不到的東西。
　　大學裏能讓老師記住的學生並不多，而檳郎老師卻是一個能讓所有學生記住的好老師，他當之無愧是我們的好先生，我們永遠的好先生。
　　2012-8-6
　　

談談檳郎老師
　　 李亞萍
　　
　　第一次見檳郎老師，是在他的魯迅研究的專業課上。他是一個很特別的人。
　　檳郎老師姓李，名檳，咋聽這個名字還以為是哪個閑富貴公子的雅號，讓人心生誤會啊。但實際上檳郎乃是我們的大學老師，主攻中國現當代文學方向，且被大家認為是文學院的十大才子之一。
　　沒有見過一個老師的課可以上得如此激情澎湃。第一節課他就向大家展示著自己創作的詩歌。那首《愛滿亭下有座橋》——娓娓道來他與學生之間的友誼。
　　其實說句實話，像我們這個專業的學生，考試前一摞厚厚的資料，抱一抱佛腳就能交差了。專選課有多少人是認真聽的呢？現在的大學是老師上完課就走的情況，哪裏還談得上師生之間的感情交流。很多老師都意識到並提出了這一點，但檳郎老師卻是主動地邁出了這寶貴的一步，這是很難能可貴的。
　　一學期下來了，與老師或多或少的交流，讓我對老師有了更深的了解。《狀元禦史，忠義之士——先祖李黼公事跡》是他對祖先的一種追憶與緬懷。不曆經風雨，怎見得彩虹？雖然在課堂上老師並沒有太多提及自己的過往，可是從他的言辭中仍然可以捕捉到歲月在他身上雕刻下的痕跡。感覺到老師仿佛就是一個詩人，在他的身上體現出一種文人獨有的氣質。他所寫的每一首詩中都凝聚著自己的真摯情感，但真正能讀懂老師的詩歌背後所蘊含的深刻含義的學生又有多少呢？之前在檳郎吧看到了一個學姐寫給老師的詩《孤獨者——致我們的詩人老師檳郎先生》，說這是一個孤獨者寫給自己的低吟，有著自己的堅持與信仰。想到這我不禁很感慨，我們現在還是學生，身上並沒有太多的束縛。但當我們踏入社會這個大染缸的時候，學生時代的激情澎湃又否會剩下多少呢？又有多少人能夠堅持自己的初心？我就不得而知了。
　　暑假無意間上了老師的百度檳郎吧，上麵除了老師自己寫的文章，還有著曆年他所教過的學生的作業，以及學生們為他所寫的文章。老師他是將一切都變得透明化，我——檳郎，就是這樣的一個人，隨便你們怎麽看，反正我是問心無愧！從這一點恰恰體現出老師的可愛之處。這讓我想起在他的課上，每到課間他都會放一些學生們為他提供的音頻與視頻，一方麵是讓學生們在課間可以放鬆一下，另一方麵也體現出老師的與時俱進，不墨守成規啊！
　　現在的社會，講求的是實用主義，渴求的是真正能帶來切身利益的人。而對於文化這種軟實力性質的東西，即使是大力提倡又有多少人是真正切身履行的呢？每一次讀檳郎老師的詩，我都不禁感歎，從老師的身上我們看到了自己的不足，讓我們值得思考。
　　2012-07-07
　　

孤獨的重量：老師檳郎
　　09涉外文秘 方文
　　
　　每次想起大學讓學生印象深的老師，學生腦子中冒出來的是這幾個老師：宋濤，通曉古今、中外文學、年輕有為；檳郎，特立孤獨的詩人、經曆坎坷的凡人、充滿熱情的老師；Steven，可愛的外教老師、鐵板飯的忠實顧客；黎令，外院溫文爾雅的紳士老師……
　　最近聽到《最初的夢想》這首歌時，讓學生不由自主地想起檳郎，我最率真的老師。有些像歌詞唱的：
　　“如果驕傲沒被現實大海冷冷拍下
　　又怎會懂得要多努力
　　才走得到遠方
　　如果夢想不曾墜落懸崖
　　千鈞一發
　　又怎會曉得執著的人
　　有隱形翅牓 ”
　　“沮喪時總會明顯感到孤獨的重量
　　多渴望懂得的人給些溫暖借個肩膀
　　很高興一路上我們的默契那麽長
　　穿過風又繞個彎心還連著
　　像往常一樣
　　最初的夢想緊握在手上
　　最想要去的地方
　　怎麽能在半路就放
　　最初的夢想絕對會到達
　　實現了真的渴望
　　才能夠算到過了天堂
　　絕對會到達 ”
　　在檳郎老師額身上隨時都會看到那份驕傲，但是伴隨著的總是現實的殘酷，老師的驕傲沒有淡去，反而更加妖豔，學生喜歡老師的那份驕傲，驕傲得讓人無法苟同，驕傲得讓人咬牙切齒，驕傲得讓人無可奈何，驕傲得讓人嫉惡如仇，驕傲得讓人同情憐憫，驕傲得讓人欽佩不已，驕傲得讓人忘乎自已。不知道支持老師堅持詩歌創作，又不斷地使他封筆退身的現實在哪裏？其實如果你想更全麵的了解，可以到老師的博客看看。
　　學生挺喜歡檳郎老師最近寫的一首詩《問與答的徹底》，在詩中有一係列的問答：
　　提問：平庸嗎？回答：“是的，我實在很笨”。
　　提問：承認出身卑微嗎？回答：“是的，我家是三代貧農”。
　　提問：入黨？回答：“它並不偉大，治國無能。而今多少民族苦難與它有關！我倒願參加它的反對派，但目前對所有政黨不感興趣。”
　　提問：這輩子當不了官，連最小的股長、科長之類？回答：“是的，我都不屑於一顧。我以終生布衣為自豪，純潔過清貧、寂寞一生，同李白平交王侯，笑傲權貴。”
　　提問：誌向？回答：“我檳郎隻有一支禿筆，寫詩歌，擔道義、抒憤激”。“可是你的詩進不了主流詩壇，你的文字隻能在網上浮沉？我不在乎，隻要有粉絲！”
　　提問：死亡觀？回答：“盡量活得長久多做點貢獻，但也隨時終止操勞跟死神去。死則死耳，何須悲傷？親友隻管將我化灰撒揚子江裏，文字會把名字流傳得更遠。”
　　看完這首詩時，我欽佩我的老師，敢問敢答，敢寫敢發，敢想敢說，所以我記我最率真的老師。快一年多的師生朋友之情，讓學生在即將結束你的課程之際寫下學生想說的話。
　　其實，在老師敢想敢說，敢寫敢發的時候，老師的孤單又有誰知？經曆坎坷卻沒有使老師向現實低頭。即便作為一個貧窮的農家娃又如何，即便師專畢業當了家鄉的中小學教師又如何，即便在那年春夏之交後走入獄牆五年又如何，即便通過考研離開多難的巢湖故鄉從此漂泊外省南京又如何，即便離開祖國踏上韓國大田的教學之旅又如何？多經磨難，年齡增長，仍不放棄學習、創造。不知道在老師這樣的背景身後，有股什麽力量支撐著老師？學生始終思考，在老師一年多的課堂上，學生發現魯迅，這一中國偉大卻冷峻犀利的文人深深影響著老師，老師自己說過：把鐮刀和鐵錘當作自己的十字架，致力於魯迅精神和中國現代左翼思潮的弘揚。
　　在這樣的經曆背後，檳郎老師仍然熱情生活，學生不知道在幾個黑夜下，老師提筆寫下這個社會的不公；不知道在多少次課堂後，老師思索著與學生的互動；不知道在南京這樣的古都，老師踏出了多少足跡；不知道在多少次文章殺青後，老師的孤獨有誰看到，有誰看懂……
　　回憶總是被喚起。有時候上老師的課，當老師講到義憤填膺時，他握緊拳頭，低著頭憤恨著“以吏為師的社會”的虛偽，那股頑強勁一直停留在學生的腦中；當講到作品時，幾乎每部作品的主人公和情節都會讓學生思緒翩翩，進入想像的天堂，那種自由地思想總會讓學生對文學更加喜愛，到底還有哪裏的充分時光讓老師能記得這麽多作品；老師很喜歡讀詩、寫詩，從老師的詩中，學生會看到老師的很多不同麵，有時那種另類的思考會讓人有種靈感，原來海子“麵朝大海，春暖花開”更讓人流連忘返，原來賈平凹的“現代金瓶梅”《廢都》更讓人扼腕痛心；張愛玲的“不斷放棄，終於放棄”更讓人痛徹心扉。學生喜歡老師上課的激情澎湃，喜歡老師自由暢談社會熱點問題，喜歡老師開放式的提問思考，喜歡老師淵博新異的見解，喜歡老師拋開身份與學生互動的主動熱忱，喜歡看學生以各種不同心理動機寫出對老師的不同文章。老師，率真，自然，頑強，激情，在擴展廣度時不忘挖掘深度。
　　可親可愛的檳郎老師，
　　雖然經曆坎坷，但是頑強，前進！
　　不為鬥米折腰，心係自己的學生，可敬！
　　漫步於校園，暢談自己理想，激勵學生尋找自己人生，
　　談笑於食堂，剖析自己，尋找課堂教學問題。
　　旅行於南京各處，留下生平的照片，我檳郎到此一遊！
　　恨不得捐獻自身才學，培育新的一代，
　　即使生活再不如意，提筆發泄堵住心口的那不快，暢酣！
　　即便師生情誼分別之際，盡心盡力教學，熱衷與學生交流，敬業！
　　提筆大罵“偉正光”的虛偽，敢怒敢言，說出另一麵，敬佩！
　　即使生死由天，依然我行我素過自己，自由！
　　財政大權交與妻子，專心上班，好丈夫！
　　潛移默化影響兒子，拓寬視野，好父親！
　　開放式教學，體諒事假學生，好教師！
　　竭盡所能幫助所需的門生，好師傅！……
　　幾次有幸與檳郎老師在學校食堂同吃飯暢談，收獲頗多。老師一直想探討如何促進師生課堂教學的方法，學生說了幾個自己的看法，老師有的點頭有的搖頭，看著老師那認真考慮的模樣，不由得感歎，這樣的老師在教師行業又有幾個？最初與老師聚餐時，那是大二下學期，和好朋友一起的，兩個學生都挺不自在的，畢竟這是上學以來第一次與老師聚餐聊天，到後來也漸漸地放鬆了，開始與老師聊起了天。其實老師是個不平凡的凡人，不平凡在他總是喜歡按自己的牌理出牌，打破師生傳統的教學模式，用那種朋友模式和學生們交流，（其實這樣可以獲得很多信息的），凡人當然指老師也是食人間煙火的人啦，有幾次看到老師吃那幾塊排骨時，似乎老師盤裏的肉更香，要不然老師的嘴上總是亮亮的，挺讓人嫉妒的呢。後來的幾次聚餐，心漸漸平穩了許多，和老師聊到了考試、作業、校園，當然還有老師的生平，（當然還有老師的小八卦），談天談地，談你談我，談說談吃。老師像個孩子，暢快時眼角眯起來，挺開心的樣子，不快時，夾著誘人的肉塊機械地往嘴裏送，眼睛卻盯著桌麵不知是發呆還是傷心。最近的一次聚餐，學生挺開心的，告訴了老師還有水果可以拿，老師興衝衝地過去拿，卻被告知還要刷卡不是免費的，（學生一下子懵了，豈不是欺瞞了老師，罪過啊），老師沒有走開，爽快地刷了飯卡，問著不安的學生，挑哪袋水果呢，考慮到天氣炎熱，老師需要降降火，清熱清熱，學生指著一袋黃瓜說“那個吧”，老師開心地拿走了那袋黃瓜。吃飯時老師提到了以前下班從沒買過什麽回家，這次提著一袋黃瓜回去，估計老婆會很開心。看著老師那無奈又好奇的表情，學生好像笑，原來老師也有這麽可愛的一麵哈。老師到底還是要我們從袋子裏一人拿了一根黃瓜。
　　挺傷感的，沒有不散的筵席，看著老師背著破破的背包，孤獨的身影遠去，老師的才學就這樣留在曉莊，是曉莊的幸還是老師的不幸呢？
　　老師，即使黑夜了，孤獨的重量加重了，學生仍希望您在提筆之時想到健康；即使每次的散席，都會經曆，學生仍希望您記得，事無大小，您已經深深影響了學生，是精神及動力的源泉；老師，學生長大了，隻能奔跑，學生仍希望您能放慢步伐欣賞一下身邊之景；時間總會說謊，老師，學生仍希望您堅持自己的師生模式。
　　含淚微笑，學生在此分別之際，衷心祝福老師，檳郎永康！
　　
　　曉莊求學，
　　大一大二雖為豐富，卻沒有內涵，
　　大二下學期之際遇良師益友，檳郎，此生幸矣！
　　查閱老師作品，詩為之多乎，
　　學生讀之又讀，懂得少，但仍需努力。
　　社會熱點、文學界、公共言論界，
　　老師提筆宣泄心中不快，
　　不同見解，與學生們分享。
　　失去之時，也在尋找，
　　不忘的始終是對生活的熱情，
　　即便自己經曆坎坷，看透現實。
　　不滿、傷心、痛苦、無奈，
　　沒有在課堂傳染給學生們，
　　感染學生的是
　　熱情、頑強、淵博、獨到、自由。
　　安徽巢湖，
　　天與人間作畫圖，南誰曾說小姑蘇。登高四望皆奇絕，三麵青山一麵湖。
　　居住南京古城，
　　踏足名勝古跡，留下，檳郎到此之影，
　　生死由天，命該瀟灑，
　　老師，屹立孤傲之峰，感言不暢。
　　多經磨難，增強生活之心。
　　教導之學生，無奈卻喜歡寫老師，
　　教學，校園漫步，食堂暢談，論壇發表，
　　都留下學生們的影子，
　　閉上眼，希望，
　　老師，
　　如魯迅又不同魯迅，
　　在世界的一角，
　　留下自己的一席之地。
　　學生呈上。
　　2012-6-10
　　

 

教我們如何不愛您
　　 09涉外文秘2班 陳生男
　　
　　 轉眼間，來到曉莊已經三年了。在這個曾經憧憬的大學校園裏，有著和高中完全不一樣的教學模式和學習方式。在高中三年，任課老師幾乎都沒有換過，所以到畢業的時候都依依不舍。大家不再是所謂的師生關係，而是有著無限親切感的家人。然而，在大學校園裏，幾乎每個學期都會遇到不同的任課老師，即使是同一門課。也許是上天的緣分吧，我們與檳郎老師已經師生一年半了，也是大學生涯中，陪伴我們成長時間最久的老師了。
　　 檳郎幾乎是文學院人人皆知的老師，隻要被他教過的學生，無不對他印象深刻。初次相見，是在大二下學期的中國現當代文學史的課上。中等的個子，樸素的穿著，黑色的背包，戴著一副更加顯得有書生氣息的眼鏡，腳步匆忙的走進教室。上課鈴一響，他就宣布上課，接著自我介紹，在黑板上寫著顯眼的“檳郎”，還有一些其他的個人信息。最讓我印象深刻的是傳說他被戲稱為人文院的十大個性老師之一，這無疑增加了我對這個老師的興趣。心想我倒想看看他的個性在哪？如今，一年半的相處，也算是對檳郎老師略有了解。
　　 檳郎老師教授的課程主要是專業基礎課中國現當代文學史，還有專業選修課新詩研究和魯迅學史。當然，教我們整整三個學期的是中國現當代文學史，也讓我這個不太喜歡文學的人獲益匪淺。老師的特別之處其一在於他說話聲音大，有的學期兩個班的同學坐在一個教室聽課，若是不用話筒說話的老師要麽定會崩潰的發火，要麽就是下麵噪雜聲一片，課堂紀律一塌糊塗！但是檳郎老師上課從來不用話筒。我也曾好奇後麵的同學會不會聽不到？於是，好動的我在教室的前後左右各個角落都聽過課，然後驚奇的發現真的可以聽得很清楚！一次和老師一起在食堂吃飯的過程中，得知老師曾經當過獄警，管過犯人，我在想說話聲音大，會不會和當年的這個工作有關，要不然管犯人沒有威懾力？還記得有一次課堂上有個男生調皮，惹老師生氣了。老師發火：“當年犯人我都能管得住，還管不住你？！”然後，那個男生一句話都不敢說了，從此再不敢搗亂。
　　 老師特別之處其二在於他有別具一格的授課方式。按照慣例，每次上課鈴聲一響起，他就拿起班級的點名冊，開始點名複習提問上節課的內容。但是這是開卷提問，你可以拿著書找，隻要你能找得到。嗬嗬，為了判斷你上節課有沒有認真聽課，老師會問些他說過而書上沒有的東西。比如某個作家出生在哪？在哪裏逝世的？還有怎麽逝世的等等。每一輪隻要被提問過一次，就可以輕鬆幾個星期，接下來是提問別人了，這是我個人的感受，也是大家的感受，嗬嗬。
　　 在學習文學史作品時，老師總能夠清楚地把故事的情節，人物的線索敘述出來。生動的語言，加以手勢動作，還會模仿不同人物的對話，這一切深深地吸引著台下的同學們。我想再也沒有比這個更加有吸引力的課了吧？老師的知識麵非常廣，這也曾讓我敬佩不已！在與老師課外同在食堂吃飯的時候，也曾問他怎麽那麽多作品都知道的一清二楚？老師笑笑，說：“吃這碗飯的，肚子裏當然要有點貨。再說這麽多年了，一直從事這個行業……”我想這就是所謂的專業技能吧。
　　 值得一提的是，每每課間，檳郎老師會用上課用的多媒體放些音樂MV，這讓我們感到很享受。像我這種“一日無音樂便不歡”的人，無論老師放的是經典古典的音樂，如歌劇《劉三姐》和咱們曉莊的老校歌《鋤頭舞歌》，還是現代流行音樂《天使的翅膀》、《在他鄉》等等，總能給我們帶來一份愉悅的心情。與其下課同學們死氣沉沉的在那兒發呆，還不如趁此期間欣賞欣賞音樂。不僅可以聽到平時很少有機會聽到的歌，更重要的是可以愉悅身心，為下節更好的進入課堂聽課做準備。
　　 曾經專業選修課選過老師的魯迅學史課。說到魯迅，無非是老師最愛的作家了。每一次說到魯迅，老師便在講台上手舞足蹈，激情四射，神采飛揚，好像想要一下子把魯迅的事情全部說出來一樣。我覺得老師欣賞魯迅的魅力與其說在於筆鋒，不如說在於性格。老師的性格與魯迅先生有幾分相似，這也是非常難能可貴的。孟子曰：“書生天生擔道義，智勇浩然走天下”。這句話用在魯迅先生和檳郎老師的身上恰如其分。首先，他們有獨立的人格。沒有智者虛張聲勢、打拱作揖之陳腐，沒有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虛偽，更不存在知識分子無病呻吟、顧影自憐之惡習。他們，生就一副傲骨，秉承先哲才氣，鶴立雞群，獨往獨行。
　　　 同時,他們有真實的自我。他們的真在於敢於直言，公開說別人“不敢說，不想說，不願說，不能說”的話。敢於用一支筆來抨擊整個社會的醜惡，即使知道自己下一步可能麵臨著危險，但是一顆熱切愛民的激憤的心依然會促使他繼續拿起這支筆！他們的筆令論敵膽寒，讓友人稱快。他們的真實在於拿筆當槍，而譜寫的卻是帶有滄桑感的偉大人格。當今社會，還有幾個有如此非凡魄力的人？
　　檳郎老師愛詩。曾經孫娟老師在班級裏提及檳郎，說道：“我們人文院的老師檳郎特喜歡寫詩，一次不知道發生了什麽事，他說以後再也不寫詩了！結果忍了一個月，還是忍不住拿起筆繼續寫詩……”。嗬嗬，突然覺得檳郎是如此的可愛，愛詩愛到這種份上也算是罕見，可見愛詩之深哪！我對詩的興趣不是很大，但是幾乎每次讀到檳郎的詩，心中都會有點痛。看來社會上又發生什麽不公平的，亦或是讓人忍不住憤怒的事情了！這個社會漸漸走向寒涼，當官的就是上帝，說什麽就是什麽。我欣賞檳郎的一句話：“我寧願一輩子都不當官，以布衣終身為傲！”愛民的檳郎總能對普通的勞動人民本能地湧出一絲絲溫暖。
　　一次偶然的機會，讀到檳郎的散文詩《懸崖與長蛇之間》。其中有幾段看得我忍不住哭了。“他一直忘不了小時侯的一個夢。在夢中，身在懸崖與長蛇之間，他充滿恐懼，他動彈不得。他一直堅信這是他小時候做的一個夢，這個夢隻做過一次，從此不複在夢中出現，而是在記憶裏出現。”
　　 “一次又一次，被人際交往中的事項所激發，他開始沉迷在一種情緒中。這種情緒抑鬱，悲哀，絕望。他感到自己的一生全都是失敗的，他感到萬事不如人，他感到自己在一個困境裏無法擺脫。他沉迷在絕望的憂傷中，腦中記憶的片段飛閃，全是為加重病情的，如蛇在齧著他的心。他困苦不堪， 如在夜晚，則肯定一夜失眠。”
　　 可能是有過相似的童年經曆，所以感同身受。還記得我當時在他的文章下麵跟帖評論道：“檳郎老師，人生總不能萬事如意的。每個人在他的靈魂深處，都有會令他感到害怕、無奈、苦悶的東西。用一顆樂觀平常心來麵對生活會好一點。有時候，不必處處和別人比，那樣會活的很累，因為天外有天，人外有人。你隻要做好自己，做那個有個性的檳郎！祝您快樂！”不知道什麽原因老師一直沒有回複我。我想不管人生走到什麽樣的高度，都會有他的煩惱或者害怕的事。此時此刻，若不能改變它，就要嚐試調整心態，換種心情去麵對，那樣會好一點吧。
　　 最後，我欣賞老師的人生觀。老師說：“等我退休後，我願去方山寺廟裏吃齋念佛，死後化灰灑入揚子江。”先不說這是真假，這種豁達無謂的生死觀足以讓人敬佩！想想之前社會上的新聞，很多活著的人都開始為自己買死後的墓地，炒的墓地比房價還高！想想這些庸俗的人還真是可笑！
　　教我們如何不愛您？我們可敬可愛的檳郎老師。希望你能夠繼續保持你那非凡的魅力，獨特的個性，越走越好……
　　2012-6-7
　　
雅俗之間的檳郎老師
11文秘 楊靜

不算高的個子，圓乎乎又肉肉的臉蛋，戴著副眼鏡，腦袋上總是頂著一頭亂糟糟的頭發。有時候來給我們上課連衣服都沒有稍稍整理一下，這就是我們的檳郎老師。可是，正是由於這一點，才讓我開始欣賞這個不修邊幅的怪老師。
我所欣賞的不是檳郎老師的不修邊幅，而是檳郎老師不修邊幅下的性格反應。首先，不修邊幅的檳郎老師看起來就像個不會照顧自己的大小孩，經常和同學們聊成一片，也不計較什麽師生之間的尊卑，禮貌。因此，同學們也就不必忌諱什麽，完全把檳郎老師當朋友，甚至背地裏都叫他“檳郎哥”。至於什麽人生理想，什麽文學看法，包括一些驚世駭俗的奇葩理論也都可以拿出來一起討論。而檳郎哥向來是來者不拒，照單全收。這麽一顆年輕的心，充滿了力量，難怪可以帶領人們盡情的暢遊在文學殿堂，不知疲倦。
我依稀記得那天和檳郎老師在食堂共進午餐、探討文學問題的時候，一開始的我還有些拘束，總覺得和老師相處不容易，渾身都不舒服。可是，再一看檳郎老師已經搖頭晃腦的吃起東西來，一邊吃還一邊天南海北的扯，也就頓時感到輕鬆了。後來不知怎麽地，我們就扯到了巴金的《家》上，老師喜歡覺慧，而我一直偏愛懦弱的覺新。也許，這就是男子與女子之間思想的差異吧！男生總是崇拜那種追求自由者的勇氣，討厭懦弱。而女子總是母性泛濫，心疼那些被壓抑的人群，而譴責追求自由者的不負責任。於是，我們激烈的討論，爭辯。最終，也還是各自堅持自己的看法，誰也不讓著誰。嗬，同樣倔強又固執的兩個人喲！
檳郎哥不修邊幅表現出來的第二個性格特征，那就是雅，雅是與俗相對的詞。其實檳郎哥也是有俗的一麵的，那就是他像個孩子一樣興奮的看著自己的作品的時候。檳郎哥有時候會給我們分享他寫的詩，他寫過很多詩，例如《釣魚島之戀》、《我的七夕節2012》、《方山仙子》等等。我想這麽一個熱愛文學，熱愛寫詩的人一定是希望得到人們的認可吧！這一點，是我覺得檳郎哥俗的地方。可是，作為一位詩人，想被人認可也是人之常情，無可厚非的吧！俗即俗也！
至於雅的一方麵，那就要將檳郎哥放到社會這個整體上來說了，光自身這麽一個狹隘的空間往往是不夠的。檳郎哥這麽一個大大城市裏的小小人物，卻偏偏免了社會的俗氣。至於什麽樣的俗氣，我想大家都明白，那就是物質。這個物欲橫流的社會，金錢衡量了價值，左右了人生。
當金錢、關係泛濫的時候，究竟還有多少人還能夠守著內心的一片清明，專心致誌的研究文學呢？尤其是在20世紀的後二三十年，世界高等教育發展的轉型期。很多西方國家的高等教育經曆了“高校管理”**後，走上了市場化，商業化的道路。而我國也逐漸尋找著更適合我國教育體製的發展方向。當然，如今高校的製度改革給學校師生帶來了極大的發展動力，高等學府相當於一個機構，逐層劃分，不給任何一個人懈怠的機會，加快了學術研究的進程。但是，不可避免的是市場經濟體製下的腐敗現象。很多人為了登上院士、院長的位置，整日裏衣冠楚楚，發型絲毫不亂，西服華麗整潔，皮鞋、汽車、餐廳成了生活的方向，這些人可真是異常的會修邊幅。當然，這其中，更是不乏有知識，有特長，文采優異的學士，可是他們將大量的時間放在了爭權奪位，籠絡人心上，哪還有時間、精力去真正的研究文學，就算有，也已經失了本真。每當看到他們燦爛的笑臉，就如同看到優秀的文學作品被摧毀一般的傷感。哀兮，何以？ 然而，檳郎老師就是這些人群中的一朵奇花，他就是那麽一名小小的教師，也安於做一名小小的教師，不會想著勾心鬥角，也不會整天打扮的好像很正直莊嚴。於是，檳郎老師由此免了俗，無俗即為雅，尤善詩詞，雅之致也。
每次看到檳郎老師，他都是樂嗬嗬的，對生活無限滿足的樣子，檳郎老師喜歡爬山，喜歡漫無目的的走路，幻想一些脫塵的怪異故事，他曾幻想自己的前生是一名江寧方山海慧寺裏的和尚。嗬，這可真是個獨特的想法。他的稀奇想象還有很多，全見於他的詩歌。他是想像賈寶玉那樣消失在渺渺太虛幻境；還是想像無住和尚一樣與濟公孤舟一遇；又或者想如和尚軍師靖難一樣指點江山……哎，這個古怪又可愛的文學愛好者喲！怪哉怪哉！
檳郎哥已經任教很多年了，無數的學生從他的手中畢業，看到很多學長學姐們為檳郎哥寫的文章，他們眼裏的檳郎老師才華橫溢，上課不用拿教材，亦能出口成章；幽默風趣，課堂上總能不斷傳來朗朗笑聲；平易近人，愛和同學們討論文學問題，一點不會瞧不起我們這些青澀的毛頭小子。我，不知是檳郎老師的第幾代弟子，沒有學姐們的才情，沒有學長們的豪氣，刻不出檳郎老師的風采，卻也想為其寫點什麽。那個可愛，專注，不勢利，無所求又樂觀的怪老頭，真是令人記憶深刻呀！
2012-11-18

品讀檳郎老師
　　09涉外文秘2 趙金霞
　　
　　 時隔三年第一次完完全全自己動筆寫文章，真感覺有點顫，尤其寫生活在我身邊的親近的老師。
　　 對檳郎老師的第一印象很深，依稀記得那是大二下學期的開學，我迎來了一個新的科目——中國現當代文學史，同樣，懷著好奇的心情，等著新老師的到來，心裏懷著各種各樣的遐想。說實話，第一眼看到老師，真覺得他其貌不揚，亂亂的頭發，大大的黑框眼鏡，衣服也很樸素。但後來覺得他是個很有內涵的人，他的睿智散發出的光芒遠遠遮蓋了他樸素的外表。他介紹自己的名字也很深刻，讓人一下子就記住了，他說自己原來被家長取名叫李兵，他覺得太普通給自己改為李檳，又給自己起了個筆名檳郎，還強調此檳郎非彼檳榔，所以我一下子記住了他。
　　其實我對檳郎老師的了解僅限於課堂，私下他是怎樣的人我不是太了解，但我覺得一個文學素養高的人，人品也不會遜。聽他的課真是收益良多，檳郎老師是個學識淵博的人，不僅對書本及其相關知識了如指掌，更是懂得許多時事新聞和其他文學知識。檳郎老師講課生動，風趣，每節課最期待的就是聽他講作品的故事，每到關鍵情節老師還會做動作加深我們理解，引得我們哄堂大笑，我們在聽故事的同時又學到了知識，而且記憶深刻，真的是一個很好的教書技巧。老師對每個故事都爛熟於心，對作品的重要次要人物都記得很清楚，最難能可貴的是，老師每讀完一篇作品都有他自己的獨特見解，這也給我們一點啟迪。
　　老師常笑稱自己比憤青還憤青，因為他總是在課堂上講一些別人心想卻不敢說的話，這點很讓我們敬佩。從他那裏我們知道了書本以外的知識，別的老師不會告訴我們的知識。課間老師還會放些流行歌曲，緩解了我們的疲勞。老師是個有自己喜好的人，比如喜歡魯迅，陶行知等等，他就會關注喜歡他們的所有；如不喜歡某某就直接說不喜歡，這讓我感覺老師是個獨特，敢愛敢恨，有自己主見的人。老師是個盡職盡心的人，每次講課都力求講的廣，我們吸收的多，不願意我們浪費我們的學費。老師還十分通情達理，確實有什麽事跟他請假他都同意，又不會為難我們。
　　最讓我敬佩的是老師是個了不起的詩人，雖然目前他的詩文還主要發表於網絡，但我相信將來會芳留百世的。在他的筆下經常會看見橋，泥土，大樹等普通的意象，但是通過他的妙筆就呈現了另一幅天地。以前總覺得寫詩的是古人，離我很遠，但現在檳郎老師就在我身邊，而且還寫得那麽好，真讓我羨慕，崇拜。抽空看了一下他的博客，哇!好多的詩，每一篇都值得品讀。突然有總感覺老師是個文思泉湧的人，信手就可拈來詩詞。老師的大名不僅在我們學生中很出名，很多老師也稱讚他的寫詩能力。老師他發誓一輩子不做官，在現在這個社會能做到這樣真的不易。老師還體恤農民、關心受到壓迫傷害的人，非常具有同情心，在他的感染下我們也漸漸變成一個會關心同情底層的人。
　　檳郎老師是個愛旅遊的人，他去的地方大都是名勝古跡吧，這也正好適合他的文人風。老師生活在南京，當然也就去了很多南京古跡，每去一處老師都會拍照留念，當然不會少了寫詩，這些詩讓這些景點更出名，也讓我們更了解它們的特點。老師還是個熱愛家鄉的人，也寫了很多關於家鄉風景，事物，人的詩，這也讓他的家鄉被更多人熟知。不可否認不久將來這些詩會帶動這些景，人的出名。當然也會帶動我們曉莊的名氣吧。老師寫了很多關於他那個時代獨有的事情，讓我們讀來有新鮮感，也引起了我們的興趣。老師還寫一些暗諷時事，表達自己觀點，同情窮苦百姓的詩，總之，他的詩範圍涉及很多，什麽樣的題材他都可以掌控。
　　真心希望老師一直保持自己獨特的人格，不彎不折，寫更多的好詩留給我們。這就是我所了解的檳郎老師，一個值得我們尊敬和愛戴的老師。
　　2012-6-6
　　

致檳郎（詩歌）
　　夜以若
　　
　　手機輕輕震響
　　署著檳郎的短信
　　折射出眼裏的驚訝與喜悅
　　勾起無數個詩意的回憶
　　
　　初次見麵
　　黑框眼鏡下露出的平凡樣貌
　　著實讓我有點小失望
　　總認為詩人應該清逸俊朗
　　
　　逐漸熟悉
　　不起眼的外表下竟湧動著寬廣的海洋
　　講至最愛的魯迅先生時
　　總不禁手舞足蹈神采飛揚
　　
　　一次交心
　　我們暢談詩意與理想
　　認真給我評詩的模樣最是可愛
　　我也能慢慢走進你的詩中
　　
　　喜歡遊曆
　　方山、東山、牛首山都留下你堅實的足跡
　　童心未泯也玩一回穿越
　　與太白對飲，看寶玉出家
　　
　　年近中旬
　　脾氣還是牛一般的倔強
　　口誅筆伐，剛正不阿
　　果真是有魯迅當年的風範
　　
　　前路迷茫
　　也有抑鬱不得誌的小淒涼
　　但請堅定自己的信仰
　　一路前行，便是天堂
　　
　　手機輕輕震響
　　署著檳郎的短信
　　折射出眼裏的驚訝與喜悅
　　勾起無數個詩意的回憶
　　2012-6-2
　　

記“檳郎”老師
　　09涉外文秘2班 唐婷婷
　　
　　“手把著鋤頭鋤草呀，鋤去野草好長苗呀！咦呀嗨，呀呼嗨，鋤去野草好長苗呀！呀呼嗨，咦呀嗨！五千年古國要出頭呀，鋤頭底下有自由呀！咦呀嗨，呀呼嗨，鋤頭底下有自由呀！呀呼嗨，咦呀嗨！革命的成功靠鋤頭呀，鋤頭鋤頭要奮鬥呀！咦呀嗨，呀呼嗨，鋤頭鋤頭要奮鬥呀！呀呼嗨，咦呀嗨！光棍的鋤頭不中用呀，聯合機器來革命呀！咦呀嗨，呀呼嗨，聯合機器來革命呀！呀呼嗨，咦呀嗨！……”
　　這是20世紀20年代陶行知先生作詞的老曉莊師範的校歌，時過境遷，可是現在還有人聽嗎？有，我們的一個老師不但自己愛聽，還於課間十分鍾在教室裏的多媒體上播放。估計他的學生幾乎每個人都聽到這首歌。還有如《劉三姐》中的歌曲和《紅樓夢》電視劇中的插曲《枉凝眉》等一些經典歌曲，也是他在課間常播放的。新同學常會感慨一句：“這誰的欣賞品味也太獨特了吧？”沒錯，他就是我們的老師——檳郎。
　　檳郎者，李檳也，乃被同學們戲稱的人文學院的十大才子之一。本人是他眾多課班學生中的普通的一員。模糊記得剛上他的中國現當代文學專業課的時候，同學們竊竊私語地說：這老師長的好樸素哦，應該和別的老師沒太大差別，同樣的無聊——繼續睡覺、玩手機，是的，很多人也是這麽做的，包括之前的自己也在隨大流。但很快發現了他與其他老師不一樣。再後來，一年多的課堂相處，大差不差的也相當了解這位其貌不揚的老師了。
　　同學是喜歡幫些老師想些綽號，例如：村姑、地中海、眨巴眼睛的……這些都是便於幫助我們記憶老師的很形象的名字。然而“檳郎”這個綽號並不是我們學生為李檳老師起的，應該是他自封（也或者是他以前的學生給他的美名吧），第一次的上課，他的自我介紹就是網名或筆名叫檳郎，此“郎”非彼“榔”，網上還有屬於他自己的百度“檳郎吧”，自此，“檳郎”便叫開了。
　　都說大多的文人墨客都擁有自己獨特的思想行為，檳郎老師（以下皆稱檳郎）一直以他那“寧願貧民布衣，也不願當官”的執著思想，讓他自己一直過著很舒服閑適的生活。在他的課堂上，他語言豐富，特別是網絡流行新潮詞匯照用不誤，有時候，“美眉”、“帥哥”、“偉光正”等一係列詞的出現讓我們在脫離傳統教育思想的束縛下，能夠知曉另一個天地。不知是不是受他最尊敬的魯迅先生的影響，特別關注時事的他，時常抨擊社會的陰暗麵。在很多事情的認識上，都有自己獨特的見解，不會隨意跟風，在抒發情感的時候還都特別憤激，就像一“憤青”哦。
　　都說大多的文人墨客在平日的生活中，喜歡把自己的感受寄托在字裏行間，用文字來抒發情感。檳郎老師的詩文作品很多，基本上都發表在網上，已結集的的電子書有《檳郎詩文總集》多卷本，讓讀者大概了解其在生活中的感受。在讀過的他的作品中，他親自為我們朗誦的詩歌《學士服的風采》和《愛滿亭邊有座橋》，更聽得我們熱血沸騰、讚歎不已。那份師生情感卻讓我想到的是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”很多人都有這樣的感受：大學裏的老師教過了就是教過了，課程一結束，就再也沒有瓜葛了，或者說就是課程沒結束，同樣沒有交流。這個非常人般的檳郎，私下總喜歡和他的學生交流，《學士服的風采》和《愛滿亭邊有座橋》寫的就是其和他的學生的感情，那濃厚的師生情誼，那讓人震撼的師生情，有點讓人羨慕。檳郎有時用另一種方式和學生交流——出去遊玩。例如爬方山、參觀魯迅紀念館、徒步遊解溪河、遊玩將軍山、看看我們的陶行知老校長的墓園等等，而後便是通過詩文和照片，與其他同學分享他們的快樂。在這樣一個麵孔繁多的大學校園，有一個老師說他想與同學有長時間的聯係，這是件多麽罕見的事情！
　　這位老師很喜歡文學創作，特別愛寫詩。他的那些新詩（更多時候感覺就是把散文分成很多行，把一句話分成多行來寫）都是他的親身感受。他也經常出入於一些網絡論壇博客，自己在裏麵發表一些見解，寫詩歌，寫散文隨筆，受眾很多，可謂有一定資曆的網絡寫手和網絡活動者。他把自己寫的詩文給我們分享，他的那些親情、愛情、友情的文章，必然也有師生情方麵的文章，常常吸引了我們。
　　其實，寫起回憶他的文章來，我才遺憾說不出太多關於他的內容，畢竟對其了解有限。隻是通過每周的幾節課上，自己的觀察，老師的偶爾自述及課堂講課中帶有的點點思想來了解。他是其貌不揚卻獨具風格、少有的敢講真話的老師，就連我帶去上課的朋友也有同樣的感受。我隻希望一直“寧願貧民布衣，也不願當官”的他能夠堅持到底，不要被周圍環境感染，始終堅持著自己的個性，而這樣感動一屆又一屆的他的學生。
　　檳郎老師給我們班接連上了三學期的中國現當代文學專業基礎課，在所有的任課老師中，他與我們在課堂上打交道是時間最長的了。“天下沒有不散的筵席”，最後的這一學期就結束了，對於將進入大四和畢業的同學們來說，雖說這是一種解脫，更不如說是一種失去。
　　2012-6-2
　　
　　
　　

認知詩人檳郎老師
　　鐵道信號1001丁梨明
　　
　　　　我的學分已滿，所以加不加學分對我來說已無關緊要，但有幸認識這位詩人檳郎老師對於我來講意義就顯得格外之重大，且有機會能在此評說檳郎老師也實在是件令人慶幸的事。
　　　　我本人很是喜愛詩歌，可以說對詩歌是情有獨鍾，上初中時就對現代詩歌產生了濃厚的興趣，並開始了懵懂的創作。在2010年的夏天，網上一次偶然的發現，於是加入了掃花網——中國知名純文學網站，之後創作的道路便一發不可收拾。正是懷著這樣一種心情，所以在大二下半學期網上選報公共選修課時我看到了“新詩賞析”這門選修課，於是便勾選了並十分想從中見識見識新詩老師的風采。
　　　　第一節課上，老師那淳樸略微帶點土氣的書生形象即刻深深印在我的腦海裏。他不高不矮的個頭，鼻梁上架著一副深邃的鏡框，蓬鬆不多的黑發下露出睿智的額頭，一個斜跨的背包遠遠看去就是一位老學長，用現代人的眼光看顯得格外不搭調。但是不管大家怎樣看，老師就是這樣一位文質彬彬和藹可親且博學多才的老教師兼詩人。
　　　　從老師的自我介紹中，我便看出了老師頗為詼諧風趣的一麵。“我的大名叫李檳，我的筆名叫檳郎，檳是檳榔的檳，郎是新郎的郎。”老師帶著一股濃鬱的家鄉安徽巢湖口音說道（在很多作品中表達了老師對家鄉的無限熱愛之情），並且在黑板上剛勁有力地寫下了自己的大名。從此“詩人檳郎”便深刻地印在我的腦海裏，我對檳郎老師一下子產生了濃厚的興趣，想進一步了解老師，更深刻地對新詩有所認識與了解，並對我的新詩創作汲取更多的營養，以不斷創作出更好更優秀的新詩作品。這一點在後來課上課下與老師的交流過程中的確做到了，使我的詩風也改變了不少喲。
　　　　記得是第一節下課後，晚上我發了一條短信給檳郎老師，滿懷激情而勇敢地向老師表明了我的心願：我鍾愛於現代詩歌，想問取老師您的新浪博客並加為好友。結果老師如我所願，接受了我的熱情與友好，並向我發出了一個新的指示，老師把講台讓給我十分鍾，要我準備好三四首自己的作品在下節課上上講台講解，我如是欣喜地答應並且謝過老師給我一次傳播我的新詩作品的寶貴機會。上台那天我略微有些緊張，但出於對新詩的敬畏實在很難講解到位，即使自己寫的東西也會懵懵懂懂忘了當時的心境。
　　　　檳郎老師講課很投情，特專一，每每講到一處便有感而發，或浪漫或現實，或愉悅或抑鬱，或激情或低潮。在講到徐誌摩的詩時總顯得無比無奈，浪漫的無法言表；在講到臧克家的《老馬》時，一絲敬意油然而生；在講到艾青的《我愛著土地》時，想起了老家安徽巢湖，散發出濃濃的故鄉情。老師總喜歡一上課先“拋磚引玉”，就是先“拋”一塊自己的“磚”（自己寫的新詩），進而“引”出下麵的“玉”（曆史上著名詩人的新詩）。講到自己的新詩時，會聯想到當時的環境與自己的親身感受；講到流派詩人時，會發散開去給我們介紹一些流派和一些關於詩人的人生經曆。老師常常喜歡自嘲，在他的上千首詩歌裏聚集了眾多諷刺當今社會的優秀作品，敢說敢寫敢評的心境仿佛與我相近，窮困潦倒的“柳三變式”的人格也潛移默化地深入我的詩骨。他那詼諧幽默的教學課堂，同學們往往聽得津津有味，對新詩覺得不再神秘與陌生，也對檳郎老師如此獨特的教學情懷所深深鼓舞。真不愧是詩人檳郎啊，我心目中的第一任新詩“導師”！
　　　　檳郎老師，最近我在學校對麵的吉慶攤位疏導群裏找了一份飯館服務生的兼職，由於幹活的需要，所以好幾周的星期四下午9、10兩節都沒去上您的新詩賞析選修課了，在此我由衷的感到抱歉。以後可能再沒有機會見麵了，但老師您與我的這份師生情誼定將輯入中國新詩史，也定將在長長的詩河中源遠流長。
　　　　檳郎老師，能認知您這位詩人實在是我的榮幸，輕輕的您走了，正如您輕輕的來，您揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。祝您在以後的教學生涯裏更加精彩紛呈，祝您在詩歌創作的征途中更加為民樂道，祝您身體健康，工作順利，萬事如意，闔家幸福！
　　 2012-06-01
對檳郎老師的印象
　　 國際商務報關1101 路萌萌
　　
　　 檳郎，而非檳榔。檳為名，郎為性別。檳郎老師第一節課對他筆名的解釋，我是不會忘記的。他是我們的選修課老師，是一個很特別的老師。我想，即便是許多年後，我仍會印象深刻的記著這位老師。原因有二，也就是說，我感到檳郎老師的特別之處有二。
　　 其一，檳郎老師脾氣特別好。檳郎老師的第一節課，我聽得非常認真，上完他的課後，我就跟同學講了，怎麽會有這樣的老師呢？怎麽會有脾氣如此好的老師呢？請假製度，我們學校的規矩是，必須親自請假，不許帶請，而且必須有請假條才批假。檳郎老師作為外請教師，講到他的請假製度，是南鐵院老師不曾有的：一，打電話或發短信給他；二，請同學帶請也可以。你說，我們的檳郎老師好不好？
　　 講到老師的好脾氣，檳郎老師自己倒舉了個事例給我們聽。他之前在別的學校上課時，課上不知什麽原因，老師發了火。然而，發完火之後，老師立刻就給同學們道了歉：“我剛剛發火了”，在檳郎老師的課上，即便你遲到了，檳郎老師也不會過分去追究。說不定你還會覺得奇怪，老師怎不問我為什麽遲到的呢？其實呀，在老師認為，你遲到肯定會有你的原因，何必去問呢？
　　 其二，檳郎老師上“新詩賞析”課，既多講文學史上的名詩，也講點他自己的詩。大概是我知識淺薄，孤陋寡聞的緣故吧，檳郎老師的詩總會把我帶進某個意境。他有一些詩的內容很有意思，講的多半是他與他的學生的深厚師生情，詩中的故事，我們聽著頗為有趣。老師邊講，我邊在腦海中勾勒著那樣美好的畫麵。老師會在放學後，在學校中的某個亭下，等待著他的學生，一起去吃飯，會與他的學生一起分享他的詩，與學生相約去出遊……。我托著腮幫聽著老師講著，我知道，老師他講的肯定很入神，肯定很懷念。當然，我們聽得也很入神，很向往，一段美好的師生情。我們好多女孩子都在這第一節課上幻想著，幻想著自己會不會成為檳郎老師詩中的某位同學。
　　 檳郎老師是安徽巢湖人，他上課時的普通話中夾雜著一點巢湖口音。尤其是，當他講到精彩處，用巢湖普通話神采飛揚的咬出一段文字，並且還激動得在講台上手舞足蹈，頗為有趣，活像一個調皮的孩子。每每那時，我就會想，或許，這就是詩人吧!
　　 檳郎老師個頭不高，戴著一副粗框眼鏡。他的眼睛很大，嘴巴很大，腦門也很大，頭發卻並不見得那麽濃密。常有的形象是，皮鞋，西裝，灰色外套，黑色提包。都說作為老師的最標準的形象是為人師表，衣著端莊，這卻是我們檳郎老師不曾擁有的，他是一個不修邊幅的老師。他有時會卷著褲腳給我們上課，他有時教課到激動處，會在講台上又蹦又跳，滿臉漲得通紅。每次課先講他的例詩，他都會講這句話：“我先來拋塊磚”，詞語來自成語‘拋磚引玉’，老師每講一首詩都會將這句話，還有什麽“我再來拋一塊磚”諸如此類的話。檳郎老師在操作多媒體時，時而會遇到一些問題，這時，他在尷尬時自我嘲解：“我是學文科的哦。”
　　 檳郎老師他很親切，不會總以一種老師的姿態與你相處。他會主動來到學生群體中，貼近學生的生活，感受其中的風趣。他有一顆年輕的心，他很喜歡學生，他希望能與學生盡可能地多交流。有一次，放學後我送他去車站，兩人邊走邊聊，他還在路邊攤上買烤羊肉串我們兩人吃。檳郎老師說他是巨蟹座的，他問我是什麽星座的，我回答道，天蠍座。檳郎老師講到，巨蟹和天蠍都是水性星座，兩者最容易融合、最有默契了。嗬嗬，還挺自豪的。檳郎老師講到，他下學期還想在我們南鐵院開設文學公選課，這真是我們的福分啊。
　　 檳郎老師的工作單位和住家在江寧大學城，到江北浦口我校來代課，要跑很遠的路。我曾有幸受邀去他那邊玩，但由於自己時間安排得比較緊而不能立即隨願。周日我要去上專轉本，周六是我唯一的休息時間，我卻還要把它安排給兼職。但這緣分在這呢，何時相約共同出遊，也隻是個遲早的事情罷了。
　　 能與良師結為益友是人生一大樂事，能與檳郎老師結為益友更是一件令人自豪的樂事。
　　 2012-5-30
　　

新詩課的檳郎老師
　　 鐵道交通1102 馮丹楓
　　
　　喜歡坐在公交車靠窗的位置，然後靜靜地望向窗外，期待看到出現寫有“檳榔”的招牌的小店，每每這個時候，嘴角便會不自覺地微微咧開一笑，因為想到了我的老師——檳郎，此檳郎非彼檳榔，但他的這個筆名卻讓我印象深刻，覺得很有意思，很特別呢。
　　檳郎老師是我的選修課老師，雖說私下沒有和檳郎老師有過多的交談和接觸，但在課堂上我還是有仔細觀察過檳郎老師的喲，所以接下來我就小談一下我眼中的檳郎老師吧。
　　初見檳郎老師，鼻梁上架著一副眼鏡，的確，僅這一幅眼鏡給檳郎老師增添了不少文學氣息喲；門前不多的頭發也更突出了老師的額頭，而這看似較為突出的額頭又隱約的透露著老師的睿智；中等的身材，斜跨的背包，又分外的顯得老師和藹可親。總之，第一眼看到這位老師，我相信這是一位既親切又隨和的好老師。
　　這學期檳郎老師開設的課程是新詩賞析。原以為新詩賞析這類課堂的形式會比較單一乏味，其實不然，檳郎老師的課堂的形式可謂是豐富多彩的。課堂上，因創作有成績而被選中的同學會有機會把自己寫的詩拿上講台進行展示。每當這個時候，檳郎老師就會扮演一個乖乖學生，坐在前排空餘的座位上，雙手交叉著放在胸前，與我們一起聆聽，一起欣賞，一起點評。而檳郎老師也會把他自己的作品拿出來與我們分享，給我們解釋。不知道檳郎老師您是否注意到了，好幾次您在給我們解釋自己詩歌的時候，您會不知不覺的插上這麽一句話：“其實這首詩我寫的不好，不好”。我想說：“檳郎老師您真的謙虛了。”課堂上，檳郎老師也會請同學到講台上進行文學史上的詩歌的朗誦。很幸運，我也很感激檳郎老師曾給了我兩次機會到講台上朗誦詩歌，說真的，我挺喜歡朗誦的，覺得放聲朗誦是一種享受呢。除此之外，檳郎老師也會偶爾的提一些關於文學常識的問題，好幾次心砰砰亂跳，倒並不是怕檳郎老師的責備，因為檳郎老師的好脾氣怕是眾所周的了吧，其實是因為自己文學常識方麵的相關知識比較欠缺，怕出糗啦，有點慚愧喲。
　　我相信檳郎老師的每次解說和賞析詩歌都是帶著他內心最真的感情的，這從他的不經意的動作不難看出來。解說到興致上的時候，檳郎老師會捋起他的衣袖，敞開了他的夾克衫，一隻手插在褲袋裏，而另一隻手則拿著粉筆在空中飛舞著比劃，老師腳下的步子也時而快時而緩，時而大時而小，似乎是迫不及待的想把他腦海中的那一幅幅精彩絕倫的畫麵描繪給我們看，而我們也隨著老師飽含感情又有力的動作多了一份認真聽課的興致。正是檳郎老師無意間的這些動作排解了課堂的緊張氛圍，而課堂上的我們也更多了一份自在。
　　有時解說到情境中時，或許是勾起了老師的回憶吧，檳郎老師便會講與我們聽他自身的各種人生際遇，還有他的許多深刻的人生感悟。檳郎老師曾經多次提到他的父母是農村人，而他自己後來到了城市生活，他說：“城市與農村有重重距離，我那時候的農村，或許你們這一代是無法深刻體會到的。” 這些時候，檳郎老師更像是把我們當做了他的朋友，而不是學生，或許老師內心深處對他的父母抱有很多的遺憾吧。而此刻的我們能做的就是靜靜的做個傾聽者，聽聽老師的心聲。而講到愛情題材的詩歌時，很多時候老師的語氣會不經意的緩和下來，更會有一臉的溫柔幸福表情，想必老師是想到了心中的愛人，甚至是心頭湧上了和愛人在一起的各種美好回憶吧，而那無意間流露出來的便是老師心中最深處的一波似水柔情吧!在課堂上，檳郎老師也講到曾經的他漂泊在外，靜靜的夜晚，對月，對天，他會傷感，心中會惆悵，因為思鄉之情的深切吧。老師也曾講，他去世後要將骨灰灑向揚子江，而老師所表達的感情，恐怕用艾青的那一句話：“因為我對這土地愛得深沉”來描述再也適合不過了吧！
　　我一直相信寫詩的人是感性的，他們的感情是細膩而豐富的，而從檳郎老師來看也足以證明這一點了。
　　新詩賞析課上，我不僅接觸到了各種詩歌，作家，學到了不少的文學常識，在檳郎老師的帶領下，在享受聆聽詩歌背後各種故事的同時，自己仿佛去一個奇妙繽紛的世界遨遊了一回，獲益匪淺呐。真的感謝檳郎老師！ （學生：馮丹楓）