放浪山水的檳郎

放浪山水的檳郎
　　11文秘 周菲

　　古歐陽修曾雲：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，而我的檳郎老師，有著“寧願平民布衣，也不願做官”的執著思想，有著置身於虛名浮華之外，看淡俗世俗塵的精神，有著與學生同遊交談，共賞美好景色、暢談天地的習慣等。檳郎老師的詩作數千首，類型各異，有的表達濃濃師生情誼；有的吟誦櫻花、桂花、銀杏的浪漫美麗；有的表達思鄉思親的想念；有的針砭時弊，麵對時代的現狀發出擲地有聲的抗議；有的訴說一遊二遊三遊景點的心境的不同；有的敏感於時事，表達對貪汙腐敗的憤激等。我最喜歡檳郎老師的旅遊詩，所以我更樂意稱他為“山水詩人”。
　　檳郎老師的旅遊詩歌多以南京的名勝古跡，山河大川為題材，在旅行間釋放自己的情感，在自然間找尋最真的自我，在遊曆間記錄生活的點點滴滴，再回首時一切記憶如新，再回首時卻也能找到新的感覺，這是他詩歌最大的魅力。他毫不吝嗇的與他最愛的學生們分享他的詩作，分享他的旅行，分享他的感情。旅遊文學選修課上課下，我通過閱讀他的詩作，傾聽他慷慨激昂的解說，好好地遊曆了我的家鄉南京，體會到了不同的感受。也許初看的時候，隻是覺得他的詩歌有些散文化，把一句話隔開分成了幾行，但細細品味之後，才發現那藏在背後的深刻的思想內涵。
　　檳郎老師的詩作裏，有南京的許多座山。如《青龍山黑洞嶺》：“千山萬壑綠色森林，聯排的山頭次第東北去，古都在西側崛起”；《老山懷念張孝祥》：“天然氧吧，都市綠肺，揚子江北岸的青山為堤，古都金陵的西北壁壘” ；《再遊將軍山》：“綠楊灣的竹排，鏡平湖的舒鳧台，翠影湖畔的燒烤園，池林棧道上的杉樹林” ；《飛上紫金山》：“茫茫林海上飛過，千丘萬壑上飛過，化為恁風禦行的仙人，多來朝拜聖山，舒暢蒙塵的情懷” ；《遊石塘竹海》寫江南丘陵：“突圍喧囂的紅塵，把自己暫時放逐，在江南丘陵的褶皺裏。粉牆黛瓦的山村，滿坡翠綠的竹林，心靈不再煩躁，遙想的仙境鋪展眼前” ；更有《樓頂望方山》：“不高的山，深青色的梯形，這是完美的輪廓。……你的不虛華的沉潛，應是上蒼恩賜我的聖物”……
　　仁者樂山，智者樂水。《莫愁湖東堤》寫莫愁湖東堤在想象中的美麗和位置絕佳：“西邊是莫愁湖，東邊是外秦淮河，一條土埂和橋梁的長堤，擔起了兩分奇水。連杭州蘇堤也要折腰，薈萃了石城西部的春色” 。江北六合有純樸的金牛湖，《遊覽金牛湖》寫到：“古都金陵的勝景，江北六合區的西子湖，群山環繞的碧波。陶醉在你的意境裏，一汪大自然的美妙詩篇。還沒有被銅臭味腐蝕，環湖有山，山外是曠野。”山中有水，山上跳望近遠之水，山水是很難截然分開的。《春遊琵琶湖》開篇“誤入一片茂密的樹林，在城牆與鍾山之間，驚現一汪神奇的湖泊。”他靜靜地融進這山水之擁裏，讓清涼的湖水沐浴自己的身體和靈魂。也許此刻他想到了什麽，卻不敢多想，隻希望此刻在這山水的懷抱之中多停留一會，尋找理解、尋找安慰。“城牆和山林擁抱的水景，好優美寧靜的勝境。從此你時時入我夢中，從此更厭惡滾滾的紅塵。”
　　方山可以說是檳郎最愛的山了，每天站在方山腳下，呼吸著最新鮮的空氣，從事著他所熱愛的教書事業，麵對著他愛的學生們，想想就是人生一大樂事。而方山自己獨有的魅力，也深深的吸引了檳郎。方山傳奇的來曆，玉皇大帝的金印，秦始皇鑿山通淮泄王氣，東吳——六朝的宏大工程，方山的山南洞玄觀和山北定林寺的宗教色彩……方山，對於檳郎來說，就是不竭的創作來源。
　　《方山仙子》表達了檳郎與學生同遊方山的愉快心情，檳郎欣賞的美景是方山，更欣賞鍾萬般美景於一身的美女學生，方山因美女的同遊而增色，檳郎也因學生的同遊而年輕化了。《方山的月亮》表達了失眠的檳郎在月光下的思考，月光的深情愛撫著方山和他的靈魂，月亮是忠實的觀眾，默默關注著他所發生的一切，不論是快樂還是傷心，是光榮還是屈辱，而方山呢，已然成為檳郎最後的選擇，月光下方山的衣冠塚，是它新的守望。《躺在方山上》依然表達了他同樣的心境，“我已厭倦不再流浪，隨遇而安老死在方山旁。一身布衣洗滌滾滾紅塵，歸海之流匯入滔滔的揚子江”。經過大半生的喧嘩與騷動，此時的檳郎隻想隱逸在幽深的山穀之中，小溪潺潺，有一茅屋居住即可，遠離塵世的喧囂與繁華，盡享美景的怡然自得。《樓頂望方山》也表達檳郎放棄一切世外之物，一心追求內心的寧靜與自然，歲月無情的流逝隻是為了他後半生的詩意棲居，堅毅、內凝與超然，就是方山精神給他的聖物。
　　檳郎給方山做了太多的詩，甚至親自為方山創造了神話。《我在方山迷路》好似劉晨阮肇的故事，檳郎也在迷路的方山峽穀裏巧遇洞中仙府裏的小四妹。《檳郎前生為僧》，是在方山頂上的海慧寺。《方山洞玄觀遺址懷古》、《方山千秋嶺上》和《千秋嶺論道》《洞玄觀的菊花》四篇都與洞玄觀和東吳時代的道教天師葛玄有關。詩人想象自己的 “前世”，作為洞玄觀的小道士，有著漂亮的小師妹相伴，並被一朵野菊花單相思而守望千年。檳郎對前生的幸福生活的讚美，反襯當下現實生活的不如意。像《方山記事》裏，他在方山東坡上躬耕隴畝，“出校園，進菜園”， 猶如現代陶淵明。
　　由這些詩歌可以看出檳郎身上傳奇的色彩，以出世之心做入世之事。檳郎曾說過年輕時候的他出家的經曆，如《棲霞問佛》《大學時的一次出家》《重遊棲霞寺》等，他頓悟了紅塵是非，看淡了世俗情愛，可廟裏的師傅說他紅塵未了，不得清淨。可在檳郎詩作的字裏行間，無不流露著他雲淡風輕的思想，執意丟下世俗的紛紛擾擾，一心追求至善至美的境界。他不是消極悲觀的隱逸，不是倉皇狼狽的逃離，而是積極樂觀的隱士，不爭名奪利，寄情山水，在遠古與自然間找尋真我與寄托。方山、定林寺不過是他喜歡的地方而已，他已厭倦不再流浪，願隨遇而安老死在方山旁。
　　浪漫多情的徐誌摩曾經說過：“每一首詩的產生都是一次分娩”。在我看來，詩歌是一項極其艱難的藝術，每一個用字，每一處用詞，每一段用句都要經過深思熟慮，細細斟酌。而對於才華橫溢的檳郎老師來說，無不是信手拈來，輕而易舉。是學富五車的知識，是豐富的生活經曆，是滿腔的熱情，是沉甸甸的才華，是多愁善感的感情，是真情實感的愛，是與眾不同的思想，是淡泊名利的態度，是浪漫熱情的性格，是細膩細心的溫柔，是不拘小節的狂放，是敢說敢言的放肆，是天馬行空的想象，是瀟灑恣意的灑脫，是悲天憫人的情懷，造就了這樣一位詩人，一位就在我們身邊，每天朝夕相處、平易近人的詩人。我們通過他的原創詩作，了解了他的真性情，與他產生精神上的共鳴與契合。
　　在我心中，檳郎老師是執著的，是獨特的，他愛山水因為有寄托、因為無偏見。他那麽鍾情於方山、迷戀著自然，也正是因為自然的懷抱永遠為他敞開，也許也隻有那樣真實、溫柔而又永恒的關愛與包容才能讓他真正地感到滿足、溫馨。檳郎老師的才華很出眾，作為他的學生，我感到十分的驕傲與榮幸。也許很多年很多年之後，檳郎的名字會響徹大江南北、海內海外，我也會捧著《檳郎詩集》，回憶學生時代與檳郎老師的故事。
　　2014-11-29