多側麵的詩人檳郎

多側麵的詩人檳郎
　　12中文 孫子惠

　　一 引言
　　檳郎雖然比我們大些，但是我還是願意稱他為檳郎兄，檳郎是多側麵的。透過檳郎寫的詩文作品，檳郎這個特別的人兒，一點點的清晰起來。
　　二 “愛國憤青”——檳郎
　　檳郎兄是當之無愧的愛國中年人士了，他總是會關注著最近發生的國家大事，從領土爭端，到社會焦點新聞，他是個走在新聞最前線的“時尚先生”。這些新聞，從中國到日本到台灣，從社會到財經到網絡流行，他從來都是很“潮”的，甚至有些網絡詞匯連我都有些趕不上趟了，檳郎兄卻說“我不喜歡灌水，會對不起我的檳郎粉”之類的潮語。那些新聞消息無時無刻不牽動著檳郎這個文人的心緒，他一定會在知道那麽些讓人義憤填膺的事情後，借一首不下三十行的詩來抒發他的不滿憤懣之情。
　　他用他筆尖滑下的每個字的力量向人們放射著他的愛國憤青的光環。《誰殺死了夏俊峰》中的他那麽犀利，像眼鏡蛇一樣把憤怒的毒液向社會投射。社會上有那麽多不公平，我們很無奈，而檳郎兄借著筆發泄著我們的想要表達的不滿與憤懣。《別了，駱家輝》中的檳郎像個英勇的弄潮兒，在社會文學的大浪的戲耍著，他站在文學的風口浪尖上肆意的嘲諷，是那樣的威風凜凜。《哀悼方久書》中寫到“十二個窟窿 在流血, 在呻吟, 在掙紮中死去。”他像一個聞一多式的革命的鬥士在嘶吼著，他為雲南上訪戶方久（九）書的冤屈慘死而不平，為他而悲憤。
　　《南海，我的夜鶯》中的檳郎是痛心的，“南海的水為什麽那麽鹹，那是我思歸的淚水”；《黃土地上的南海夢》的最後一節表達了希望祖國深化改革，全民和解，從而強大起來的願望。他作為南海的形象代言人，替它訴說著想要的歸家的急切心情，南海流著淚，說它想要回來，檳郎在旁為它輕輕拭去淚水，叫它堅信它可以回來的。
　　三 “笑傲的隱士” ——檳郎
　　檳郎兄是有些才氣的，他的詩也不乏一些好的作品，不同的詩是不一樣的檳郎兄。《躺在方山上》上的他有那麽些安定，有些莊周遨遊的超脫之情。有那麽些經曆過滄桑之後的淡然，又有些想要好好享受生活的積極進取的奮鬥青年之感。《遊石塘竹海》中有的是一種靜靜的書生氣，有著一樣的五柳先生飲酒時淡淡的閑適之感，還有些怒發衝冠式的豪氣，更有些霸王別姬式的英雄氣概縱橫其中。《文學院樓邊的晚櫻林》是徐誌摩般的泛著些華麗的辭藻的唯美，還有些白居易式的閑話日常話語，如詩中“啥樣的美好”的表達，我覺得有些土氣了，讓人有些忍俊不禁。
　　有些詩我認為是美與俗的結合體，如《考場外的莫愁湖》“天地之幕上的靜靜流瀉，片片飛舞精靈的誘惑”讀來有一種嫦娥仙子超凡脫俗的美感。但“洗腳盆’“臭腳丫”的表達很快就讓你跌入世俗的凡間，似乎有位山野村夫向你迎麵走來了。有些詩會帶給你一些突兀的笑意，有些周星馳式的無厘頭，像是電影或影視劇中突然轉身的“如花”。又如《耶穌找爹》一詩中“耶穌，你媽拖著油瓶來了”。耶穌，怎麽會是說你媽呢，你的母親似乎文學氣一些吧，拖著油瓶，更是落寞到犀利哥的境地了丫。讀到這我又能怎麽不笑呢？亦如“而今我又在霧霾裏殘喘，也不斷聽聞真龍天子出世，往往隻是些穿開襠褲的孩子。”讀來有種好像你本來期待劉德華的男神從天而降，來的卻是宋小寶這樣的喜劇屌絲的感覺。
　　他有許多詩文表達了他的笑傲王侯、以布衣終身為傲、放浪江湖、隱居山林的隱士情結。
　　四 “追偉族”與“光亮星”——檳郎
　　檳郎一向很向往曆史上的偉大的人物，從世界三大宗教領袖默罕默德，釋迦牟尼，耶穌，到從古到今的仁人誌士；從敢為嶽飛喊冤的狀元張孝祥，到伊斯蘭教的著名先知易卜拉欣等等，對他們總是充滿了敬仰。檳郎寫詩來表達他對他們的讚美，崇高的敬意。不過檳郎不是僅僅如此，檳郎向往他們，因為檳郎也有著一個星星一樣想要發光發亮的心。
　　檳郎是一個有所為有所不為的人，像他在《老山懷念張孝祥》中寫的“我不玩真人CS軍遊，不野營燒烤，也不滑草，不在瘋狂的木頭上找刺激”。檳郎會把時間花在做他自己要做的事，檳郎要做些浪漫的事，遊遊山水，寫寫詩作。
　　在《懷念默罕默德》中，敬仰之情溢於言表。他像一個虔誠的朝聖者，在前往聖地的路上三跪九叩。你的讚美都有些近乎宗教狂熱分子了，不過因為是他，默罕默德，這樣的溢美之詞一點也不過。《懷念釋迦牟尼》中，你在筆間突然隱沒，化身的是悉達多，白象入懷，佛祖降生，七步蓮花，香氣四溢，花雨繽紛，地上湧出二泉，一冷一暖香冽清淨，菩提樹下，光明的參透，慈悲之喜滿溢。《懷念耶穌》中的神之子，被綁的十字架，耶穌用生命謝禮，為萬物救贖。在《易卜拉欣與兒子》中，“易司馬儀，我的兒子，別怪我狠心離開你們母子，我隻能將你獻祭。”你為不知道被獻祭的兒子而隱隱的擔心，你又為他即將成為偉大民族的先祖而感到激動。每年的古爾邦節的時候，我似乎會聽到你為了懷念易卜拉欣與他的兒子，輕聲說著“真神啊，真神。”檳郎在詩中寫出：“檳郎是造物主的非最後的使者”，我看出一種王勃式的自命不凡之氣。
　　檳郎兄是有才華的，也許是檳郎兄的伯樂還未出現，也許星光大道並沒有開啟文學線，也許是中國好作家的節目的編輯還沒有上任。不過，檳郎兄，不是我希望早早的逝去，許多詩人都是在圓寂後才大放異彩的，也許你也是這樣的情況呢？要麽你是大器晚成的類型，你也不是很老啦。你要想想，薑尚到了暮年才成為薑太師輔佐大周大業；丘吉爾66歲才成為英國首相；裏根，70歲才成為美國總統。更何況你才四十多歲呢。檳郎兄，你不要相信“人出名要趁早”的鬼話，興許老天爺給你更多的時間，寫出不亞於李白杜甫的大成績、大輝煌來呢？
　　五“可愛的純情”——檳郎
　　檳郎兄的愛情觀我並不是很清楚，不過我知道檳郎兄喜歡的的妹子類型是那種沈從文筆下那種《邊城》裏善良淳樸自然的翠翠那種的。他有狹義的愛情詩，更多是廣義的純情詩。
　　《龍舟賽上的傻妹妹》裏那個穿著偏襟的藍布褂兒，配著大擺的黑長裙兒，套著紅色的膠皮靴兒，紮著兩條紮紅繩的長辮背後甩舞的女孩子，雖然你嘴上說著不想看到她的傻樣，但是你心裏想著她可愛模樣的。你在傻妹妹麵前展現你英勇的一麵，你賣力地劃著龍舟，不時地拋著愛情電波的你，把傻妹妹迷得心裏小鹿亂撞。
　　看散文《致達蘭薩拉的卓瑪》和同時期的其他相關詩文，我沒想到你和“金暘卓瑪”也有那樣純美的師生情。想必在那個純情的年代，你也是一個滿腹文學氣質的老師吧。卓瑪說：“我覺得你很帥。”那種帥氣也許是你上課談論文學時那種“遊刃有餘”的感覺吧。作為一個喜愛文學的女孩子，被一個充滿的才氣的老師吸引，也是很正常的一件事。就這樣，一段浪漫而純潔的師生亦如兄妹的故事正在上演。我沒想到你竟是個矜持的男兒，麵對這樣的美麗純情的藏族少女，你竟然有些遲疑，好在卓瑪是個年輕單純的女孩子。
　　那條潔白的哈達算不算你們的定情之物呢，卓瑪的哥哥？在紫金山天堡城，“檳郎哥哥”（卓瑪稱檳郎為哥哥）牽著卓瑪的手一路走著，是不是幸福感爆棚了呢？那次是卓瑪20歲的生日，浪漫的你在天文台為她慶生。卓瑪吹滅蠟燭，你拍手鼓掌。你把蛋糕上的草莓輕輕地遞到她的嘴邊，她慢慢的咽下。你繼續吃著剩下的蛋糕。那是一幅多麽有愛的畫麵丫。後來，卓瑪走了，被他哥哥綁架去了達蘭薩拉。現在的你，檳郎兄，隻能在夢裏與裹著藏服彩條裙的嬌美的卓瑪兄妹般地擁抱。可愛的檳郎，你是否為此默默心傷？
　　六 結論
　　檳郎是什麽樣的人？他是安徽巢湖人，現在南京某高校中文係謀生，是我的授課老師。但他首先是一個詩人。他的詩文已經過百萬字，詩歌二千首，他的文字展示了他的多側麵，我上麵也是掛一漏萬，我更難以一下子清晰把握到他的總體。他的人生和創作還在繼續，讓我繼續關注他，不斷深化閱讀和解讀他的文學世界。
　　2014-6-7