檳郎與旅遊文學

檳郎與旅遊文學
　　11對外漢語 方久蓉

　　旅遊文學是反映旅遊生活的文學。它主要通過對山川風物等自然景觀以及文物古跡、風俗民情等人文景觀的描繪，抒寫旅遊者及旅遊工作者的生活、思想、情感和審美情趣。而檳郎是何許人也？與旅遊文學又是何關係？檳郎者，詩人也，亦是我校文學院開設的跨專業選修課“旅遊文學”的任課老師。
　　我想我應該是幸運的，因為在選課之前就有同學跟我說到過李檳老師，也因此我輕輕一點，選到了老師的旅遊文學這門課。說實話，第一次見到老師時，我是有些許失望的。在我的想象中，有著“檳郎”這個筆名和詩人之稱的李檳，應該是風度翩翩，不食人間煙火的，他應該是高傲且與眾不同的。然而，當我真正見到了詩人檳郎時，我看到了一位穿著樸素，平易近人的“小老頭”。但隨著深入的接觸，我開始佩服他，理解他。
　　在旅遊文學這門課上，檳郎老師會先帶著我們了解一個個旅遊景點，主要是南京的，也講到國外的韓國景點。我們可以觀賞一些他收集的關於這些景點的視頻和照片，讓我們仿佛身臨其境。隨後，他又讓我們欣賞相關這些旅遊景點的旅遊文學作品，有一部分就是他自己的旅遊詩文。這一點讓我很欣賞，所謂“藝術源於生活又高於生活”，既然我們身邊有這麽一位取材於生活的詩人，又何必舍近取遠呢。況且，詩人檳郎的旅遊文學作品還是非常接地氣的，既詳細，又真實，可算作是旅遊指南了。最後，老師向我們講解一些旅遊文學的理論知識，讓我們從實踐回歸到理論。條分縷析，邏輯清楚。
　　帶著對詩人檳郎的好奇心，我從網上下載了《檳郎詩文總集》（目前共計七卷），以及檳郎其它分布在互聯網上的詩文。在將檳郎的詩文大致閱讀之後，我發現，他寫了許多旅遊散文和旅遊詩歌。可以說，檳郎亦是一位旅遊詩人。此次，我不想寫他感人至深的親情詩文，也不想寫他學習魯迅關注現實並發出悲憤之言的詩文，而隻想純粹地談一談檳郎的旅遊散文與旅遊詩歌。
　　首先，是檳郎的旅遊散文。檳郎的許多旅遊散文都是他2002年至2004年在韓國的大學教學時所做的。在此期間，他寫了不少韓國遊記散文。如《訪問韓國大田的華僑小學》、《異國聖誕平安夜》、《師生春遊韓國茂朱滑雪場》、《韓國生活瑣記》、《濟州島記遊》、《在海外過了一個屬於韓國和我自己的教師節》等。
　　在《訪問韓國大田的華僑小學》中，檳郎講述了韓國大田華僑小學的由來。這是一個充滿著愛國心的華人移民家庭，為了使第二代子女保持中國化，出資辦了這個華僑小學。華人移民父母一代中國情結很濃，給子女創造了說漢語，學習漢語的好環境。從此篇文章我們知道，第一代移民的愛國心保持到了第二代依舊很頑強，但是，第三代和第四代卻未必了。我想，檳郎在參觀並了解這所學校的曆史後，應該是傷感的吧，有著濃烈愛國情懷的檳郎，應該會為移民僑胞逐漸忘記祖國感到擔憂吧。
　　《異國聖誕平安夜》也是他旅韓時期散文之一，較之《訪問韓國大田的華僑小學》的傷感，這篇文章帶著一點思鄉之情。在這個異鄉的特殊日子裏，檳郎感受了異國的快樂節日之後，帶著鄉愁回到住所，給遠在國內的親人打電話問好，溫馨之情徜徉在電話的兩端。而《濟州島記遊》這篇遊記則篇幅較長，很詳細地記述了檳郎在濟州島遊玩的全程。每個景點都有著較為詳細的描述，看了描述之後，令人對濟州島十分向往。若有機會，相信我會帶著檳郎老師的這篇遊記，去濟州島一遊。令我印象很深的，還有《在海外過了一個屬於韓國和我自己的教師節》這篇文章。文章讓我們感受到了濃濃的師生情，在異國他鄉，老師沒有感到孤單，因為有那樣一群可愛的韓國學生們，那樣的溫暖。檳郎的旅韓散文記錄了一個真真實實、完完全全的他，其中有惆悵，有傷感，更有開心與溫暖。
　　除了在韓國的大學教學時所做的旅遊散文，檳郎回國後還寫了一些旅遊散文，尤其是描寫南京景點的散文。如《參觀南京陶行知紀念館》、《江寧青龍山中遊玩》、《參觀南京魯迅紀念館略記》等等。
　　作為一名陶子，我對《參觀南京陶行知紀念館》一文印象深刻。這篇文章的最後一句話：“而今的曉莊學院能傳承有多少陶行知的真正價值呢？而今的陶行知的豐富深刻的教育思想、現代化思想，特別是民主憲政思想真的不能超前嗎？我們需要學習陶行知，但每代人、每個人又都必須有自己獨特的道路去闖。”這句話是真正的說出了如今曉莊學院的現狀，每每學校總是提倡學陶師陶，可是有多少人是真正地領悟了行知精神呢，越來越多的學陶師陶活動隻是學些皮毛，隻是表麵功夫。老師的這句話振聾發聵，希望現在的社會能夠真正地學習陶行知。
　　雖然知道檳郎老師是安徽巢湖人，但看完他寫的那麽多關於南京的旅遊散文後，我總會覺得老師應該是一名南京人。他是如此地喜歡南京，喜歡旅遊，將南京那麽多未曾被發現或者未被重視的景點記錄下來，讓更多的人了解並去參觀。檳郎對南京的旅遊業著實作出了不小的貢獻。
　　其次，是檳郎的旅遊詩歌。檳郎的旅遊文學作品中，旅遊詩歌是占了一個較大的比重的。在其旅遊詩歌中，描寫南京的旅遊詩歌又是其重中之重。如《登獅子山閱江樓》、《放眼豁蒙樓》、《重遊將軍山》、《幕府山天池》《登青龍山瞭望台》、《詠方山八卦泉》、《方山千秋嶺上》、《將軍山池林棧道》、《南京牛首山記遊》等等。檳郎描寫南京景點的詩歌，數量之多，走在其他描寫南京景點的作者之前，令人歎服。
　　在《登獅子山閱江樓》中，檳郎寫道：“放眼在獅子山閱江樓上/誰能理解無名詩人的憂腸/深切懷念晉元帝和明太祖/我卻不能不失望他們的後浪/揚子江濤，請不要停留吧/那大洋是你不能動搖的方向！”這裏既寫出了詩人不被理解的現狀，著實憂傷，又有著一股淡淡的鬥誌，詩人檳郎從不曾放棄。
　　而《放眼豁蒙樓》一詩，詩人在豁蒙樓中品著茶，看“這樓下的一亭翹然/遮不住的是胭脂井/何其奢華縱樂的陳後主/水煮火烤自己的臣民。”此時的詩人檳郎憂國憂民。而“當年的楊銳何嚐不是我的影子/隻是還有誰再建一座新的/為紀念檳郎的憂來樓。”此時的詩人，又該是怎樣的難過。關心現實，發表看法，然而，詩人檳郎對於某些人來說，他隻是網絡詩人，一個詩壇門外漢，他的大多數作品都因為種種原因尤其是政治原因而得不到發表的機會。他的詩歌充滿了真實情感，他充滿了激情，但是，檳郎不被理解的孤獨又有誰知？
　　詩人檳郎還有諸多優秀的旅遊散文與旅遊詩歌，在這裏我貧乏的語言並不能一一道來。然而，就旅遊文學來說，檳郎已經走在了同行的前列。學習與了解檳郎的旅遊散文與旅遊詩歌，是學習旅遊文學的一個很好的方式。檳郎在旅遊文學方麵的成就毋庸置疑。
　　2014-05-11