亦師亦友的詩人檳郎

亦師亦友的詩人檳郎
　　12涉外文秘 李葉男

　　朦朧中，仿佛看見一位衣袂飄飄、神清氣爽的中年男子站在方山頂上。我好奇地走近，越近越覺得背影熟悉。這時耳邊又傳來他的吟誦：“我已厭倦不再流浪，隨遇而安老死在方山上”，我思索著這越發熟悉的話，看著他往前走，突然間，我恍然大悟，那不正是詩人檳郎的詩句嗎？待我再次走近，卻發現這被雲霧籠罩的山中空無一人，我焦急的喊著：檳郎，檳郎……這空曠的山穀裏隻有我的聲音在回蕩。可是怎麽感覺有人在碰我，還喊著“快醒醒”？我醒了，揉揉眼睛，原來，隻是夢一場。同伴嘲笑我說，睡著了還想著吃糖呢？我笑了，對她說：你不懂得，此“檳郎”非彼“檳榔”，更不是“冰糖”。
　　初識檳郎，是因為他教我們班的“中國現當代文學”基礎課，並且將連續教三個學期。而我後來又選修了他的“新詩賞析”公選課，對他便越來越深入了解。我很喜歡上檳郎老師的課。我也不知道老師到底有什麽在吸引著我，我總是聽得格外認真。在基礎課上，最愛的是他給我們講文學史上的作品，因為我不僅僅想聽作品，更想聽的是老師對作品的看法，所以上他的課我帶著的是一顆期待求知的心。在新詩賞析公選課上，他不但精致地分析二十世紀新詩名篇，還告訴我們許多關於詩人們的軼事趣聞。而我更熱衷他這麽課每次課前的“拋磚引玉”，賞兩首他自己的詩作，我們更感動親切。
　　本以為像和一般大學老師的緣分隻就限於課堂一樣，我和檳郎老師沒有別的故事。我沒有想到的是，我的坐在前排和認真聽講打動了老師，他主動聯係我，向我詢問上課的建議和意見。經過大一的學習，在我的印象裏，大學老師永遠是匆忙的，上完課就見不到人，連布置作業有時都是電子的，更不用說來主動找學生交流了。而當檳郎老師找到我時，我感到很榮幸，很認真地給他提建議，老師也欣然接受。就這樣，經過幾次交談後，我和老師成為了朋友，私下裏我喊他“檳郎”，他也給我起了個外號叫“葉子”。成為朋友後的我們無話不談，有時也同在食堂的一處吃飯談話。我知道老師有兩個最大的愛好就是旅行和寫詩，寫詩我不在行，可是旅行還是可以的。難忘去年冬天，與老師結伴去了一次雞鳴寺和玄武湖。我的方向感不好，老師就給我當起了導遊，給我介紹了很多景點知識，還一起在寺裏燒了香。過後，他寫了詩歌《放眼豁蒙樓》，我也寫了篇《檳郎在豁蒙樓》的短文。
　　檳郎，本名李檳，檳郎是他的筆名，正是用此筆名，至今他已寫下2000首詩，他的詩文創作已過百萬字。檳郎來自安徽巢湖的一個隻有100來戶人家的小山村，而他是這個村裏自文革和恢複高考後第一個考上大學的人，雖然隻是家鄉的師專，畢業後進了縣城工作，也是來之不易的。但檳郎並不滿足於此，通過奮鬥，他終於通過考研來到外省的大都市南京。至今他已在這個城市生活十多年了，他也把南京作為他熱愛的第二故鄉，他說他會在這裏打發完他的殘生。我陸續看了他寫的詩和別人寫他的文章，我真得很驚訝，從心底對這個其貌不揚的老師充滿好奇。看著他，總覺得在樸素裝扮的外表下有著一般人所沒有的故事，滄桑的臉上有歲月的痕跡，眼鏡下隱藏的眼睛是那樣的深邃幽深，仿佛他看的世界和我們不一樣。
　　說道檳郎，不得不提的就是他的詩。他的詩有自己的風格，但在我看來，他的每一首詩就是一個故事。檳郎的詩別人學不來，也沒辦法學，讀過他詩的人就會知道，他的每一首詩都是他親身體驗後而作的，這也就是他為什麽喜歡旅行，他的詩不是橫空出世的，是在行走中找到靈感和素材而產生的。也許有些人不喜歡他的詩，但優秀的作品是不會被掩埋的，而我讀檳郎的詩就有不一樣的感受。
　　檳郎的詩裏充滿想象，如《檳郎地獄行》《我的樓蘭美女》《檳郎前世為僧》《詩人檳郎之墓》等，看到標題便叫人吃驚。他的詩裏更情意濃濃。如故鄉三部曲《故鄉的雪》《故鄉的葵花》《故鄉的油菜花》，這也是我最喜歡的三首詩。在詩中我看到了檳郎牽掛故鄉的心，看到了他對父母，兄弟姐妹的深深思念。作為遠在他鄉的遊子，又怎能壓抑心中的鄉愁，他能做的也許隻有用“鄉村的花，故鄉的花，你能給遊子以安慰”“淚咽在親情的鄉愁裏”這些詩句來撫慰自己的心靈。再如《支支的校園》，寫美好純潔的師生情。讀完這首詩，我能感受到檳郎與支支一起在一個學校代課的那段美好時光，可結局又免不了感歎：後來支支離開了，留下檳郎一人，在孤寂中深深懷念。
　　檳郎有強烈的布衣情結和隱士情懷。他的詩裏還有對歸隱生活的向往，如《唐木山人》《棲霞問佛》《幕府山天池》《與陶淵明對飲》等。新作《躺在方山上》裏：“更多時隱逸在山穀，祖龍頂西下特別幽深：有小溪潺潺穿過拱橋，有茅屋一間掩映在密林”，生活在滾滾紅塵中的檳郎，“放浪到清幽的自然，讓山水撫慰靈魂的痛”（《我在黃龍墊》），他的逃世含有社會批判性，是為了清高，為了不與濁世同流合汙，為了追求理想世界。所以，與之相輔，檳郎的詩歌有強烈的“介入”精神和道義感。如《楊家小妹歌》《尋找楊佳小妹》姊妹篇，應該是為楊佳事件而虛構的形象，受古樂府《李波小妹歌》的影響，但我能看出這個小妹是正義的象征，是正義女神，是詩人寄托的希望和讚詠的對象。他更有許多對時事表態的詩歌，充滿了憤激和憂傷。
　　檳郎的詩歌數量眾多，主體和題材多樣。他的詩裏有對逝去的人的還念，不管是名人也好，常人也罷，如《利涉橋懷念吳敬梓》《在南都懷念髡殘》《懷念唐伯虎》懷念梁啟超》等“懷念係列”。《懷念詩人艾青》顯然與艾未未有關，“我隻走向牢獄中的你和詩歌，為了我們的和大堰河們的兒子們”。他的詩裏還可見到檳郎行走的足跡，如《遊石塘竹海》，《記遊雞足山》，《雞鳴寺路的櫻花》，《放眼豁蒙樓》等等，這類的作品顯得尤為多，可算得上一本旅遊詩集了。檳郎的詩太多太多，現在的我才讀了一點點，我想我一定會找時間將它全部讀完，這樣，恐怕我才能真正走進詩人檳郎的世界。
　　檳郎，是我的老師，也是我的朋友，更是有成就的詩人檳郎。我期盼著在不久的將來，在書店就能看到一本本的《檳郎詩集》。我尊敬給我傳道授業解惑的大學老師檳郎，喜歡他的教學，也喜歡他的詩歌。檳郎的詩歌有複雜的意蘊，我理解詩人的世界不是我們輕易就能明白的，這讓我對檳郎的詩充滿探索之心。
　　2014-5-10