檳郎《方山記事》讀後感

檳郎《方山記事》讀後感
　　10文秘 張莉莉

　　這個學期，我們的現當代文學課程是由檳郎老師教的，以前總聽上過檳郎老師選修課的同學們說老師講課風趣幽默，總會有一些自己的獨特的觀點，真正聽過課以後，才發現老師不僅上課幽默風趣，而且還是個才子，在這個浮躁浮華的社會中，還能堅持寫自己的詩歌，堅持自己心中的那個追尋文學之路的夢想。
　　檳郎老師的詩或許並不出名，也沒有華麗的辭藻，更沒有什麽關於社會人生的重大主題，但是檳郎老師的詩純樸自然，帶有老師作為文藝青年的一點小悶騷，簡單而又真實。檳郎老師的詩更多的是關於情愛的，而我今天卻想和大家分享這樣一首詩《方山記事》，非關情愛，而是一種生活態度，一種生活方式。
　　老師自嘲說：“東坡畦裏的人影趕在夜來之前，忙澆園，拎桶抄瓢菜壟間”。看到這裏，我們可以想象：在一天忙碌的授課之後，檳郎老師伴著夕陽的最後一絲餘暉，匆匆趕到自己的那個並不繁茂的小菜園前，開始自己的種植活動。與普通農民的日出而作、日落而息不同，檳郎老師是日息而作。老師隻說：“勞累了一天的太陽”，但是自己又何嚐不是勞累了一天呢？即使如此，我們可敬可愛的檳郎老師還是堅持自己為菜苗澆灌。由此，我們可以看出，老師是真的熱愛田園生活，而不是裝腔作勢或想引人注目。在這個物欲橫流的社會中，有這樣一個有著赤子之心的老師，是值得我們尊敬的，因為他遵從了自己心的選擇。
　　第二節開頭，檳郎就寫“火城的名副其實使/四月便如炎夏般幹熱，/菜地張開著幹渴的裂口”，這其實也是老師多年在南京生活的經驗。南京不愧有中國四大火城之一的名聲，三麵環山的地理環境讓南京的“火氣”一直散不出去，以致於冬天剛過沒多久，夏天就來了。南京的春天或許還沒有一個月。這樣炎熱的天氣裏，菜地的開裂也就理所當然的了。於是便有了接下來的詩句：“催喚著澆灌，便有方山逸民/放下課本，出校園入菜園”。在這裏，檳郎老師又自封“方山逸民”，彷佛他與菜園間是有某種精神上的聯係的，是菜園呼喚他來澆灌的，而他又是方山的子民，一聽召喚，便從校園來到了菜園，這其中又表現了檳郎對方山的深情，和他的隱逸情懷。
　　“檳郎老師的躬耕在哪裏？”這是他自我發問，亦是他內心深處的自我反省，是對人生、對生活的反省。“揚子江與秦淮河的夾角裏，五百萬年前火山噴發的奇峰下”。這是檳郎老師的回答，這裏是江寧大學城的方山。也許是因為我就在這片校區，就在方山的腳下，這樣的回答讓我感到自豪，讓我驕傲。這是對這片土地的認同啊，是生活在同一片土地上的人們對這片土地的認同，這又怎能不讓人感動呢？我們生活在同一片土地上，同一片天空下，隻有感謝這片土地才會讓人更有認同感，地點的描繪也很有氣勢。火山灰肥沃著土豆菠菜/生菜大蒜茼蒿南瓜萵筍綠燦燦”。當我看到老師羅列的這一堆蔬菜的時候，頗覺好笑。到底是因為老師愛吃這些才種的，還是因為這些比較容易種活呢？帶著這樣的疑問，我忽然覺得老師也有一顆童心，又覺得老師和我們之間的距離更近了，也許檳郎老師也是挑食的。嘻嘻！
　　“真正的農民被趕走了，這裏圈進了江寧科學園”。這是老師為這片土地上的原住民——農民伯伯們發出的呐喊。祖祖輩輩都生存在這片土地之上，曾以為這裏就是今生的安眠之所，結果卻“被趕走了”，因為這裏將會是江寧科學園，因為政府要對這裏進行開發。但是失去土地的農民還是農民嗎？不，他們失去的不僅是古老的鄉村，更是自己的精神寄托。“有業餘的陶淵明不忍見地荒，相鄰的主人交談種菜的經驗，相約著地主收走便瀟灑地再見”。是的，“業餘的陶淵明”，陶淵明躬耕是因為“不為五鬥米折腰”，而老師學習陶淵明，隻能是業餘時間，不能見地荒，陶淵明也有這個理由吧。在這裏，老師還可以與鄰近的種菜人聊天，談農事，。當然他們也知道科學園才是土地的新主人，一旦收地，他們就種不成菜了。
　　檳郎老師在最後一段中闡述了自己耕種的原因：“不是做彭澤縣令的山寨版。重溫鄉村之子的少時故鄉情，也為物價飛漲又衛生上不安全”。當今社會物質發展迅速，與陶淵明抱用同樣誌向是值得尊敬的，但於現代，因此而去種田卻又作秀之嫌，因此檳郎老師說不是“山寨版”。重溫童年這個原因應該是作者心中美好的夢想、願望。老師念念不忘無憂無慮的童年鄉村生活，忘不了那時的夥伴，忘不了那時簡簡單單的自己吧？與此同時，檳郎老師也淺淺地點出了一些社會問題：物價飛漲，食品安全不過關等等。也許是自嘲，但更多的是對社會的諷刺，是為人民所做的呐喊。
　　我想，：“荷鋤隱現在方山暮色裏”，應該是檳郎老師的理想生活狀態吧？貼近自然，追求一種田園牧歌式的生活方式，這樣的人生更快樂！
　　2013-6