佛法的四攝是攝什麽 ?

敬轉供養佛弟子,

維摩詰經上說 :
【四攝法是菩薩淨土，菩薩成佛時，解脫所攝眾生來生其國】:

四攝就是布施、利行、愛語、同事。菩薩攝取眾生時一定要同時布施，令眾生起歡喜心，然後方便引入佛法之中，這就是利行，譬如布施正法書籍或財物來利益眾生，引入佛法中修造善業時，常常和眾生同事，在同事當中以柔軟語和眾生共事，說話不粗魯、不惡劣、不惡口，這樣叫作布施、愛語和利行以及同事。同事就是共事，菩薩所做的事情都在利樂眾生，所以當然成就利行善業，這四種方法是菩薩攝取眾生的要領。如果有菩薩想要利樂眾生，但是他不肯布施，反而是要眾生送錢給他，他說, 我把法給你們，錢統統要你們付出。這個人如果是在家身，他一定不是真的菩薩。因為在家菩薩把法送給眾生，同時-也會支援錢財來設道場、利樂眾生，不但眾生要出錢，在家菩薩也一樣要出錢，不可以光說不練。因為菩薩就是要用四攝法來攝取眾生，所以說沒有不做布施的菩薩。菩薩六度一開始也是布施，四攝法初始時還是布施。

能夠修四攝法,布施、愛語、利行、同事才能得到解脫; 不能修四攝法的人，不可能得解脫的。為什麽呢? 因為連財物都舍不得了，何況能舍生命? 何況能把自我舍棄 ? 你教他要把自我幹掉，那是不可能的事。很多人都會說, 學佛法就是要求證解脫。等到證得解脫的時候才知道說: 原來沒有證解脫，隻是把自我滅掉, 深心真實的接受自我是虛妄的。我見斷除, 我執斷除, 就是自我消融，這其實叫思想自殺。是啊, 等到”自我” 被你殺完成的時候，再仔細想一想，還是得要這麽做，因為不這樣就不能得解脫。所以四攝法做不好的人，那就表示他的【我所】無法斷除。我所都不能斷，怎麽可能斷我見，甚至斷我執呢? 不可能啊, 這樣的人無法證得解脫。菩薩總是自己身體力行這四攝法，無量劫中也這樣教導眾生修學四攝法，所以當他成佛的時候，解脫所攝的眾生就會生到他的國土中來。