回月潛,魚鹹滄海 ?

【本文設問，絕非謗佛之意，在下實際上一直是佛學禪觀的實踐者 ， 對佛學的慈悲觀也由衷的敬佩。 輪回因果說則尚有疑問。 但對於佛經的有些說法，則實在難以接受，因此設問而成下詩，敬請各位大德幫助。所謂真理越辯越明，我想，假如佛祖在時，也不會怪罪我多事的吧。
疑佛
光音天人來何處[1]? 萬旬之外日有光?[2] 魚溺安得鹹滄海?[3] 月殿龍宮兩茫茫！
[1]佛起世經雲，我輩祖先來自光音天人，試問光音天人又來自何處？
[2]佛經有雲：太陽距此數萬由旬。
[3] 佛經有雲：海水鹹因之一是由於大魚便溺其中。】


月潛,

以上你的這些問題應都是出自”起世因本經”, 由於看到Coolblue大德貼出你之前對於佛教看法的文章, 我實在不想去猜測你提問的目的, 不過我想還是可以談談你的貼文, 因為佛法是生命實相智慧的修習, 有疑問自然該尋求答案. 不過我貼此文的目的是供己於佛法起信的朋友參考, 並非和一神教信仰的朋友辯論, 你有興趣也可看一看.

1)光音天人來自何處 ?

光音天人來自上一個壞劫前往生至那個境界的眾生.

2)太陽距此數丌由旬 ?

那隻是距離的形容述說.


3)佛經中述說海水鹹因有三個, 你單述其一, 是否有點斷章取義, 佛經中所述如下:

第一” 大洗流下, 於諸物質, 流注洗蕩, 鹹鹵辛苦, 一時並下, 墜大海中” :
這些說得很合理啊, 你中, 小學時沒讀過河川入海不斷將礦物鹽鹵帶入海中嗎?

第二, “有生物在海中住, 屎尿分泌物流出”
這些我看也很合理呀, 幾十億年來的地球, 你怎知海洋中過去曾有怎樣的生物, 如果你家後院有遊泳池, 集合一些小朋友, 天天往池中尿尿, 你的遊泳池不出多久也會變化吧, 何況海洋形成這麽久了, 生活過這麽多的眾生, 你又怎知不合哩 ?

第三,” 咒仙咒之”
經上沒解釋因緣, 你可自己猜測.




至於月殿龍宮兩茫茫 ?
十法界重重眾生界, 人間隻是現象界粗重物質形成的一個世界, 異類眾生非人類粗重感觀所能盡見, 你信上帝否? 天國你見否? 但我實言以告, 天國實有, 但那隻是欲界天其中的一個境界而己, 就像我們人間隻是重重生命法界中的一個現象罷了.


【起世因本經 ---劫住品】
複何因缘。其大海水。如是鹹苦。不中饮食。诸比丘。此有三缘。何等为三。一者从火灾後无量时节长远道中。起大重雲。住持弥覆。乃至梵天。然後下雨。其雨　大。广说如前。彼大雨汁洗梵身天诸宫殿已。次洗魔身诸天宫殿。他化自在诸天宫殿。化乐宫殿。删兜率陀诸天宫殿。夜摩宫殿。洗已複洗。如是大洗。彼等洗时。所有鹹卤辛苦等味。悉皆流下。次洗须弥留大山王身。及四大洲八丌小洲。自餘大山。並轮圆等。如是浇渍。流注洗荡。其中所有鹹苦辛味。一时並下。堕大海中。诸比丘。此一因缘。其大海水鹹不中饮複次其大海水。为诸大神大身众生之所居住。何等大身。所谓鱼鳖虾蟆獭虬宫毗罗低摩耶低寐(迷私反)弥罗低寐(音同上)兜罗兜罗祁罗等。其中或有身百由旬。或有二百三四五六七百由旬。如是大身。在其中住。彼等所有屎尿流出。皆在海中。以是因缘。其海鹹苦。而不中饮。诸比丘。此名第二鹹苦因缘。複次其大海水。又被往昔诸仙所呪。仙呪願言願汝成盐味不中饮(此两句梵本再称)。

诸比丘。此是第三鹹苦因缘。其大海水鹹不中饮。