思想的遠行
我的隨筆
米蘭昆德拉以為尼采那個永恒輪回的說法隻是一個神秘假設，隻是為了讓哲學家們陷入窘境而開的玩笑：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經曆過的方式再現，而且這種反複還將無限重複下去！這一譫妄之說到底意味著什麽？昆德拉自問自答地說道：永恒輪回不存在，生命一旦消逝，便不再回複，似影子一般，了無分量，即使它是殘酷，美麗，或是絢爛的，但也都沒有任何意義。我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落之間的一次戰爭，盡管這期間有三十萬黑人在難以描繪的淒慘中死去，也絲毫改變不了世界的麵目。
但是他說錯了，天底下的事沒有新鮮的，都是不斷再現的事情。生命中的一幕即使看似消逝，但從未離開，似影子一般，揮之不去，也必將再來。永恒輪回是真實的，雖然難以讓人相信。
既然如此，也就沒有昆德拉所謂的生命之輕。事情不斷重複，如碾壓般產生重量。重複就好像皮膚上不斷被摩挲，最後竟然長出一個突出的硬疣，永遠存在。
想起來還會有一遍遍的永恒輪回，好事不多，壞事無窮，簡直讓人無法承受，於是我們不得不轉移對這重量的注意力，在殘酷中看到美麗，在美麗中看到殘酷。殘酷若無美麗則無意義，絢爛至少有稍縱即逝的殘酷，若看不到這樣的殘酷也很薄情。
關於這永恒輪回，不必要去貶損十四世紀的非洲部落，一戰、二戰不都是在歐洲打響的嗎？餓殍遍野的景象在歐亞大陸也出現過很多次啊！
回到昆德拉說的法國大革命，這件事本事雖然沒有重演，但類似的事情卻屢出不窮，而法國或者別的國家的史書也都以羅伯斯庇爾及類似的人物為榮。說史書上談及的是一樁不會重現的事，那是幼稚，說往昔血腥的歲月已經化成文字、理論和研討，變得比一片鴻毛還輕，不再讓人懼怕，那也是自欺欺人。一個在曆史上隻出現一次的羅伯斯庇爾和一位反複輪回、不斷來砍法國人頭顱的羅伯斯庇爾之間，確實有著無限的差別，但那個重複的後者才是真實的，而不是一次性的前者。我們認為羅伯斯庇爾隻出現過一次，那隻是表麵現象。
事物永恒在輪回的現實讓我們認識到被忽略的一種視角，事物並不像是我們所認知的那樣無辜，那麽輕如鴻毛，因為事情從來就沒有轉瞬即逝，但按照表麵現象說它隻發生過一次，這可以讓我們對重複的事熟視無睹，而且可以因此在心靈和眼眸中升起一種朦朧，於是讓罪惡有減輕之情狀。這樣的重可以讓人感覺比較輕。的確，減罪之情狀就是為了阻止我們對事情妄下斷論。那些看似轉瞬即逝的事物，我們能去譴責嗎？不能，因為他們在影子裏虎視眈眈地直視著我們，讓我們不得不調轉視線，去看那橘黃色的落日餘暉，那餘暉給一切帶上假模假樣懷舊的溫情，哪怕是斷頭台，也在餘暉之中屹立著，給人一種美的意境。
我們不得不承受這種生命之輕。
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