在失去曆史記憶的土地上（三）

自從上世紀初發現馬丘比丘城堡後，這裏便成為全球旅遊愛好者列入畢生旅行計劃的重點之一，每天人滿為患。但是從考古學的意義上說，比馬丘比丘學術價值更大，對南美古代史極具衝擊力的遺址卻較少人問津，它們大多集中在利馬以北，沿海沙漠區。那些四五千年前的金字塔表明，秘魯可能是南美洲最早脫離蠻荒，率先進入人類較高級社會形態的地方。然而對秘魯乃至整個南美洲的古代史，人們用得最多的詞是：神秘。神秘性可以激發人們的興趣，使探險家和遊客趨之若鶩。同時，也使人們深陷茫然無知的苦惱與困惑之中。

 

玻利維亞提萬納庫古城的太陽門，是南美最令人拍案稱奇的藝術雕刻。誰能看懂其上的太陽神在宣示什麽？周圍24個羽人又在表達什麽？為什麽會引起他們是太空人的遐想？納斯卡的巨幅地畫究竟是為了降臨的外星人，還是升空的納斯卡人，這樣做的實際意義是什麽？單純為了美術創作的激情？巫術文化，解釋權在巫師，看客隻有呆傻，任人花言巧語。於是，神秘感油然而生，由神秘而崇拜，人更不知所以了。

造成神秘的原因，在我看來主要有兩點：沒有文字和西班牙人破壞得徹底。

到南美洲後，我對倉頡增加了仰慕之情。到了中美洲和中東，我又對原本印象不佳的李斯生出一些感激。假如沒有發明漢字，華人會不會跟古代南美人一樣？假如沒有簡化統一漢字，華人會不會淪落到古代中東人和瑪雅人的境地？

南美洲在人類起跑線上邁出的腳步，和亞歐大陸基本同時。至遲在公元前7000年左右，南美培育成功了大豆和南瓜，與此同時，開始製作木乃伊（目前所知全球最早的）。公元前6000年前，土豆便出現在秘魯利馬附近的奇爾卡山穀（至今已發展出3000多種土豆。利馬的一位導遊多次驕傲地強調這一點，全世界5000多種土豆，秘魯占5分之3，口感各不相同）。2000年前納斯卡人可能開始了熱氣球飛行（有一些考古證據可以支持）。至於古代秘魯人在醫學上，尤其是腦外科手術的成就更為人所熟知。但由於沒有文字，幾千年一直停滯在結繩記事的水平上，對南美古代的認知便隻有一堆碎片：說不清的遺址、墓葬、文物。就像我們看在中國發掘的四五千年前的紅山、大汶口、石峁、陶寺等遺址一樣，隻有考古學的認知，沒有曆史學的思索。沒有文字，曆史的記憶難以保存。在失去曆史記憶的地方，隻有沉默的石頭承載著遺傳密碼。埃及的石頭建築呈現出靈秀高標的超時代美，希臘的端莊典雅，羅馬的是霸氣外露的張揚，瑪雅的透出冷峻，南美的則是粗矌樸實。其它地方的古典美斷裂了，唯獨南美土著至今不改。

我們和南美人一樣，出生時都是一張白紙，不可能直接遺傳前輩的學識才能。但是，我們可以通過閱讀前人著作站在前人達到的高度。對於曆史，我們既有編年，又有傳記，還有紀事本末。可以精細到某年某天某時某人在做什麽、說什麽。沒有文字資料，即使主張在曆史著作中人物越少越好的曆史學家，也會一籌莫展。對於思想意識，我們可以明確記載傳承、發展、分蘖的脈絡。這些也不是結繩記事可以辦到的。結繩記事再縝密，也無法表達深邃的思想文化內容。古代南美人可以口耳相傳，手把手教授，在技術方麵輩輩承遞，但諸子百家的情景就絕難出現了。當歐亞同時爆發思想飛躍，大師並立時，南美由於沒有文字檔案，則一直沉默著，沉默著，直到西班牙人來臨。