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孔子揭露的“鄙夫”心態

(2013-11-15 02:44:11) 下一個


魯迅對中國人的特性乃至人性,看得很透,揭得極深。不管喜歡還是憎恨,都不能否認。許多人也因此佩服或貶低魯迅。這無關乎周大先生的正確與否,而與個人的品味操行相牽連。

對人性的觀察與挖掘,也是古先賢特別是孔子熱衷的事情之一。究其原因,大概與其閱曆、理想及其職業(教師)習慣有關。一開口,就是分年齡段的重點“三戒(鬥、色、得)”,對人性的弱點,洞若觀火。

孔聖人和普通人一樣本身充滿矛盾,一方麵不喜歡長舌,說三道四,另一方麵臧否人物仍是不時流露的習慣,尤其喜歡評論君子與小人,將人分為兩大類。對這兩種人,夫子的態度截然不同。對君子大多是提出道德上的高標準,嚴要求,是教化做人的榜樣;對小人則是揭發人性上的缺陷短處,往往一針見血。在現代人看來,孔老師說的君子小人身份很是模糊,有時是社會地位的差異,有時是純粹道德水準的高低。依照這位“從大夫之後”的嚴格禮製觀念,應該主要是以社會等級的差別區分。君子是理想化的高尚貴族(就像現在有些人心目中的貴族一樣),小人則是濃縮的粗鄙平民。當然,雙方可以通過克己和學習或放縱與不學相互轉化,孔子自己就是例子,從“少也賤”“多能鄙事”,到成為一代宗師。

孔子所說的小人,有時又被稱為“鄙夫”“鄉願”。小人是總稱,另兩個是分支,是小人中某些特質的代表。不可否認,孔先生從小人身上觀察到的人性,明顯帶有嚴重等級歧視的烙印。比如,他認為當麵對困境時,君子可以固守道德底線,安之若素;小人則相反,兩眼血紅,躁亂得啥都敢幹(君子固窮,小人窮斯濫)。另外,小人的特性還突出表現於身份社會地位不穩固之際。《論語*陽貨》記載:“子曰:鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患(不)得之;既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣。”孔子認為,“鄙夫”在跟班打工的職場競爭中,最容易患得患失。未爭取到競賽資格時,擔心被別人擠出跑道;取得名次後,又憂慮哪天被收回獎牌。為了保住到手的利益,什麽手段都能使出來。這種心態,可以稱之為鄙夫心態。這段話荀子在《子道》篇中引用時,把“鄙夫”改為“小人”。“鄙”有人解釋為郊野農村,“鄙夫”就是鄉下人。民國時,知識界中流行自稱“鄙人”,那是自謙,也是文化情趣,和夫子說的“鄙夫”含義不同。在荀子眼裏鄙夫、小人是一回事,基本符合孔子本意。孔子認為小人缺乏自製力,窮了闊了,都按捺不住狂躁張揚的心,容易走向極端。荀子在轉述孔子的話時,與《論語》的側重點不同,《論語》中孔子強調的是,患得患失引發“無所不至”。荀子則注重患得患失產生的“終身之憂”。兩相比較,我覺得《論語》所載揭示得更為透徹,確實高明一些。“終身之憂”主要是對個人的影響,而“無所不至”則是對他人對社會的威脅與破壞。

如果我們消除身份血統歧視,把鄙夫、小人僅僅作為道德低下的人,再把上述行為放到曆史與現實中印證,尤其是當代人的心理與所作所為,可以看到完全與“鄙夫”同樣路數的無數翻版,讓人不能不歎服孔子的確獨具隻眼,尖銳深刻。唯其如此,才讓人感覺可怕,像是巫婆的不祥預言。因為他所描述的不光是某一類人的特性,如今已經不斷發展壯大,打破等級界限,成為相當多人的德性,頗有融入民族性的趨勢。無論你是哪一個社會等級的人,無論你身處官場、商場或任何職場,而且不單局限於職場,教育界、文藝界、學術界、各界老中青傳幫帶,無所不至矣。單看台灣馬英九向人情大於法律的“鄉願”挑戰遭遇巨大反彈,可知這類問題的根深蒂固。這是人的問題,還是環境的問題?

其實,不獨華人,國際上有“鄙夫”心態的人也比比皆是。比如,奧巴馬在對待敘利亞化武問題時,“鄙夫”心態的症狀表露明顯,既擔心得不到控製世界的主宰權,又憂慮失去超級大國的領導地位,總想用武力威脅和武力幹涉的極端手段解決,借以彰顯美國在國際事務中的分量。

在《論語》的這段話裏,孔子沒有探討之所以如此的原因。根據他的一貫思想,大概會歸結為出身、社會環境與後天學習幾方麵。司馬遷一定從“利”入手解釋。馬克思則借機闡發“社會存在決定社會意識”的道理,美國的開國先哲們苦思冥想自由、民主與製衡的關係。於是或“克己複禮”,或百年樹人,改造人,或掙脫枷鎖,打碎舊世界,或製定權利與義務、己群平衡的憲法,無論怎樣,都離不開尋找有效的約束。對此,有人反對,他們喜歡無限製地膨脹私利和君臨天下的感覺;有人潔身自好,隻想在桃花源裏悠哉遊哉;有人隻想管製別人,自己則不受束縛;有人想規範所有人,包括自己。就是這麽簡單,不是嗎?

從陝北窯洞鑽出來的我常常自省,是否也有“鄙夫”心態基因?有則改之,盡量向好人靠攏。好人不必君子,但起碼不要隻想對別人指手畫腳,而不許別人對自己品頭論足。           


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大斧 回複 悄悄話 雙重標準是剝削階級的維護者——儒家的愚民藝術

《中華民族全民腐敗的根源》:

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml

文化深度的深思,反省,更新和進步,甚至革命,確實是中華民族崛起的竅門。
這也是為什麽中國高速發展的原因。

壟斷積累了太多的勢能,到達極限的時候,就轉化為動能了!
這就是專製社會崩潰的根本原因。
也是中國興衰周期的根本解讀。
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