當忍無可忍的時候

        抗日戰爭期間，冀中平原的形勢十分嚴峻，倭寇頻頻出擊掃蕩，刺刀的寒光和子彈的呼嘯每天都在拷問著人們的靈魂，背叛投敵和拚死反抗不懼犧牲像白天黑夜一樣相互吞噬，對立較勁。看上去都是在爭取生命的權力，驗證生命的意義，一個是怯懦猥瑣得毫無人格，一個是英勇剛烈得頂天立地。這兩種人在中國人中都不是多數。憑良心說，大多數平民百姓介於兩者之間，同時具備兩種潛質，端看形勢如何變化，個人利益是否受到嚴重威脅。

        古往今來，中國百姓經曆了太多欺壓、淩虐、屠殺。他們手無寸鐵，分散孤立，在強權、強勢、強人麵前，不得不斂眉低頭聽喝，任人宰割。從官府，到異族，沒人把他們當人看，而他們自己也習慣了千百年來的非人地位。民間流行的座右銘安慰著從精神到肉體都軟弱可欺的人：好死不如賴活著。

        倭寇自認為把準了中國人的脈搏，幾十個浪人能攪翻千裏海疆，十幾萬辮子兵能掌控上億關內人，二三萬洋人扛著來福槍，排著方陣，敲著洋鼓，哼著家鄉小調便如入無人之境，所以他們敢於以小欺大，敢於上演蛇吞象的荒誕劇。來到這樣麻木溫順的人群中，還有什麽顧忌，為所欲為是勝利者的權利，滅門、屠村慘劇，時有發生，罄竹難書。老人們說，冀中的每一戶人家都有親人死於鬼子之手。

        一天，乘著“五一大掃蕩”的威勢，十二個鬼子驕橫地端著三八大蓋，闖進深澤縣的馬鋪村。他們砸窗踹門，居然把全村人像吆牲口似的趕到一起。鬼子們按照事先設計好的步驟，首先捆綁了十五個青年，然後讓他們坐在凳子上。當鬼子把裝滿水的水桶放在青年人麵前時，村裏人麵麵相覷，不知這是什麽把戲。突然，鬼子獰笑著把一個青年的頭使勁按進水桶，任憑掙紮，決不放鬆，直到活活嗆死，不再動彈。村民們驚呆了，剩下的十四個青年也驚呆了，還來不及有什麽反應，又一個青年的頭被強迫按下，掙紮、水花四濺、沉悶得像是地獄裏發出的聲音、身軀漸漸僵直。第三個、第四個、、、、、、村民發出哭聲，有人跪下磕頭了，被綁的青年驚恐萬狀，不停求饒。眼淚喚不回人性，鬼子笑了。我想，那是極度蔑視的嘲笑。他們心裏可能在想，看看，這就是“支那”人，一而再地證明了這是一群劣質的可憐蟲，不，是不值得可憐的豬！用不著槍炮就能隨意擺弄，想讓他活就活，想讓他死就死，怎麽弄，都沒脾氣。倭寇的本意就是要在全家、全族、全村人麵前，把人欺負到家，盡顯皇軍威風，看誰敢不服！哭聲和求饒刺激了鬼子獸性大發，麵目更加猙獰，下手更加凶狠！第五個、第六個、、、、、、許多村民捂上了眼睛，不忍也不敢再看。當第七顆人頭被魔手按住，一個青年掙脫繩索，起身狂吼：操你姥姥，爺爺跟你拚啦！掄起凳子向鬼子砸去。這回輪到鬼子傻了，來之前什麽都夢到了，老母雞、小嫩羊、大肥豬、花姑娘，就是沒想到會出現這樣的結果。村民們卻一下子醒了，哄的血上頭，人人怒罵著、眼睛赤紅、臉扭曲了，隨手抄起身邊的家夥，蜂擁上前，凳子、磚頭、木棒、鐵鍁、錐子、土塊，撈不著東西的用牙咬，用手撕，一起招呼。還沒等鬼子緩過神，拿起槍，腦袋便被砸爛了。十二個鬼子，一個也沒跑掉。村民們心裏直嘀咕，狗日的咋這麽不經打？他們有點懷疑，這還是咱捏慣了針頭線腦鋤把的手嗎？九個青年得救了，村民們揚眉吐氣了，從來就沒有這麽痛快過！事後，有人回憶，他娘的個腳，那會兒，啥也沒想，都瘋了，就知道跟著大家夥兒往前衝，朝死裏揍。這件事曾廣為流傳，為冀中人民樹立了一個樣板。

        故事有點不尋常，又有點不足為怪，是我所認識的骨肉同胞的行事風格。換作是我，也會這樣，始則忍，希冀僥幸，有驚無險地混過一劫；繼則慌，生怕殃及自己；終於怒而起，拚死求生。能否第一個揭竿，不敢保證，但緊跟衝鋒，而且是最前麵的幾個之一，卻是有把握的。這個故事包含著典型的中國特色，不僅使人熱血沸騰，而且發人深省。

        日本鬼子不僅製造了“南京大屠殺”，他們的鐵蹄踐踏之處，製造了無數大小不等的各種慘案，侵略中國的行為本身就是一場慘絕人寰的大屠殺，就是毫無人性的彌天大罪。戰爭不僅把中國變成了燃燒的地獄，而且把日本人從人變成了鬼，幹盡了鬼能幹和不能幹的所有歹毒罪行。所以，中國需要總結教訓，日本更需要反省。

        如今倭寇耀武揚威的時代已經遠去了，中國人自甘屈辱的日子還沒有結束嗎？克製忍讓、委曲求全、以德報怨，有用嗎？馬鋪村的後代還能記得嗎？中國人有記性嗎？我希望這個故事能永遠流傳，讓中國人看清自己，也看清對手。是什麽使他們軟弱，什麽使他們壓抑，什麽讓他們爆發？同時也告訴日本人和其他輕視中國人的人，惹急了這條老龍是什麽後果。

[mae]

Good article!"我希望這個故事能永遠流傳，讓中國人看清自己，也看清對手。是什麽使他們軟弱，什麽使他們壓抑，什麽讓他們爆發？"