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就中國前途答李光耀
玄野
新加坡前領導人李光耀在一本新作中預測，中國GDP將不可避免地超過美國，但創造力永遠無法與美匹敵，因為中國文化不允許自由交流和思想競爭。中國也不會成為自由民主國家。
李先生的話的確切中要害，但是另一方麵也是一葉障目，杞人憂天。他對中國文化的確有一定的了解，但是他的政治哲學依然停留在一百年前的認識水平上。經濟上中國肯定會延續其強勢發展，而政治上也注定不會將歐美的憲政民主體係全盤或者大體地搬過來。以個人預測，連日本和韓國的民主水平都達不到。但是，中國不可能拒絕一些成熟的簡潔理性的政治元素，諸如三權分立，各層政府部門的權力分級（這一點為人們所忽視，不知道中共是否明白其要害所在。）等等。至於說中國將會成為沒有創造力沒有思想自由的國度，如果他不是對毛澤東的統治記錄印象太深，就是在拍美國馬匹。當年劉備封五虎上將，關羽不悅，諸葛亮就是用這種手法來安撫美髯公的。
歐美多年來寅吃卯糧，中國人靠自己雙手吃飯，經濟全球一體化後，中國不強大，天理難容。至於創造力道德素質雲雲，還需要一段時間。管仲說，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。人在暴發之初的確會不知所措，恨不得天天跟龍蝦睡。但是，天不變，道亦不變。人性是一樣的，人的廣泛而長遠的需求是一樣的，擁有那樣的智慧必然要追求那樣的道德，基於那樣的道德必然要達成那樣的文明。有著深厚文化底蘊的民族，不可能一直延續那樣的鼠目寸光。無論是崇洋派，還是傳統複古派，從東西方文化中所得到的聖賢之道都會引領他們走出這個短暫的荒唐年代。
至於政治文明，憲政民主在當代世界居於統治地位，但是憲政民主卻絕不是政治文明的唯一途徑，更不能將民主當成人類必須追求的終極價值。其實，就算是美國，民主憲政在社會中的作用也遠不象人們所認識的那樣居於絕對統治地位。問個簡單的問題：美國到底是以什麽立國？與其說是民主憲政，不如說是基督教。而與某些伊斯蘭國家政教合一不同的是，民主憲政和宗教在美國各司其職，互不僭越。所謂獨木難支，其實美國立國之道是民主憲政，基督教和科學三足鼎力，支撐了社會的平衡。宗教正民心，民主馭權力，科學明心智。民主憲政從製度上杜絕人為惡，宗教從心靈上鼓勵人向善。可能有些人受共產主義和辯證唯物主義毒害太深，認為宗教是騙人的，是統治階級愚弄人的工具。就這一錯誤認識而言，共產主義荼毒中華太甚。所謂悲智不二，智慧與道德歸一，宗教的本質是徹底明澈的聖人，為後世的靈魂與最長遠利益考慮，所立下的教義。因為發展過程中的種種原因，導致教條化了，所以就有了各文化圈的多次宗教改革。宗教是無盡的話題，此處不贅言。
言歸正題，美國的發達是因為政治宗教和科學的共同作用。那麽，中國是否也必須考慮三者的共同作用呢？我認為這是必須的，可能也是唯一的。但是，中國卻不一定要對美國亦步亦趨，而且亦步亦趨的話，必敗無疑。首先說，成功是不可以複製的，世界的人文環境和自然環境已經徹底不同了，即使美國的文明體係能夠成功移植到中國，世界環境也不允許，因為那將造成生態圈的崩潰。而在中國的文化背景上考慮，這樣的移植不可能成功。科學宗教和政治的分工，中國是否要完全抄襲美國的呢？當然不能。眾所周知，儒教思想在中國根深蒂固，德政要求向善是從政者的基本素質。而美國那邊，政治製度層麵隻管杜惡，而不司向善。如果中國抄襲美國政治製度，在政治體係上完全將中國傳統的政治向善元素滌除，必然將與國民性衝突，導致巨大的不可知災難，是否象李光耀所說要崩潰也不好說。從另一麵考慮，中國這種政治體製中的向善元素是否錯了呢？中國是否需要將向善完全挪給宗教來負責呢？我認為既不可行也不必要。中國的宗教信仰現狀如何，我相信每個人都知道，如果將向善的責任推給各大宗教，無疑就象讓八歲孩子負擔全家生活一樣的危險。同時，這也不必要。政治體製中的向善元素一直是歐美有識之士十分向往的東西，中國自己有了這樣的稀世珍寶，如果棄若敝屣那就是愚蠢到家了。中國的人文現狀與歐美差異是全方位的，在德政和民主的區別之外，還有許多，期待日後有機會探討。
因為憲政民主成功了，於是就否定其他政治體係，無疑是缺乏曆史思考的。如果以同樣的思維，你完全可以在亞曆山大大帝橫掃歐亞大陸的時刻徹底否定希臘的民主製度，在奧古斯都和兩安東尼以及圖拉真年代否定羅馬共和製度。如今對憲政民主的頂禮膜拜也如出一轍。
詳細的分析，我在近兩年有很多相關文章，有興趣可以參考＜仁愛和私欲之下的君主與民主＞和＜論民主的原罪＞等等十幾篇。此處不再重複。
“創造力永遠無法與美匹敵”有多個原因，一是能吸納全世界的人才；而是一直在擴張而且新科技與擴張互相支撐；三是絕對的普世流氓-流氓的原意是大俠，這裏是雙重含義。一個國家如果不擴張不打仗軍火就沒法大量生產更新就不會是第一的軍事強國，而國際政治基本是叢林法則。
讚一下＂憲政法治與道德仁政是曆史上所有成功政治文明都缺一不可的兩個方麵＂。
沒有哪個成功的現代國家不是以＂憲政法治＂為基礎的。
至於＂道德仁政＂，看來是＂錦上之花＂。好象也沒有哪個成功政治文明是＂禮崩樂壞＂的。
率性之謂道，修道之謂教。人需要走在法治道路上，而法治道路必須由人來操作。憲政法治與道德仁政是曆史上所有成功政治文明都缺一不可的兩個方麵，我一直堅持這一點。至於說曆史上什麽失敗了，什麽苦難啦，都是當政者王婆賣瓜，提高自己的執政合法性。在中國有哪個曆史時期比大躍進更苦難，有哪個曆史時期比文革更黑暗？而我們所聽到的依然還是社會主義優越性，古代中國的封建落後和當代社會製度的無與倫比。實際上，當代中國政治的有識之士正在努力達到古來先賢的執政水平。
你一定會說那是美國害的。為什麽美國害得德國成了歐洲老大了呢？
的潛能，這點也許是李光耀先生也不知道的。 日本人和猶太人則是由於危機意識激發出的人類潛能。 我們每個人都有巨大的潛能， 通常隻用到5%。西方人先進是由於他們擁有我們不知道的知識。
當我們全體中國人都懂得如何應用自己的潛能來實現自己的目標，和應付挑戰，生活會容易很多，不用有關係有職權，不用溜須拍馬，完全能過上美好生活。國民的力量增強了，政治體係的變化將水到渠成。
西方人激發人的潛能的關鍵是保持正麵積極的思維方式，因為正麵的想法吸引引正麵的結果，負麵的想法產生負麵的結果。華人的控製自己負麵的想法的意識很差。
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請告訴大家, 除了"憲政民主", 還有其它更成功的政體嗎? 你不會說是北朝鮮吧.
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所以, 實在不明白你這樣的人為什麽還賴在不公平的北美不走.
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豬都笑了.
"實際上是宗教和信仰。兩個在形式和範疇上相對的概念。終極的信仰是哲學的思辨，不一定以宗教的形式存在，但宗教一定是信仰的世俗化，平民化。"
我一直堅持這一認識。和仁兄握個手，謝謝。
“因為憲政民主對普通國民更公平，普通國民的權利更容易得到保障”，這是理論上的，實際上美國監獄人口最多，死與無辜槍殺的最多，何來保障？百年奴隸製對國民公平嗎？半個世紀排華法案對國民公平嗎？
中國也有憲法，也算憲政吧？
美國的創新不是基於基督教，這點日本，新加坡，韓國這些非基督教國家是很好的說明。而是民主與法製的社會，隻有法律可以保護創新，才能促進更多的創新。一個國家的法律連民宅和人身安全都不能保證，還有什麽臉談創新！
中國的獨特性，人文社會的龐雜程度在整個人類文明曆史還有現實世界裏，都無出其右。李光耀是個出色的政治家，或許叫老道的政客更為合適，但也僅此而已。新加坡在大國之間的政治翹翹板上，必須左右逢迎，閃展騰挪，算是平衡保持得很出色的了。那些摸象的瞎子們都覺得自己已經完全了解了大象，因為手中切實的證據。但大象對它們來說太大了。中國更大，對所有人來講，嗬嗬。
任何一個主權國家都需要構建一個全民的信仰。中國這樣的國家更不乏這樣的精神資源和傳統。照搬西方的那一套當然不需要。
談到宗教信仰，實際上是宗教和信仰。兩個在形式和範疇上相對的概念。終極的信仰是哲學的思辨，不一定以宗教的形式存在，但宗教一定是信仰的世俗化，平民化。
實際上就是特異功能用在發明創造上。
實際上就是特異功能用在發明創造上。
實際上就是特異功能用在發明創造上。
a medium sized city in China.