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科學與信仰的激蕩狂瀾
玄野
前言
自古典教化漸漸式微，理性教育逐步普及以來，科學幾乎演變成世界文化的主宰。現代化生活模式導致的生態危機和 環境崩潰的危險早在半個世紀以前就被科學家們注意到了 。 發展至今 ，大家依然沒有通過理性思辯在科學原理的基礎上梳理明白：人的行為如何違背了科學的原則，竟至於弄巧成拙，在建設自己的家園的時候卻毀了祂。很多人因此而返回到古典宗教中尋找答案，用戒律來洗清自己的罪愆。理性主義與神權主義終於在互相扶持的兩千年發展以後迎來了這遲到的對決。這兩個文化極端的中間地帶，則是佛教的冥思，儒家的力行與道家的澄徹。現代人類的發展模式，從科學的角度理解，你可以理直氣壯地聲稱自己沒有錯。但是，古典宗教明確告訴我們，這是明顯的犯罪；而現實的結果也昭示著，人類如果一意孤行，前麵等待的將是無底深淵和毀滅。其實，即使我們執著於科學而反對宗教，如果追尋理性主義鼻祖蘇格拉底的品格，我們同樣會 得出許多與古典聖人的教誨一致的判斷。當代社會之所以出現宗教與科學的對立，原因之一是宗教界往往將切時切地的教條錯誤地泛化成普世真理從而偏離聖人本意，另一個同樣重要的原因是人們過於武斷地將粒子層麵的規律用到生命層麵，將單個生命的規律應用到生命群體甚至社會和生態圈的層次上。我們不能沿襲阿基米德撬動地球的心態，必須用宗教的謙卑和蘇格拉底的虛心來思考這些現象。在社會層麵和生態層麵上，古典聖人的靈命方是人類的真實救贖。
全文請見：http://blog.wenxuecity.com/myblog/44445/201206/18828.html
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雪 峰
首先，我們要肯定的是，《聖經》是以色列民族智慧的結晶，它忠實地記錄了猶太民族的曆史，最大限度地解釋了神魔與人類的關係，為人類指明了前進的方向。
《聖經》與《古蘭經》、佛經、《道德經》是人類智慧的寶庫，是人類的寶典，是教導我們如何做人、如何向高層生命空間發展的永恒有效的法寶。
《聖經》開宗明義講的那句話是真理，但用神聖的袈裟蓋住的東西不一定全是聖物，穿上神聖的袈裟的人也不一定全是主持。
《聖經》有一個問題，那就是它宣揚的上帝並不是真正的上帝。
我們已經知道，上帝有八大特征：唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧。智慧主要表現在建立了宇宙秩序、設計了生命程序、知曉過去未來。
那麽，《聖經》中的上帝是否具備以上這8大特征？
我們舉幾個例子來說明。
亞當夏娃的背叛。
《創始記》中說，亞當夏娃受蛇的教唆，吃了（《聖經》中的）上帝不允許他們吃的分別善惡樹上的果子，因而違背了（《聖經》中）上帝的旨意被逐出了伊甸園。
這個事件說明：《聖經》中的上帝：a .無能；b.無遠見；c.不公正。
無能表現在他一開始就是個失敗者。他創造的第一對人就背叛自己，還談什麽超能。
一個經常失敗的“人”能讓我們信服嗎？洪水淹死了絕大部分的人類，以後的人類又如何呢？還是不聽他的話，摩西十戒是《聖經》中的上帝的指令，但人類遵守了幾條？一條也沒有認真遵守，《聖經》中的上帝似乎對人類沒有辦法，唯一的辦法是威脅了再威脅：若不怎麽怎麽樣，就一定要如何如何。幾千年了，從一開始到如今，人類還是那個樣子，難道就再沒有什麽辦法了？難道還有什麽別的力量製約著這個至高無上的上帝？若是這樣，難道上帝不是唯一的？人類幾千年了仍然與您背道而馳，您拖拖拉拉在等待什麽？
《聖經》中的上帝的無遠見表現在不知道亞當夏娃要背叛自己，不清楚自己創造的東西的未來發展趨勢。無法預知過去未來，你這個上帝能靠得住嗎？若地球要飛出太陽係，您卻一點不知，您如何拯救人類？連人都管理不了，您如何管理得了神佛仙魔？您又如何管理龐大的宇宙？
《聖經》中的上帝的不公正表現在不辨是非，不講道理。
亞當夏娃為什麽要背叛自己？原因有三：一是自己創造的亞當夏娃的基因結構有問題，或者說不完美，自己創造的東西反過來製約了自己，令自己憤怒生氣，這就象一個建築師辛辛苦苦蓋了一幢房子，工程剛剛完工房子就塌了下來，並砸了自己的腳，應該怪房子呢？還是應該責備自己？
背叛的第二個原因是蛇的引誘和教唆。亞當夏娃是人，而蛇背後的力量是魔鬼撒旦，人的能量和智慧是無法與魔抗衡的，不去懲罰罪魁禍首撒旦，卻把滿腔怒火降到亞當夏娃的身上，把他倆逐出伊甸園，這公正嗎？如果一個強奸犯強奸了一個八歲幼女，不對強奸犯繩之以法，反而怪罪小女孩長了陰道，抵抗力太弱，這公正嗎？
背叛的第三個原因是，也是最主要的原因是，那棵該死的分別善惡的智慧樹。是誰把它栽到了伊甸園中？栽它幹什麽？在小孩子們的吃飯桌上放一顆有毒的糖果，這不是蓄意製造“此地無銀三百兩”嗎？一方麵給青春少女們不斷地放影黃色錄象，一方麵又假惺惺地要她們保持貞操，這難道是一個有道德的人的所為嗎？導致亞當夏娃背叛的難道不就是在伊甸園中載那棵智慧樹的陰險毒辣的“人”嗎？
再說，一個能創造出宇宙的人，除了把亞當夏娃逐出伊甸園外，再沒有其他辦法了嗎？犯了一次錯，連個改正的機會都不給，這公平嗎？一次犯錯，終生有罪嗎？
耶穌到人間來主要是為人“贖罪”。因為按照《聖經》的邏輯，人都有“原罪”，這“原罪”是從哪兒來的呢？是從人類的祖先亞當夏娃遺傳來的，而亞當夏娃的“罪”是因為他們吃了那棵該死的分別善惡樹上的果子導致的。
我們一出娘胎，就背負著亞當夏娃遺傳的“原罪”，這個“十字架”背的可太沉重了。這種邏輯推理的結果是：“賊的兒子永遠是賊，”“罪犯的兒子永遠是罪犯，”地、富、反、壞、右的子女永遠是黑五類，“皇帝的兒子永遠是皇帝，”難怪人類的曆史上，特別是封建時代，“一人犯罪，要株連九祖，”難怪“一人得道，要雞犬升天，”難怪皇帝不輪流坐，要讓三歲的無知小孩繼承皇位，原來這些都符合《聖經》的邏輯。
要說有罪，首先是您《聖經》中的上帝有罪，撒旦有罪。僅僅為了亞當夏娃，卻讓人類曆史上的上百億人跟著受罪，還講人道嗎？為什麽不把亞當夏娃當時處死，再重新造人？難道造一個人對《聖經》中的上帝那麽難？
人生來是有罪的，這就是為什麽每個人來人間要受苦受罪的緣由。但這個罪決不是從祖先那兒遺傳的，而是每個人前一世自己造的。人若沒有罪，就成仙、成佛了。
埃及十大災殃。
《出埃及記》中記載著：當摩西和亞倫以《聖經》中的上帝的名義要求埃及法老允許他們讓色列人離開埃及時，被法老拒絕了。結果，《聖經》中的上帝給埃及人降下了十大災殃：
（1）尼羅河水變成了血水，河裏的魚都死了，河水開始腥臭；
（2）青蛙從尼羅河裏跳出來，布滿了埃及全地，遍地腥臭；
（3）讓埃及遍地的塵土都變成了虱子，爬到了人和牲畜的身上；
（4）讓成群成群的蒼蠅敗壞埃及；
（5）用瘟疫殺光了幾乎埃及人的所有牲畜；
（6）讓埃及人身上長毒瘡；
（7）降了一場罕見的冰雹；
（8）用蝗蟲將冰雹打剩的綠色植物全部吃光；
（9）三天的黑暗籠罩了埃及；
（10）殺死了所有人和牲畜的頭胎。
若說埃及法老不服從上帝的旨意，因而上帝懲罰埃及也是可以理解的，但是，把埃及人的和牲畜的頭胎都殺死，就有點過分了，就有點不講道理了。埃及皇帝不聽從於你，你就懲罰他算了，為什麽要降罪於普通老百姓？更有甚者，把處在社會最底層的如驢般推磨子的婢女的孩子也不放過，也要殺死，這樣的上帝還有仁慈之心嗎？這簡直是滅絕人性的魔鬼行為。
更可恨的是，法老不讓以色列人離開埃及的主要原因是《聖經》中的上帝使法老的心剛硬。十大災殃未降之前，《聖經》中的上帝已經做了手腳，《出埃及記》7章3節記載：耶和華對摩西說：“我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神跡奇事。”
這就是說，《聖經》中的上帝已經給埃及人下了套子，隻是變著法兒在整他們。8章19節說：“法老心裏剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華說的。”9章35節說：“法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華籍著摩西所說的。”10章20節說：“但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。”10章27節說：“但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。”11章10節說：“摩西、亞倫在法老麵前行了這一切奇事：耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。”
讓以色列人離開埃及的是《聖經》中的上帝，使法老的心剛硬，多生事端，不輕易讓以色列人離開埃及的也是同一個上帝，《聖經》中的上帝在搞什麽名堂？一方麵鼓勵老百姓叛亂造反，另一方麵又給政府當局通風報信，鼓勵政府無情鎮壓，這樣的人難道不是陰謀家、兩麵派嗎？
這就是上帝的模樣嗎？！
以色列人是上帝的子民
《聖經》分舊約和新約兩部分，耶穌誕生之前的為舊約，誕生之後的為新約。所謂“約”，就是指契約、合同、協議。整部《聖經》主要是上帝和以色列人之間的契約、合同、協議。
這就出現了一個悖論，全世界大概有三千多個民族，為什麽上帝單單與以色列人立約，其他的民族難道不是上帝的子民？若是，上帝就不可能單單與以色列人立約，而置其他民族於不顧；若不是，那麽，其他的民族是從哪兒來的？難道亞當夏娃不是全人類的始祖，僅僅是以色列人的祖先？以色列人是上帝所造，難道世界上其他民族的人是魔鬼所造？
從創世到大洪水為1656年，從大洪水到出埃及共857年，從出埃及到以色列建國為396年，從建國到以色列人被擄往巴比倫共510年，從被囚巴比倫到重建耶路撒冷為152年，從重建耶路撒冷到耶穌誕生約為450年，從耶穌誕生到今天共2003年，人類的曆史，若依 《聖經》來算，大約為6376年。
據《聖經》記載，大洪水後，地球上隻有8個人生存了下來，即挪亞夫婦倆和他們的三個兒子兒媳。也就是說，4700年前。地球上除了挪亞一家人外再沒有其他人。
這就帶來了一係列的問題，首先要問的是，美洲印第安人是從哪兒來的？根據大陸漂移學說，美洲大陸與其它大陸的脫離不可能是在4700多年內發生的，那麽，挪亞的後代是如何從中東地帶到達美洲的？再說，大洪水後挪亞一家隻有八口人，不可能八口人馬上就分奔離析，挪亞也不可能讓其中的一個兒子兒媳穿越寒冷的西伯利亞再冒險渡過白令海峽去美洲吧。
第二個要問的是非洲的黑人是從哪兒來的？從遺傳學的角度來講，黑人、黃人、白種人都有各自的祖先，一對純種的白人無論如何也繁衍不出一個黑人或黃種人來，即使說進化，以色列人也不可能在4700年的時間內進化出黑人和黃人來。再說，根據達爾文的進化學說，進化的必然是優勝劣汰，難道能寫出《聖經》的以色列人能進化成美洲黑人嗎？無論如何安慰黑人兄弟，黑人從智力上並沒有優勝於以色列人。
再說中華民族，皇帝的出現約在4600多年前，大禹治水的事跡約在4200多年前，從時間跨度上來說，挪亞的後代不可能在大洪水100多年後就來到中原，即使能來到中原，400年的時間內能繁衍出那麽多的人跟隨大禹治水嗎？
中華民族是從哪兒來的？大禹治水是否可理解為治當時的大洪水？
從《聖經》的角度來講，絕對是不能承認生物進化學說的，因為一旦承認了生物進化學說，無疑，就是否定了上帝創造人類的理論學說，但若否定了生物進化學說，就沒有辦法解釋黑人和黃種人的來曆，就不能說亞當夏娃就是人類的共同祖先。
該隱的故事。
亞當和夏娃被逐出伊甸園後生的第一個孩子是該隱，第二個孩子是亞伯。“有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，隻是看不中該隱和他的供物。”為此，該隱由於嫉妒殺了他的親弟弟亞伯。
我們要問《聖經》中的上帝，你為什麽隻看中亞伯的供物，而看不中該隱的供物？該隱殺親兄弟亞伯，難道不就是你製造的麻煩？你若不厚此薄彼，怎能引起該隱的嫉妒？你創造的人為什麽就這麽多的麻煩，亞當夏娃不聽話，而他們的兒子相互殘殺，以你上帝的能力就解決不了這些問題？或者這是你故意的安排？
該隱是殺人犯，理應嚴厲懲罰，可是你卻對該隱說：“凡殺該隱的，必遭七倍報應。”
這是什麽是非標準？！你不懲罰罪犯也就罷了，可如果別人懲罰罪犯，卻要給予七倍的懲罰，你這不是包庇罪犯嗎？
難怪人類幾千年的曆史充滿了血腥、充滿了犯罪和罪犯，原來是你《聖經》中的上帝在那裏保護著罪犯。
“凡殺該隱的，必遭七倍報應。”該隱是罪犯，那麽我們完全可以理解為：“凡殺罪犯的，必遭七倍報應。”
由此看來，還是當罪犯好，當罪犯起碼有人保護，當好人不但沒人保護，反而要遭七倍報應。
先知與夢。
《聖經》中有大量的先知和夢。先知都是上帝在人間的代表，有不可猜測的智慧和能力。這就讓我們這些普通智力的老百姓如墜雲霧山中分不出東西南北。如果有人說：“我是先知。”我們是信呢？還是不信？如若不信，我們豈不是在與上帝作對！如若信，這家夥會不會是盜用先知的名義，在“掛羊頭，賣狗肉”？
再說夢，《聖經》中有大量的夢和有關夢的解析，尤其在《啟示錄》中，當然，能解析夢的都是先知。這同樣給我們帶來了數不清的困惑。
首先，你這個先知到底做沒做這個夢？你做的夢他人看不見，你會不會瞎編幾個夢騙我們？若確實做了夢，你的解釋是否正確？你會不會恰好把夢解釋反了？
請問《聖經》中的上帝，在“舊約”中你總是與人直接對話，為什麽後來就不直接與人類對話了？是不是其他星球上的亞當夏娃也不服管教了？你為什麽要用夢的形式警戒人類？為什麽不清楚明了地說明事情的真相？你難道沒有這個本事？你難道沒有時間？難道你有什麽難言之隱？
我們還可以舉出許多事例來說明《聖經》中的上帝不具備唯一、無定形、中性、無明、公正、超能、仁慈、智慧這些屬性。
可以肯定地說：“《聖經》中的上帝不是真正的上帝！”
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