問葉泥泥一個我不明白的細節問題

第五十四回，過大年，寶玉從席上出來回怡紅院。從鏡壁裏看，鴛鴦和襲人對麵歪在炕上說話。 寶玉不想打擾，就到山石背後站著撩衣。

麝月秋紋皆站著背過臉去，口內笑說：“蹲下再解小衣，仔細風吹了肚子。”後麵兩個小丫頭子知是小解，忙先出去茶房預備去了。

我的問題是，為什麽寶玉小解要蹲下，還是蹲下後才脫內衣的？
作者寫了這麽一段解手的問題是不是要告訴我們，寶玉是蹲著解手的。
難道從前的男人是這樣的？！
我比較孤陋寡聞，所以需要向有這方麵的知識人請教。
如果從前的男人不是這樣解手的，那就是我說對了，寶玉天生的“殘廢”。所以“玉”卦在頸上，天天混在女人堆裏沒人閑話，元妃所以才忌諱“玉”字，他親近過的人不懷孕，尤其是他很擅長“意淫”---- 這方麵短了，那方麵自然長了！
等等，等等。

[葉泥泥]

當太監是去掉那兩個什麽, 不是去掉那個延伸的東西:D 所以太監應該也是可以站著小解的.

賈家那樣的貴族, 不會把兒子送宮裏當太監吧, 一般當太監都是窮人家的孩子, 活不下去了那種.

[胡丹卿]

回複葉泥泥的評論:
瞎猜一下，他小時候，賈政看他抓鬮不喜歡，為了保自己，把他送宮做了太監，結果沒想到老大死了，隻好把他從宮裏接回來。王夫人等也都是更喜歡老大，老大沒了之後，才一心看著寶玉的。但為了利益，他們又讓元春去了那個見不得人的地方。元春讓寶玉住進大觀園，還有那些寫女孩們命運的詩，可都把他當成女兒的。

[葉泥泥]

咱壇裏討論過了, 再掰幾句:

我想古代人男女衣服都差不多, 沒有現代男褲前麵那拉鏈, 這是肯定的. 書裏老說的那個"汗巾子", 就是褲腰帶, 是係小衣的. 所以襲人一看寶玉和別的男人換汗巾子了, 就說他又去跟男人亂搞了, 因為汗巾子一解開, 褲子就掉了就露屁股了:D

所以就象大江川說的, 這麽袍子褲子的一大堆, 要是站著小解, 可能很容易尿到衣服上吧? 不如蹲著方便.

再說, 從生理角度來講, 就算寶玉的精子有問題, 他也不一定不能行房; 就算他不能行房, 也不見得就沒有那個延伸的東西, 以至於要象女人一樣小解. 現在的沒發育的小男孩, 不也都是站著小解的嗎:D

[胡丹卿]

太感謝了！
丫環們幫忙了，因為寶玉洗完手，那兩個丫環也洗手----這就是說幫忙了。

[大江川]

一，漢以後，男女服飾都是衣褲相連，以衣襟相環繞，就是袍或裙。
二，漢時，女生沒有內褲，或者後麵開檔的褲子當內褲。男生用一條布兜檔纏繞遮羞，現代日本相撲者還保留此服飾，稱為褌。
三，估計紅樓夢寫的是明末清初時代，服飾依然以袍群為主，即使穿褲，也不會普遍有現代意義的褲衩，內褲，或短褲。另外，明清女生普遍以肚兜為內褲，等於很少有短褲習慣。
四，相信賈寶玉也沒穿內褲，袍服之內著長褲，長褲之內不可能再穿現代短內褲。所以，撩起長袍服，還要褪下褲子，而抱著一團撩起的袍服，再褪下褲子，就不好站著方便，不如蹲下。
當然，如果在室內，首先要脫去袍衣，叫更衣。在室外，不能正式更衣，就隻能采用蹲式法解小便，不然，一定站著解小便，將會尿濕袍或褲，於事無補。賈寶玉還是聰明的，生活也還可以自理。
不過，跟隨的丫環們卻有些失職，沒能隨伺在側幫忙。寶玉也沒強求。