曼無狂想地
曼舞飛絮的羈旅，小小的足跡漂泊在文字裏，隨心而來，隨緣而去，隨意而遊，隨喜而嬉，天地一痞。
文：高曉鬆
幾乎99%的人，都一直認為青樓是妓院。如果你現在還這麽認為，這個概念，到今天為止打住。兩回事！以後不要再亂說了啊。
妓院全世界都有，這並不是漢族的特有文化。而青樓提供的是很高級的服務——愛與自由。
在秦以前，愛與自由是漢人不缺乏的，而從儒家正統時代的漢族皇朝以後，這兩種東西嚴重的缺失。愛的缺失源於包辦婚姻。男人直到結婚後，才知道女人長什麽樣，這跟由荷爾蒙造成的熱情奔放的愛情是一定有大區別的。“自由”的失去，是在儒家統治下，尤其是“士族”階層，由於長期受到儒家教育，接受了儒家禮教，四點鍾跑步上朝，回家對老婆要行周公之禮。完全失去人性本身天然的自由。所以，士族也就成了青樓的核心顧客群體，其他階層幾乎不可能去青樓。而青樓對於士族來說，有愛情、有自由、鈿頭銀篦擊節碎，喝完酒還可以醉駕馬車。對於士族來說簡直就是一個最自由的地方。
跟青樓相似的，在現代，叫娛樂圈。青樓的老板手下的女子來源有罪犯、有買來的、有自己生活所迫來的。很像現在的經紀人，通過選秀活動，選出長的漂亮，智商情商都高的。
青樓女首先要有範兒，就是氣質，品味。然後是要有技藝，琴棋書畫至少會兩樣，最後才看外觀容貌。老板在選到智商情商夠高的，容貌較好的女子後，相當於今天經紀人給你請一堆老師，培訓青樓女舞蹈、彈琴、寫詩。還有一個最重要的培訓，是培訓懂“愛情”有風情。也就是知道男人需要什麽，怎麽才能讓男人神韻顛倒。經過這一番的培訓包裝之後，才有了曆史上青樓那些名女！
青樓與妓院的規模排場，是完全不在一個檔次的。妓院是路邊攤的話，青樓就是大酒樓。在青樓中，一個大院子，隻住一位女子，一切生活質量都是最高的。她們絕對不會站在窗前攬客——嗨，後麵的觀眾，你們好嗎？
每位客人想進入青樓消費，是有嚴格的篩選過程的。首先就是旗樓賽詩。客人進門後，先要把你寫的詩，寫到旗樓的影壁牆上，服務生看到要抄下來，拿進去給小姐看。如果小姐看不上詩的文筆，直接拒絕客人入內。如果小姐見過這首詩，知道非詩作者，有人代筆，直接轟走。小姐見多識廣，天天的工作就是讀詩、談戀愛。如果一看，是原創、充滿才華的詩，嗯，這個有才！這個可以進來。
進來後，不是隻叫這一個人，一般一次叫3、4個這種過了初試的人，參加第二關——打茶圍。也就是要賽茶，要識茶、品茶，要有優秀的談吐表示，此關，小姐依然不現身，隻是在簾子後麵聽這些人的發言。這哥兒幾個，就要開始比文化，比知識，比腦筋急轉彎，吟詩作賦，對對聯等，但最後，也沒有人能在第一天就見到小姐。就算小姐已經認可某男，也不會見麵。
曉鬆認為，曆史上最快能見到青樓女子的，就是趙佶了。徽宗第一次去見李師師，是在天快亮了的時候，淩晨4點多吧，李師師出來了，彈了一曲平沙落雁之類的曲子，然後就回去了。其他大部分人，完全見不到小姐。
見不到人，不能著急，如果有人敢因為交了錢，見不到人，就投訴，這院子裏除了小姐是一個人外，還有100多保鏢。有人敢鬧場子，直接暴打一頓扔將出去。所以，必須特別有風度的留一首詩，然後打賞之後，才能離去。整個院子所有服務人員，包括老鴇烏龜茶壺保鏢，至少一人一兩銀子。隻是茶錢，就需幾千錢。這是一筆不小的支出。
離去時，身形要有風度，其實小姐就在繡樓上看著客人，他必須走著瀟灑的台步，前後有書童仆人，醉駕馬車顛了。第二天，他又來了，又開始重複前一天的步驟，寫詩，打茶圍，離開。因此還催生了一個行業，替人寫詩，杜十娘，就是愛上了門口替人寫詩的窮書生。
所以，客人一天天的來，實際上就是財力和才力的比拚，直到有些人堅持不住，銀子也花光了，也寫不出詩了，就敗下陣去，直到剩下最後一個人，這時，小姐才輕搖慢步出來。
接下來，開始麵試，首先對對子，然後出些題，或彈些曲子，或揮毫潑墨，或拿出國畫鑒賞，通過思想文化的交流，一來二去，產生感覺，最後通過寫馬屁詩，捧的小姐春心萌動，這才算是ok，這時小姐會希望客人包下來。也就不見別的客人了。
古代中國，識字的比例隻有2%，就是士大夫階層，剩下98%的人都不認字。更別說寫詩了。當然，除了我沒有提的那件事外，青樓女跟客人實際上，是真正有共同的精神追求的，可見，青樓女子，是當時中國最有文化的女子群體，青樓女才華到什麽程度呢？
唐代四大女詩人，一半出自青樓。也就是魚玄機和薛濤。成都現在有薛濤祠，薛濤井。
薛濤（卒於公元834年，唐代，長安人）是烈女，是那種，我等你兩年，你不回來找我，我投井。
魚玄機有大才華，她化妝成男人考科舉，完全能考上
“易求無價寶，難得有情郎”——魚玄機。
白居易的琵琶行，就是寫一位年老的青樓女的。香山居士也是著名的泡在青樓裏的大名士。他筆下的青樓女，年輕時：鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙”，到老了，隻能是：“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦，商人重利輕別離，前月浮梁（今景德鎮）買茶去”。
為什麽說青樓、鏢局、科舉是中國古代漢文化的三種特產呢？少數民族跟西方都沒有。少數民族彪悍，不需要鏢局。少數民族自由奔放，山歌一唱就走婚了，完全不受儒家禮教的束縛。西方一直有自由戀愛的傳統，但是皇帝隻能娶一個老婆。因為有上帝管著，英王如果想再娶一個老婆，必須把前麵一個殺掉。曆史上有英王斬殺好幾個老婆的情況。但是，戀愛是自由的，所以西方不需要青樓，不需要愛和自由的服務，隻需要生理服務。
偶爾歐洲上流社會也會出現一點類似與我們青樓女的名女，比如——茶花女。但是茶花女的才華也明顯不夠。跟我們的薛濤差距太大了。隻是在公侯之間賣賣笑而已，可是每個女人有自己的選擇，有的不希望過度燃燒愛情，就平淡的過一輩子，15歲嫁人，等年老了，看著子孫滿堂，跟丈夫白頭偕老，想要這種幸福。
古代女人也不能管丈夫，丈夫隨時可以休了老婆。甚至在宋朝，女方家長還需要買休。也就是花錢來把女兒買回去。女兒就像財產，如果娘家不買，丈夫可以選擇把老婆賣到青樓。老婆在那時是沒有地位的，她們還不像青樓女，有自己選擇男人的權利，她不喜歡你，可以把你轟出去，甚至根本見不到她。有的是外邊排著隊來的公子名士，你表現不好，給我滾。皇上本人都會來，還有什麽男人選不到？
當然，有一個名女跟好幾個名士好過的，薛濤就跟初唐的幾位名士都好過。反過來，也有一個大名士跟好幾個名女好過的，比如冒譬疆，董小宛年輕就嫁給了他，然後他還跟陳圓圓好過。這種人，曉鬆是非常羨慕嫉妒恨的，認為這種人就應該受鞭笞。董小宛為了討他的大老婆二老婆歡心，在家裏殫精竭慮，做最乖的小媳婦。結果28歲就死了。就是這個下場。
所以說，老天給女人的東西是公平的，他不會讓你年輕時可以燃燒熱情，然後年老還有幸福的晚年。曉鬆覺得如果真有這種情況，老天爺就瞎了眼。善終是留給那些年輕時沒什麽愛情，丈夫也去青樓，她在家相夫教子，他丈夫總會回來嘛，最多帶一個青樓女回來做老五或者老七，大紅燈籠高高掛裏就有一個是青樓女。但是，大老婆可以跟丈夫白頭偕老，死後可以跟丈夫合葬在一起，但是小老婆就不行，不能合葬。選擇那種人生，平淡但是晚年幸福。那麽青樓女其實是知道自己的未來的，所以，她們的青春就會更猛烈的燃燒。而且，如果趕上了，青樓女還可以為國家效力！
舉幾個例子：宋江同誌，就是鑽到李師師床底下，他安排108將裏長的最帥，最會勾闌之事的燕青，來勾引李師師。李師師就把宋江安排到床底下，等趙佶來了，正跟李師師那美呢，宋江從裏麵爬出來，說我就是那個梁山的宋江，我其實是想招安的，是蔡京童貫他們攔著。結果，徽宗明白了，梁山招安，李師師起了關鍵的串聯作用。
還有就是著名的李香君、柳如是。她們都跟自己的愛人說，堅決不能投降清朝，名士最重要的就是氣節，如果你連氣節都沒有了，你憑什麽讓我愛你？所以她們都是充滿了民族氣節的名女。再近的還有小鳳仙。小鳳仙保護蔡鍔。跑到雲南起義了。
天下人都知道蔡鍔愛美人，不愛江山。
看今天，也很類似，娛樂圈裏的女孩，不能隻有外貌，也需要包裝、學習、掌握歌舞技藝，包括愛情也是需要教育。愛情這玩意是越愛越有，多談幾次戀愛，才能越來越會戀愛，越來越深情，越來越有真情。所以你看這些青樓女，很多是有真情的，曉鬆最喜歡的一首青樓女寫的詞，就是一個宋朝叫嚴蕊的青樓女。她為她的愛人，受到牽連，被抓進官府。戕害她的就是程朱理學的那個“聖人”朱熹。
朱熹當時要用政治鬥爭手段害人，跟現在一樣，把你二奶抓起來，嚴刑逼供，交代你的貪汙行徑。嚴蕊就被下了大獄，但是無論如何拷打，就是不招。後來主審官換成了嶽飛的第三子嶽霖，他覺得這個案子可能有冤情，提出來重審，提出如果嚴蕊是青樓女，應該會寫詩，要求她立即寫一首詩來自辯，如果你能寫出來，讓我覺得你是冤枉的，我就放了你。
嚴蕊立即作了一首詞，卜算子：
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
這是曉鬆最喜歡的一首詞，詞寫的非常好，所以當庭釋放。
青樓提供的服務，就是這兩項 ：“愛與自由”。
青樓女的命運，自己很難掌握。一旦愛你，就拚了，為了跟你，燃燒青春。這跟現在也很像，那些現代女子做了小三，開始也有愛情，真愛。也企圖扶正，但是被傷了幾次心後，也就成了完全是騙男人錢了。現在雖然沒有青樓了，但是很多好女子也一樣被人追逐，被金錢和各種誘惑吸引，最終淪落。當然，韓國是最明顯啊。經紀人的培養，跟當時的青樓女沒什麽區別。韓國的女演員，經常被要求陪酒。所以最終導致自殺的我們經常聽到。
最後，隨著中國科舉製度的廢除，青樓也就逐漸消失了。沒有科舉，就沒有士大夫階層了，也就沒有愛與自由的需求。民國時候，逐漸變成了交際花。《日出》裏的陳白露就是交際花。
在同一時代，青樓、鏢局、科舉，一起湮滅了。
最後，大家要知道，青樓不是妓院，裏麵的女人，不是妓女。青樓裏是我國古代當時社會上最有才華、最有文化、最漂亮的一些女人。而且，她們是文化傳承的重要環境。如果沒有青樓，如果古代一直掃黃打非，我們的那麽多詩詞，連那一點點的音樂，可能就不會創作出來，更不會流傳下來。連柳永、關漢卿的這些偉大的文學遺產都流傳不下來。
關盼盼欣賞白香山不假，然而，要說白香山的詩逼S盼盼倒不為信，我個人覺得盼盼是生無可戀才尋的短。
自田倩和管仲始，曆代名妓的故事常常看的我仰天長歎，真的是男兒愧不如啊！
曾遊西湖，也在小小墓前附庸風雅過，筆力不及閣下，幽思遊人相同。 貼來也算拜會過客。
【七律】西泠 by 曼無
西泠典故到如今， 韻事風煙小小吟。
油壁車前鬆柏樹， 青驄馬上阮郎心。
欄杆護得傾城影， 亭角縈回蟄燕音。
並蒂荷花橋下水， 六朝春色此中尋。
老高怎麽沒有提到南齊-南北朝時期的蘇小小呢？她可比嚴蕊名氣大多了。
這是我在杭州蘇小小墓地前的慨歎：
墨染殘碑西湖瘦，筆濺哀草燕低頭。
多少才情亭前落，已無詩帛豔青樓。