讀李白 《長幹行 》

讀李白 《長幹行 》

 

妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長幹裏，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嚐開。

低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫台。十六君遠行，瞿塘灩澦堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。

相迎不道遠，直至長風沙。

 

    長幹行，樂府舊題《雜曲歌辭》調名，原為長江下遊一帶民歌，其源出於《清商西曲》，內容多寫船家婦女的生活，丈夫薄情，商婦盼歸的內容居多。崔顥有四首《長幹曲》，李益有《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”李白此詩也是寫一位商婦。長幹，地名，今江蘇省南京市秦淮河南，古時有長幹裏，其地靠近長江。行，古詩的一種體裁。

    李白（701～762）, 字太白，號青蓮居士，盛唐詩人。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白既生於此地。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠遊”，仗劍出蜀。這裏的生平有些來自李白的自我介紹，據記載，李白是五胡十六國之一西涼國的創建人武昭王李高的九世孫，在隋朝末年，其祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉，隱姓易名，流寓五世，到了唐中宗神龍元年(公元705年)，李白的父親才攜家重返內地，定居綿州，同時恢複李姓。唐朝皇帝也是李高的後裔，所以李白在社交中常常同唐宗室子弟聯宗，以從兄弟、叔侄或祖孫相稱謂，不過這些並沒有得到唐皇室正式承認。不少人認為當時冒稱宗室，相互聯宗，以抬高自己的門第的風氣相當普遍，李白或許也是吹牛。李白天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年餘即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗係潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還，時已59歲。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使範傳正根據李白生前“誌在青山”的遺願，將其墓遷至青山。

    李白少年時代的學習範圍很廣，除儒家經典外，還瀏覽諸子百家之書，並“好劍術”，金庸曾把他的《俠客行》演繹成了武俠小說。李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白的詩歌充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，言多諷興，氣骨高舉，集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬裏」。但李白長安失意而歸，使他激昂的政治熱情，轉化為懷才不遇的悲歌，從胸中噴湧而出﹕「大道如青天，我獨不得出」。李白固然迫切要求建功立業，但他並不豔羨榮華富貴，而是認為“鍾鼓饌玉不足貴”。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白一生寫下很多描繪自然風景的詩篇。他的“蜀道之難，難於上青天”、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。他還善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王孟一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯，佳篇不少。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌中大量采用誇張手法和生動的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”、“白發三千丈，緣愁似個長”，刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。 “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象力豐富，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，以奇特的想象表現了對長安和詩友的懷念。在體裁方麵，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛格律嚴整的律詩。他的七言古詩（包括樂府和七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警，五絕蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。曆來評唐代七絕，認為李白與王昌齡最稱擅場。李白詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。杜甫稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。

 

    說了這麽多李白生平，可以說說我們要欣賞的這首詩了。

    本詩描寫了一位少婦的愛情和離別的故事。抒寫了少婦對出外經商的丈夫的思念之情，表現了少婦對愛情的忠貞不渝。全詩細膩婉轉，纏綿感人。細膩纏綿的描述筆法，配合著徐緩和諧的音節和形象化的語言，完整、創造性地刻畫了一幅生活圖景。詩中通過一連串具有典型意義的生活片段和心理活動，描寫了女主人公的性格發展過程。

    “妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。”古代小孩不束發，“妾發初覆額”表明年紀還很小。這幾句是說商婦和她的丈夫在童年時代就有著親密無間的友誼。青梅竹馬是多少人夢寐以求的愛情。以下從“十四為君婦”到“十六君遠行”，用年齡序數法寫女子婚後的生活曆程。“十四為君婦，羞顏未嚐開。低頭向暗壁，千喚不一回。”從一起遊戲的夥伴而結為夫妻，新婚畢竟也還是使她羞答答地難以為情。“十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台。”即使化為灰燼，也生生死死，永不離分！通過用典寫出深情的海誓山盟。這四句詩讓我們體會到一對少年夫婦沉浸在熱烈、堅貞、專一的愛河中的幸福。然而身為商人之婦注定了要忍受離別之苦，詩情頓起波瀾，“十六君遠行，瞿唐灩澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。”瞿唐峽是長江三峽之一，在今四川奉節縣東。峽口有巨大的礁石，名灩澦堆，五十年代炸掉了。古代三峽山上多猿，它們的叫聲淒厲，常常牽動旅人的鄉愁。歌謠唱道：“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。”詩人巧妙地把這兩首謠諺熔鑄為精煉的詩句。五月洪水來了，三峽成為險灘。我們讀到這裏，好像聽到了咆哮的江聲和哀切的猿鳴，也感到了商婦對丈夫安危的深切關懷。

　　從“五月不可觸”到“八月胡蝶黃”一段，描寫節序變換，烘托出女子對丈夫深長的思念。夏天過去了，初秋來臨了，她還在默默地盼望、等待。想到時光在不停地流駛，又悄悄地為青春逝去而憂傷。末四句是全詩的歸宿：隻要一接到預報回家的信，哪怕遠至七百裏的有急流的長風沙，她也會去迎接。商婦實際上不可能真到那麽遠去迎接丈夫，但這樣的誇張對於表現她此時此刻的心情是十分有力的。詩人寫出了女子對於會麵的渴望，對於丈夫熱烈的愛，寫出了蘊蓄在她心底的奔放的熱情。全詩到這兒結束了，而這位滿懷熱烈而深沉的愛情的婦女形象，卻久久地留在我們心上。

    從青梅竹馬，到白頭偕老，應該是人們夢寐以求的最理想的愛情。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾何。等到春褪紅顏老時，還有你的一雙手相握而行，也許是人生最大的幸福。《長幹曲》是樂府舊題，既是寫商婦，那結果就很難說是像詩裏的主角所盼望的，恐怕悲劇性的結局居多。到了現代，這種青梅竹馬白頭偕老更是鳳毛麟角了。更多的是青梅竹馬、紅塵知己、終身伴侶、性愛夥伴、異性朋友、一夜夫妻，人人不同。轉眼又黃昏網友前幾天帖子裏說他最愛的人乃是中學的同學，手也沒拉成就又過了十年二十年。不是很多人都有這種感慨麽？再看看網上披露的什麽小三日記，這個話題從古到今都是人類無法超越的極限。

    這裏再介紹一下崔顥的《長幹行》兩首，其詩繼承了前代民歌的遺風，既不豔麗柔媚，又非浪漫熱烈，而以素樸真率見長，寫得幹淨健康。

 

《長幹行·其一》

君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。

 

《長幹行·其二》

家臨九江水，來去九江側。同是長幹人，生小不相識。

 

    女主角是借著問話來和鄰船的小夥子調情，但也隻到“或恐是同鄉”為止，男的回答也很含蓄，第一次的情感對話顯示了商家女子的主動和開放。這樣的寫法蘊藉無邪，乃抒情詩的上乘之作。

    唐詩裏還有一首《長幹行》，有人認為也是太白之作，為其續篇，更多的則認為是張潮、或李益所寫，則比李白詩要進一步強調商婦之愁了。錄在此處以終本篇。

 

《長幹行》 張潮（一作李益）

 

憶昔深閨裏，煙塵不曾識。嫁與長幹人，沙頭候風色。

五月南風興，思君下巴陵。八月西風起，想君發揚子。

去來悲如何，見少離別多。湘潭幾日到，妾夢越風波。

昨夜狂風度，吹折江頭樹。淼淼暗無邊，行人在何處。

北客真三公，朱衣滿江中。薄暮來投宿，數朝不肯東。

好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。鴛鴦綠浦上，翡翠錦屏中。

自憐十五餘，顏色桃花紅。那作商人婦，愁水複愁風。

 

 

2010/4/13於東京