從六四反貪官反腐敗談起............

這幾天大家都在談六四，特別是那些親身經曆過的網友寫得很真實感人。我當時巳在美國，看的都是敵對勢力媒體的宣傳，對六四事件，沒有太多發言權。我想通過六四起因，反腐敗反貪官，談談自己對一些事物的看法。

共產黨的腐敗應起源於鄧小平的改革開放，讓一部份人先富起來
政策。歸根結底， 私有製是腐敗
之本。很多人會不同意這種看法，認為這是共產思想洗腦。其實最早提出這種看法的不是馬克思，不是列寧，也不是毛澤東，而是二千多年前的孔老夫子。看看孫中山資產價級革命口號＂天下為公＂的出處，論語禮運篇吧。為了幫助大家更好地理解古文，我加上了注釋，而這些注釋不是我寫的，而是中國通史簡編作者範文瀾先生寫的。

孔子在描述原始公有製時說：

「大道之行也，天下為公，選賢興（尊重）能（酋長公選），講信修睦（和平）。故人不獨親其親不獨子其子。使老有所終（養老），壯有其用（工作），，幼有所長（撫育），鰥（老男無妻），寡（老女無夫），孤(幼兒無父），獨（老人無子），廢疾（殘廢）者皆有所養。男有分（職業），女有歸（婚姻不失時）。貨惡其棄於地也，不必藏於己（生產品共同所有）。力惡其不出於身也，不必為已（各盡所能）。是故謀閉而不興（不欺詐爭利），盜藕亂賊而不作（不掠奪），故外戶而不閉（沒有私有財產，不用關大門），是謂大同）。」

孔子在談及私有製產生後的社會情況時又說：

「今大道既隱（原始公社製度解體），天下為家（變公有製為私有），各親其親，各子其子，貨力為己（財產私有），大人世及以為禮（子孫繼位，認為當然），城郭溝池以為固（保護財產），禮義以為紀（製定禮教和法律），以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫妻，以設製度（階級製度），以立田裏（劃分疆界，土地私有），以賢勇知（養武人謀士作爪牙），以功為已（謀個人利益），故謀用是作而兵由此起（爭奪及革命不可避免），禹湯文武成王周公由此其選也（統治階級的聖人）..........是為小康」

好了，看到這裏，（1）看出了毛鄧的矛盾：毛想建立一個＂大同＂社會，而鄧卻欲建立＂小康＂社會。
（2）孔子指出了＂小康＂的敝病：私有製引起的社會風氣敗壞，和腐敗現象，並知道這會引起革命。

那麽，公製是不是沒有問題呢？不，有很多問題！不過，最大問題就在於人性中固有的自私和懶惰現象極大地影響了生產力中的效率。這就是為什麽那些共產黨國家（公有製為主的國家）的領導拚命要求大家改造思想（學雷鋒，焦裕祿，狠鬥私字一閃念........）的原因。資本主義國家（私有製為主國家）沒有這個問題，人家都很明白，幹得好，比爾.該死就是例子。幹不好，永安公司乘電梯不要錢，黃浦江沒有蓋子，你跳樓，跳河去吧！

大家在談論三年大饑荒時，認為共產黨應負責，因為計劃經濟，你政策失誤，產生嚴重後果。而解放前大饑荒，自由經濟，政府隻管征糧收稅，沒什麽政策，負什麽責？你可以指責共產黨搞經濟無能，失誤。卻很難指責國民黨這方麵，她根本就不管！（也有管的時候，濫發金元券，小蔣上海打老虎）。

公有製除了有保持社會相對平等，社會風氣良好外，對生產力發展是不是隻有害處呢？不！在那些私有製各自為政，無能為力。需要整個社會全力合作的重大的基建，國防，基本水利建設方麵，它顯示了巨大的優越性！

 政革開放後，盡管發生了貪官腐敗,社會風氣敗壞的敞病，生產力還是得到了極大的提高，人民生活總體得到了極大的改善。中國能發展這麽快，有幾方麵的優勢，最大的優勢是廉價勞動力，在當今生產過程中，勞動力成本是很高的。而中國人均收入是很低的。我說的＂廉價＂，是＂價廉物美＂。中國人是很聰明的，而過去的體製，又造就了大批文化程度相對較高的從業者。另一優勢就是，過去的體製，給今天改革開放留下大量的基本建設基礎。

所以說，公有製和私有製各有利弊，如何解決是一門藝術。有人說，民主監督製度能抑製私有製的弊端。
其實民主與專製也是一對矛盾，各有利弊，以後再討論吧。