仲夏百合的博客
今夕何夕
【注： 這裏的“我”不是我， 是舍弟。喜歡弟弟的這個帖子，特收藏於此。 -- 仲夏百合】
一樣的曆史 不一樣的曆史-----我讀《麻辣世界史》
題記：
有時，曆史更像一個謎語，有沒有謎底，真實的謎底到底是什麽並不重要。重要的是要有一個與眾不同的謎麵，還有一個與眾不同的猜謎高手。---一個《麻辣世界史》忠實讀者。
源起：
大約是三、四年前吧，在天涯社區國觀論壇和憤憤、精英撕咬得遍體鱗傷後，終於下定決心離開這個是非之地。左看看，右晃晃，溜達到煮酒論史，這期間，見識了江上大大的才華橫溢，見識了赫連大王的咄咄逼人，也見識了當年明月的喧囂一時。當一切再一次歸於平靜時，煮酒積澱下來好東東讀的差不多了，就偷偷想著從這裏飄開來去。這時，《麻辣世界史》從體育版趕到煮酒湊熱鬧，閑來沒事看了看開篇，很調侃，很輕鬆，很爺們，很中國，當下收藏，這一收藏，就是三個春秋。
我對曆史和《麻辣世界史》的淺見：
三年來，我對《麻辣世界史》的認識，從消閑到研讀，從遊戲到思辨，從戲說到正史，拜讀越久，收獲越多，理解也就越深。
本文題記中提到，曆史像一個謎語，這是一個喜歡曆史的好朋友說的，是某個知名晚報的總編輯，我基本認同。但要我來描述曆史，感覺曆史更是一個小姑娘，就如在《甲方乙方》當中的劉蓓，在導演的指揮棒下，可以是醉酒的楊貴妃，可以是神秘的阿依圖拉公主，可以是楊白勞的寶貝喜兒，也可以是黃世仁醜陋的母親（在我們東北，“黃世仁他媽”對於女人是很嚴重的罵人話，嚴重到說這話的人很可能滿臉桃花開，終於知道花兒為什麽這樣紅）。我一直以為，曆史學家就是曆史的導演，曆史真的不是勝利者寫就的，其實曆史就是曆史學家寫就的，曆史學家傾向於勝利者，曆史就是勝利者的曆史，曆史學家傾向於失敗者，曆史就是失敗者的曆史。正史和野史，項羽和劉邦，曹阿瞞和劉大耳朵的故事都證明了這一點。
《麻辣世界史》也是一個人導演的曆史，但這個導演不是曆史學家，他（她）以一個曆史的狂熱愛好者的身份，導演了這部世界史。與眾不同的是，這一部有故事、有思考而沒有結論的曆史書籍，作者隻是告訴他（她）的讀者，世界上曾經發生了這樣一些事情，有的鄰居發達了，有的鄰居沒落了，有的鄰居在奮起，有的鄰居在沉淪，而所有的故事都是可借鑒的，至於你、你、你在故事中得到什麽，對不起，作者不是臣光，也不會曰。如果有哪位讀者想在這部世界史中得到《大國的興衰》那樣深邃的思考，奉勸你別讀這本《麻辣世界史》；如果那位讀者想在這部世界史中得到《大國崛起》那樣的激昂澎湃，奉勸你別讀這本《麻辣世界史》；如果你希望心靈能夠在世界曆史的長河中無拘無束，衝破樊籬，自由翱翔，那麽，恭喜你，《麻辣世界史》就是這樣的曆史。
《麻辣世界史》的作者好比一個高超的謎語大師，謎麵和思路給出來了，曆史背景交代了，我們這些猜謎者仍然津津有味的品味著謎底。
可以負責任的說，《麻辣世界史》是不一樣的曆史，是世界曆史草根愛好者的饕餮盛宴。
《麻辣世界史》為什麽這麽火：
如果沒有記錯的話，《麻辣世界史》最先在體育版發表時，有奧運會因素，當時好像是哪個國家在北京奧運出彩頭，作者老楊就介紹哪個國家的背景，後來一發不可收拾，帖子太火了，體育版的內涵裝不下這尊大神，老楊就搬到煮酒論史，開始以正野史（自己創的詞，準確與否，請大家別拍磚，我覺得這個詞能表達出個人對《麻辣世界史》的定位）姿態出現，語言和體例也漸漸規範和嚴謹起來，但幽默和調侃是這部書從娘胎裏帶來的，這個風格始終保留。
我們可以小結一下《麻辣世界史》為什麽這麽火，這部曆史書籍以旁觀者的身份，輕鬆地筆觸，講述了世界各國（目前完成的，歐美國家更多一些）的發展曆史，從寫作手法上，時間和事件並重，時間作為主要線條，遇到重大事件濃墨重筆。從中世紀的黑暗，到資本主義的原罪（一切社會發展都會存在原罪，這裏原罪是陳述事實，而不是對資本主義的評論），從文藝複興到工業化大發展，從新興國家興起到老牌帝國的日暮西山，從產業革命到信息化革命，內容涉及到政治、經濟、軍事、科學、文化、體育、教育、金融等等等等，幾乎包括了社會經濟的方方麵麵。更為難得是，通篇以世界史為主線，暗含中國經濟社會發展的伏線，隱然以世界曆史發展為鏡，思考中國強國之路的大題目。正是這種講別人的故事，尋求自己發展道路的寫作方法，吸引了大批讀者，而作者不給結論的寫作特點，更是引起多次大討論，思想的碰撞，增強了閱讀的快感，也帶來了自由思考的樂趣。
我讀《麻辣世界史》的心得：
都是個人觀點，請大家輕點拍。
一、老山姆篇說的是什麽
這篇心得最不好寫，因為老山姆家和幾個敏感詞是緊密相連的，前麵我說過，我不是憤憤，也不是精英，所以請大家千萬不要拿以下提到的“民主”說事兒。聲明啊，我說是“五四”運動以降的“德先生、賽先生”。
在《麻辣世界史》中，老山姆家的閱讀重點在哪？個人認為，不是獨立戰爭，不是南北戰爭，不是兩次大戰，也不是老山姆咋成為世界警察的。讀懂老山姆家的事兒，一看五月花號，二看《人權宣言》。
我們先來看五月花號，“這是一次流放，在不老顛家生活不下去的流浪漢、破產者和違法亂紀分子，最主要的是在宗教鬥爭中失利的分離派清教徒，所有老顛家的棄兒，在海上掙紮顛簸。”（我大聲對老楊喊：引用無罪）。就是這些流浪漢、破產者“在上岸前草擬了個內部約定，這就是美利堅合眾國的立國根本，……這是一篇了不起的東西，他的中心思想是：建立一個民眾自治的團體，並以此為基礎逐步完善製度和法規！”----這個公約的基本內容“民主自治”成為了美利堅合眾國最根本的立國基礎，大家說，五月花號重要不？
我們再來看《人權宣言》，老山姆家獨立戰爭打了8年（心裏是不是咯噔一下子？），華盛頓居功至偉，也當上了第一任總統，可是別忘了，贏得戰爭靠的是什麽，取得長久發展又是靠的什麽。老山姆家正在為怎麽取得長久發展犯愁哪， 老天爺給老山姆家派去個牛人傑弗遜，這個牛人起草個文件《人權宣言》，三條原則奠定了老山姆家發展基礎，這三條是“人生而平等，均有上帝付與的生存、自由並追求幸福的權利；政府的正當權利應來自國民的同意；任何政府如侵犯以上的天賦人權，人民可將其推翻，並建立新政府。”沒這三條，就沒有後來美國50個州，也沒有兩次世界大戰撿洋落，更沒有現代的世界警察。《人權宣言》重要吧？
所以說，讀書要讀精華，其他故事當然精彩，也發人深省，但這兩個部分雖然不起眼，卻是老山姆篇的眼睛，畫龍不點睛，怎麽看也不會生動。
二、不老顛篇都說了什麽
不要跟我說隻對梅林和騎士團的神話感興趣啊，雖然我也是。
不老顛家前期的事很亂，黑斯廷斯一戰之後的線條才基本清晰，要想知道為什麽一個王權混亂的帝國，竟然在幾百年後成為日不落帝國，《麻辣世界史》給我們的答案還是一份文件。這份文件就是公元1215年由約翰國王簽署的《大憲章》。其中最為精髓的兩條原則，一是以法律的形式肯定了對臣民財產及人身安全的保障；二是臣民與君主的契約關係中，臣民對君主擁有反抗的權力。由於《大憲章》保障了個人財產是，所以百姓就有信心為自己製造財富，同時也為社會製造財富；法權大於王權。風能進，雨能進，國王不能進，從此不老顛家的子民真把不老顛當自己的國家了。所以說，《大憲章》是不老顛家成為日不落帝國的前提基礎。
除開《大憲章》，議會製的建立和威廉. 塞西爾解決了不老顛家的宗教問題也是大事件。不多說了。
其他還有很多香豔加亂倫的愛情故事，以及混亂的王室血緣關係，都很好玩，也不是本篇要說的。
總之，不老顛家很精彩要用心看。
實在是沒時間對所有鄰居的篇章一一評論，以後會重點評論老窩瓜篇、法老西篇、東西羅馬篇等等，這次到這裏，就到這裏了！
最後還是要呐喊一句：《麻辣世界史》是一部好書，是不一樣的曆史！
