原汁原味不轉帖
陽盛則四肢實，實則能登高也。
女人與哲學
木愉
社會中有一種流行的看法，認為女人不能學哲學。如果女人跟哲學聯姻，則隻能互相糟蹋。以前並沒有深思過這個問題。現在一來思考這個問題，卻覺得有幾分同意，又有幾分迷惘。
翻開哲學史，無論中外，的確沒有一個哲學家是女性。當然，我們可以說那是男性社會壓抑了女性的結果，在男性主導的社會裏，規範是由男性製定的，女性幹什麽，做什麽，怎樣站，怎樣坐，怎樣講話，怎樣為人處事，都由男性規定著。最要命的是，男性剝奪了女性的經濟和政治權力，使得女性不能象男性一樣在社會的方方麵麵展示自己，於是，女性的潛質就不能最大限度地發揮出來。但是問題並不這樣簡單。在其他人文領域，比如文學、繪畫、書法……女性的身影卻又時常閃現。早在古代，就有了卓文君、李清照、魚玄機、薛濤這些大師級的人物。更不用說在近現代了。在哲學以外的人文領域，女性好象隻要有一滴雨露滋潤，就可以茁壯成長。哲學是一個例外！
一旦給了女人學哲學的機會，會出現怎樣的景況呢？從孔子到朱熹、王船山收徒講學，好象都沒有一個女弟子，所以暫且不論曆史，隻說今天。我的先後同學中，有許多女性。如果就以考試來論英雄，其實女同學是很優秀的，起碼她們的平均分比男同窗高。不僅如此，有的女同學的成績甚至可以名列前茅。我的老師中，也有不少是女性，當年她們也是學生中的佼佼者。這樣說起來，女人原來還是可以在哲學這個領域端碗飯吃的。雖然，迄今為止，還是沒有一個大師級的女哲學家出現。但是我們有理由期待。
讓我迷惑的是，雖然哲學史上沒有女性的身影，但在古希臘羅馬神話中，卻有智慧女神。古希臘的雅典娜和古羅馬的密涅娃就是這樣的智慧女神。眾所周知，哲學在希臘語中作愛智解。所以把智慧賦予給女性並對之頂禮膜拜，說明古希臘羅馬人並沒有認為女性跟哲學格格不入。
現在看來，不是女人可以不可以學哲學，而是適宜不適宜學哲學。
如果要你在貓頭鷹和百靈鳥之間判定誰更象女性，誰更象男性。大家大約都不會認為貓頭鷹更具女性特征的吧。貓頭鷹晝伏夜行，眼光銳利，在古希臘羅馬人的心目中是智慧的化身，也因此跟哲學等同，成為了哲學的昵稱。在公元前六世紀的古希臘硬幣中，正麵是貓頭鷹，反麵是雅典娜女神。天哪！在古希臘羅馬那裏，貓頭鷹是女性！後來哲學史上再提貓頭鷹，當然隻是把他跟智慧等同而已，誰也沒有把它跟女性等同。黑格爾說“隻有當黑夜降臨，密涅娃的貓頭鷹才展開雙翼”的時候，他的意思是哲學是一種對世界孤獨和深沉的認識。這裏的貓頭鷹並沒有跟女性等同，而是智慧的同義詞。
總而言之，按照約定俗成的看法，我們不把女性比為貓頭鷹。你把貓頭鷹安在一個女人的身上，她可能要認為你在侮辱她。對於女人來說，拒絕了貓頭鷹，就等於拒絕了哲學！
校園裏，最花枝招展而又風姿綽約的女生是英文係或者中文係的，經濟係曆史係的輪到了，也輪不到哲學係。哲學係的女生一開口就是“現象”、“本質”、“規律”、“範疇”…看了電影談觀感，人家介紹了男朋友，讓她談感覺，都無不如此。讓人聽了莫名其妙地齒寒。女生深沉了，會讓人退避三舍。況且，這種深沉還有枯燥的嫌疑。
也許，哲學讓女性走開僅僅是一種傳統觀念。隨著人類的進化，哲學也會成為女性的飾物。但願如此！
