師生之間

師生之間
    
    木愉
    
    有天去參加鄰居的一個聚會，遇到了一對夫婦。女的來自台灣，男的是歐洲裔美國人。女的會說中文，那是自不待說的，奇怪的是男的也會說，而且說得極好。一聊之下，才知道人家是正經的漢學家，正在寫博士論文，題目是論中國古代的師生關係，參考文獻大都是古代的，所以他還懂文言文呢。
    
    我一聽來了興趣，就問他為什麽要選擇這個題目。他說，一般認為，中國的師生關係是服從關係、父子關係。一時為師，一世為父。講師道尊嚴，其實就是說老師的權威地位神聖不可侵犯。在學堂裏，老師有著無上的權威，是教室的中心和上帝，講授是灌輸式的，一言堂的。而在他看來，這種類型的師生關係固然有真的一麵，但並不是中國曆史上與生俱來的。從先秦到唐的很長一段時期裏，師生關係其實是比較寬鬆的，學生可以向老師提問題，可以跟老師討論問題，甚至可以向老師挑戰。孔子就說過：“三人行，則必有我師。”提倡“不恥下問”。還非常具體地說他種菜不如誰，音律不如誰，這些都說明那時候老師跟學生之間的關係可以轉換，因為可以轉換，所以就比較平等。孔子學習的範疇以詩丶書丶禮丶樂為主，他曾專程到宋國考察殷墒禮儀，到洛邑考察宗廟製度，到杞國考察夏禮。他曾向郯子請教官製，向老子問禮，向師襄學彈琴，向萇弘問樂，向齊太師學韶樂，甚至向一些狂人丶隱士丶市井小民虛心求教，汲取各種智慧知識來充實自己。到了唐朝，韓愈在《師說》中提出：“聞道有先後，術業有專攻。”“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”這也說明唐代的師生關係還很健康和平等，在探討道德文章的時候彼此是可以切磋商量的。
    
    那麽，是從什麽時候開始，中國的師生關係開始發生了轉變的呢？這位漢學家認為是從宋開始的。宋明理學雖然也說是儒學的繼承，但是卻拋棄了儒學中富有生氣的內容。“存天理，滅人欲”不僅堵塞了人們的道德視野，而且還鉗製了社會生活的方方麵麵。師生關係也從這時候開始變質，從古代的民主的平等的健康的轉而變成上下有別的尊卑有序的。

[偶燈斯陋]

開了眼界！
[這裏有趣的文字不少，一次都讀不過來！隻好標一個書簽，有空再來。謝了。]