生男生女由得你嗎?
(2009-09-21 07:23:58)
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生男生女由得你嗎?
木愉
按照恩格斯的說法,家庭的出現是私有製出現後的事情。有了私有製,就有了確定繼承權的必要,於是保有自己的血脈就成了關乎天地的大事。但是,在中國,情形則要複雜一些。地主、富農、小業主、商人、官家自然有宅第、房產和土地、珠寶之類要後代繼承。對於無產者來說,其實並沒有什麽好繼承的。有趣的是,對兒子的鍾愛和渴盼卻是不分階級的。中國人之所以著魔般地愛孩子,其實並不是為了有形的資產繼承,而是為了非物質遺產。這就是姓氏,再說得詳細,就是煙火了。古話早就說“不孝有三,無後為大”。沒有後代,那就是一個大不孝。
實行了計劃生育,一對夫妻隻生一個,生男還是生女就顯得既重要,而且也緊張。各種生兒的秘訣應運而生,但是,真正奏效的,卻也不多。秘訣其實很難主宰生兒生女,是男是女有著自己的有趣分布。就一個大的群體而言,生育的性比例當然基本上是對半的,但具體到一個家庭,一個區域,性比例就不平衡了。比如,北美這邊的中國人中,生兒的比例似乎要大些。如果頭胎是男的,第二胎似乎也是男的。在這些表象的後麵隱藏著什麽樣的神秘的原因呢?
有次,到外地一個朋友家去玩。大家在飯桌上聊天,看到下一代都是男孩,就扯到了生兒生女由什麽決定這個老話題。男主人說:“男的性格強,占統治地位,生的就是男的。”我表示懷疑,說某男很溫和的啊,怎麽卻生了個男的。女主人就接口道:“那男的女人肯定比他更溫和。誰強誰弱,誰占支配地位是相對於特定夫婦而言的。”我在腦海裏飛速翻著熟人檔案,試圖找出背反的個案,卻都一一被他們駁倒。然後,我就打趣,這個理論該命名為梁氏理論。男主人姓梁,女主人後來改了自己的本姓,也姓梁了。
前久,跟一個文友書信往來,彼此再一次談起了這個話題。他說,他發現北美的中國人中後代都是兒子的非常普遍。於是,我就轉述了梁氏理論。這個文友回信時,居然就引出了《黃帝內經》作依據,來支持該理論:“女子心氣平和,則樂有子。”這麽說來,還很古老的時候,梁氏理論就存在了。
決定論和非決定論貫穿了一部科學史。決定論嘲笑非決定論,認為非決定論懶惰,所以才疏於去尋找規律。非決定論是反智慧的結果,是人的恥辱。決定論自然不無道理,但不免有走火入魔的時候。一根豆莢裏有幾顆豆,決定論者也認為是可以事先確定的。一根具體的豆莢含有多少粒豆,當然是有原因的。但是,這個原因難以確定,就隻好拿它當偶然性處理。
在我看來,生兒還是育女其實跟豆莢裏該有幾粒豆是一樣的道理。
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X精子體積較大,遊速較慢,Y精子較小,遊得較快。如果排卵期在做愛之前,捷足先登的Y精子趕上了已經等在那裏的卵子,結果便是男孩;如果排卵期在做愛之後,讓優哉遊哉的X精子等上了(此時Y精子已經等不及,自行過期了),結果便是女孩。[好像是這麽回事-聽誰這麽說過。嗬嗬]
高潮那個瞬間,肯定有什麽特別的生化反應。最近有人正在做這方麵的研究。