人生何處不至境

我始終相信靜的力量—以靜製動，往往比以動求靜或動靜相生更富於內在的張力；世間萬象如幻影，我們，皆是來自那個來無影、去無蹤的無，生與死皆是寂滅如風，想來，聲形色味不過都是人生中終將消逝的風景線，不可生執著心，真水無香的玄妙即在這裏。上天有好生之德，而“無聲無臭”，便是上天承載萬物的形式，並以如此空靈、淡遠的方式昭然於世人。而能將“無聲無臭”之個中要義體悟得通透，便已是達到人生的至境了。
　　達到人生至境者，形容是極安詳的。凡人抵達至境的路途，並沒有想像中的艱辛與遙遠。隻要你願意，你便是參透人生的智者。
　　若是以俗眼打量一位有超時代眼光的智者，他亦不過是一介凡俗布衣爾，但，智者終究能成其為智者，隻因其有顆謙卑與向善的清透心。
　　謙卑者，早已認清自身凡如草芥，於是不再生虛妄心。若是依舊無法容忍這塵世的種種，隻能說明其尚未曆練至臻境，且再次埋下頭來，潛心修煉，多年後又是一條好漢。修己安人、正己化人，是為一種大智慧，是一種把靜的強大力量運用到極致的大境界。修己，則惟求外表平淡、衣著簡樸、與人和善；於其內在，卻求蘊藉深刻，文采斐然，處事有條理。正己貴在正心，要深諳這世間看似淺顯卻有精深意蘊的道理：遠總是從近開始，教化別人總是從自己做起，細節之處亦有帷幄全局之效。如此力行下去，天下不定而定，家國不治而治，則是必然。
　　歸根結底：未經省察的人生沒有價值。聖人曰：吾日三省吾身。這三省為：為人謀而不爭，與君子交而不信，傳不習乎。聖人那至高的人生境界，我們凡人尚且不可達到，但至少，我們有覺悟做一個善於時時自省的智者，清醒地活在當下。
　　向善是一種美德，更是一種涵養、一種情懷。修德自一念始，既而生發於其言、其行，卻是沒有終了的。美好的德行是一束禪意芬芳的花，一經開放，馥鬱的芳香便完全了然於心胸，永世不敗。即便生活以萬分淩厲的世相呈現於你，你依舊心如止水，不起半點波瀾，笑看因緣起滅，這，便是一種美麗的涵養與情懷。任他世事蕪雜，矢誌不渝地堅守自己的價值，反求諸己是如一態度，風雨不動安如山。如此，無論經涉再醜惡的世事，且當它是清風拂過，不留痕跡。善待自己，與人為善，足矣足矣。
　　哲學家維特根斯坦說：世界就是如此了，我們隻管好好欣賞。懷抱一顆感恩的心涉世，欣賞萬事萬物，看遍這人生好風景，沒有一株小草自慚形穢。
　　隻要有了此般謙卑與向善的平常心，並力行之，那麽還需求什麽佛、念什麽禪呢？能夠在自己的生活裏遊刃有餘，一路安詳地走下去，你就是你的佛，而安詳，就是你的禪。大而化之，若你能時時安詳，那麽，這人生，又何處不是至境呢？