這碗心靈雞湯，還行。
寫給跟我一起做事的朋友
● 雪漠
今天下午的天色很陰沉，像少女憂鬱的臉。天上的雲朵很厚，黑黑的，也像充滿了心事。
最近瑣事雖多，小說創作還在繼續著。新小說《天葬台》寫寫停停，總有不同的故事在心中上演。
微信又響了，這些天，總這樣，那麽就停下筆吧，緩一緩，喝杯茶，順便處理一下事務。因為新書《一個人的西部》要出版了，相關的瑣事很多，都要處理，電話、微信總在不經意時響起，驅走濃濃的詩意。
但我覺得，沒關係，我畢竟在做事，無論大事小事，做便是了。
我一向重視做事，麵對讀者和學生時，我也強調做事。我告訴他們，事有大小，但善行是平等的，要在做事中成就人格，才能一天天成長，才能做更多利益大眾、和諧社會的事情。做事是最好的成長方式，也是最直接最有效的成長方式。不願做事的人，是不可能成長的。
古人雲：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”成長需要點點滴滴的積累，不積累小的善行，就堆不起善的大廈。雷鋒要是不做小事，就不可能成為雷鋒，他的成功，在於他一直在做好事，最後才成為一個圖騰。正如毛澤東所說的：“一個人做好事不難，難的是一輩子做好事。”如果每個人都能“一輩子做好事”，那麽每個人都有可能成為雷鋒、成為菩薩。
所以，我一直提倡做事，隻有跟你一起做事者，才是真正可以伴隨一生的人。
小孩子可以做小孩子力所能及的事，青年人可以做青年人力所能及的事，中年人可以做中年人力所能及的事。到了老年，因為成熟了，因為有了智慧、經曆和資本，就可以做更多利眾的事。不做事的人，根本談不上品質、德行和信仰。所謂德行，第一要有“德”，第二要有“行”，“行”就是做事。修行也一樣，修的既是心，也要體現在“行”上，要不，就沒有意義。
我總說，我們不能看一個人在說什麽，要看他做什麽。不做不起眼的小事，就不可能成就大事。所以，我總是在做事的過程中，發現了很多好種子。我的好朋友、好學生，都是跟我一起做事的人。
近些年，想見我的人多了，一般情況是，見他們之前，我都會安排他們做一件事。從他們的做事上，會告訴我很多信息：第一，他們有沒有信仰？信仰者對自己有更高的要求，大事小事都會認真去做，小事不認真，大事也不可能認真，更不可能有信仰。對做事不認真的人，我一般會拒絕跟他見麵。因為，我沒時間陪他們玩。我的生命，要留給那些真正有信仰、有追求或願意做事者。第二，在做事的過程中，你會發現一個人有沒有能力。這也很重要。不過，隻要有做事之心，就算最初沒有做事之才也沒關係，隻要態度好，我們就能培養他，讓他慢慢學會做事。很多誌願者最初也不會寫文章，但培養幾年，自然就會了，文章寫得很好。做事並不難，最重要的，是真的願意做事。第三，從做事上，你可以觀察一個人的品質，有些人虎頭蛇尾，有些人忽冷忽熱，有些人則非常自私，不願做非功利的事。前兩種人，我可以給他時間，讓他成長，讓他堅持，讓他穩定，但第三種人，我不會為他花一點時間，因為他非常自私，這種人，拔一毛以利天下而不為，是不值得花時間的。
做事也是我發現人才、培養人才的重要手段。
以前學曆史時，對武則天，我一直有個疑問：大唐盛世是典型的男權社會，非常注重強權、禮教和規矩，武則天作為一個弱女子，靠啥管理那麽龐大的帝國呢？後來，我發現她確有過人之處。因為，她敢於大膽啟用新人，給他們做事的機會，從中發現人才、培養人才、提拔人才。
當時，武則天確立了一套上訪製度，任何人隻要想上訪，當地政府就不能阻攔，還要用五品官的待遇，把他送往京城，由武則天親自接見。據記載，她前後接見過一萬多人，從而了解到各地的民情，還發現了一些人才。要是你很有能力，那麽上訪就會成為你的一個機會，就有可能被武則天發現。一發現人才，武則天就會大膽啟用，委以實職。當然，如果後來發現此人隻說大話，不做實事，她就會果斷地罷免。如果出現一些以權謀私，甚至為非作歹者，她還會進行法律製裁。後來，在武則天的發現和培養下，大周出現了很多傑出人才，比如狄仁傑、姚崇、婁世德等，他們不但功在當代，還益在千秋。
婁世德很有趣，他是著名的宰相，出了名的寬厚，他的弟弟新官上任時，他問過弟弟一個問題：要是有人往你臉上吐唾沫，你怎麽辦？他弟弟說，不跟他計較，自己擦掉就好。婁世德卻說，我怕的就是這個，人家啐你，說明他正在氣頭上，你要是當時就擦幹唾沫，不是讓他更生氣嗎？這時候你不能擦，讓它留在臉上，慢慢就幹了——這就是成語“唾麵自幹”的由來——可見，婁世德有大海般的度量。後來，他還給武則天推薦了狄仁傑等人才，說明他還有識人的慧眼。武則天能發現這樣的人才，真是了不起。
所以，無論是管理國家，還是成就事業，做事都很重要。隻有通過做事，我們才能發現人才，培養人才。所以，每年，我都會倡導大家做一件事，有時是大事，如香巴愛心讀書工程，有時隻是一些舉手之勞的小事。正是在做事的過程中，我們發現了一些非常優秀、值得用生命去培養的人，也發現了一些真正的朋友。正是他們的努力和實踐，才讓文化成為一道風景。他們在做好自己的同時，也一步步地影響了身邊的人，這樣，也就能真正地貢獻社會了。
在我個人不一定成熟的理解中，社會應該分為兩部分：一是“社”，指的是官方、社稷；二是“會”，指的是民間、民眾。當官方和民間都出現正能量時，社會才會呈現出豐富和諧的色彩。目前，我們國家在大力扶持民間組織。有些領導甚至還提出，要讓一些民間組織承擔部分的政府職能。事實上，很多時候，民間組織已經承擔了很多政府應該承擔的義務。比如，在傳播中國傳統文化的過程中，不少學者進行了民間文化交流，其效果和影響力，一點也不遜於官方機構組織的活動。所以，我們一定要提倡民間組織、民間人士多做事、做好事。在做事的過程中，大家就會一起成長。
當然，也正是在做事的過程中，我們發現了一些隻說漂亮話、卻不做事的人。這些人，就是我們所說的混混，涼州人稱之為“吊吊灰”。一般來說，我都會給他們機會，但要是不能改變他們時，我就會遠離他們。為什麽？因為我沒時間陪他們玩。我曾在微信上寫道：“當我花費生命，卻改變不了一個人時，就隻好放棄他。當我花費生命，改變不了一個群體時，就隻好放棄他，是故佛說默而擯之，是為佛教之隨緣。”“我的隨緣而默而擯之的放棄，是我永遠隻做最好的自己，而不再要求改變不了的他們。清風大好卡城外，明月依然在天邊。”
某次，有個來訪者說：“這些誌願者真奇怪，為啥那麽熱情地做事？我見雪漠老師，就隻想跟他聊聊天。”是的，他確實隻喜歡和我聊天，但也隻是聊了一次。因為這輩子，我都不會再見他了，因為我改變不了他。曾有位有名的活佛，通過幾位朋友說合，想見我，我都拒絕了。一學生問我為啥不見，我回答：“因為沒有意義，因為他的瓶子已滿了，我改變不了他。我隻見我能改變的人，隻見跟我一起做事的朋友。我的生命空間，是為他們留著的。”
幾十年來，伴隨我走到今天的，也正是那些跟我一起做事的學生、朋友和家人。有了他們，我才有了生命的豐富，活著才有了意義。
我明白，人也罷，群體也罷，唯一的價值，都是他的行為，也就是他做過的事。除此之外，他沒有別的價值。
以前，我提到過戴俊先生，他是上海文藝出版社的原副總編，後來任三聯書店總編，他非常優秀，很年輕就去世了。紀念他的報道中，談到過兩件事：第一，策劃“五角叢書”；第二，策劃出版《大漠祭》。至於其他的東西，包括那些人們很在乎，他自己也很在乎的東西——比如職稱、待遇、房子、財富等——或消失了，或換了主人，不再屬於他了，但很多人都記得他編過《大漠祭》，隻要雪漠存在，《大漠祭》存在，人們就忘不了一個叫戴俊的人，他是《大漠祭》的終審編輯，他曾經在路燈下一邊審稿，一邊等正在高考的女兒放學。這些經曆，我忘不了，許多人也忘不了。像吳金海老師等，我們永遠記得他是《大漠祭》《白虎關》的責任編輯。像雷達老師，人們提到雪漠，總是會想到雷達老師那十多年來的無私幫助。
一天，我跟人民文學出版社的陳彥瑾聊天，她說她脾氣很直，時不時就跟我辯論，會不會影響我跟她的交往。我說不會，我說我記著的，永遠是她做過的事。確實，在我重要的人生階段裏，陳彥瑾耗費心血，編了十多本書。無論她有怎樣的情緒，人們都忘不了她編過的書，包括“光明大手印”書係、《野狐嶺》、《一個人的西部》等等。正是這些行為，讓她有了一種歲月毀不掉的價值。
許多時候，人們記住的，永遠是一個人的行為本身，而不一定在乎他的情緒。情緒會很快過去，行為卻可能成為一個毀不了的存在。曆史不會因為一個人的脾氣不好，就抹殺他行為的貢獻。脾氣好也罷，不好也罷，很快都會過去，人們記住的，永遠都是你曾經做過的事情。隻有你做過的事情，才是你的價值。
前些時，一位朋友把“雪漠”寫成“雪沫”，他向我道歉，我隨口吟了幾句打油詩，博朋友一笑：“雪漠亦雪沫，甘霖潤大漠。破得心頭執，無我化為沫。世界原是夢，泡沫複泡沫。何不憐蒼生，一笑成彌勒。”我對他說，我記住他的，不是他偶然的小錯。我在乎的，是他做過的事，那麽，就讓我們一起在笑中做事，一起來“憐蒼生”如何？他笑了。
這，也是我對所有朋友想說的話。
說完了上麵該說的話，天又晴了，幾縷溫暖的陽光照進了我的關房。時間已到黃昏，整個天空融在一種暖暖的、橙黃的光線中，就像一張微笑的臉。瑣事處理完了，日記也寫完了，再泡一杯茶，雲煙一般的茶香，籠罩了雲煙一般的當下，小說《天葬台》的氛圍又把我席卷了……
