（二）：人生怎樣才能幸福？

要依據誰的思想觀念來經營你的人生？甚至於是替你的孩子紮下正確的人生根基，要依據誰的思想觀念？這是一個非常重要的問題。 　　諸位學友，人生怎麽幸福？人生應該怎麽樣才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確的思想觀念才會有正確的行為，有正確的行為才會有正確的習慣，有正確的習慣就會有正確的性格，有了正確的性格就會有好的命運。你有好的命運，人生一定會幸福。所以一個人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就紮下了正確的根基。 　　諸位學友，要依據誰的思想觀念來經營你的人生？甚至於是替你的孩子紮下正確的人生根基，要依據誰的思想觀念？這是一個非常重要的問題。一個人人生要幸福，也就是思想觀念要正確，思想觀念一正確，才能做一個如法的好人。你是好人，那人生一定會走得圓滿。 　　所以現在人很喜歡看書，尤其很多人喜歡研究心理學，我常常會請教他們說，假如你看一個心理學家的書，他四十歲寫了一本書，六十歲又寫了另外一本： 　　問：請問你會先看哪一本？ 　　答：六十歲。 　　問：為什麽你們會覺得先看六十歲的？ 　　答：心理更成熟了。 　　諸位朋友，我們剛剛這位學友說的，可能心理更成熟，更有智能，「可能」是不是一定？我們的命運，還有我們下一代的命運，可不可以建築在「可能」上麵？不行。我們重新再來思考一下： 　　問：一個二十歲的人比較單純，還是四十歲的人比較單純？那是單純好，還是複雜一點好？ 　　答：單純好。對。我們說這個社會是一個大染缸，所以不見得六十歲的人一定比四十歲的人有智能。所以現在這麽多的人都在看心理學，拿著心理學的理論來教育他的孩子。有些人一開始先接觸蘇聯的理論，就拿蘇聯的來教育孩子；改天又有人告訴他，意大利的不錯，他又用意大利的來試看看；又有一天說歐洲的不錯，他又去拿歐洲的教育理論來教育孩子，請問他的孩子變成什麽？很多人說變成實驗品。很多心理理論都是用什麽來做實驗？拿動物，所以我們說現在的孩子就像小白老鼠一樣，供人家做實驗。很可能實驗到最後，錯了，重新再來，可不可能？不可能。所以人要下抉擇要很理智。到底什麽樣的思想觀念才能讓一個孩子一生幸福美滿，成為一個如法的好人，這個我們要去思考。 　　在社會上遇到一些滿成功的朋友，聽完我們一節課，他站在旁邊久久不忍離去，等我跟很多的這些朋友交流完之後，他才走過來。他對我說，「今天這句話我不講很難過」，他說「我今天聽蔡老師講《弟子規》，我十多年的社會經驗，居然隻是《弟子規》裏麵的一、兩句話」。諸位學友，他都已經四十歲了，他十幾年的人生經驗摸索出來，隻是聖賢教誨的一、兩句話。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然發覺，假如人生讓我再來一次，我一定會少犯很多過失，我們有這樣的遺憾，請問我們的老祖宗有沒有這樣的遺憾？會。所以老祖宗很慈悲，很替我們後代子孫想，你們感受到了嗎？ 　　我曾經聽一位長者問了一句話，讓我自己很震撼，我從來沒有思考過這個問題。這位長者說，四大古文明隻剩下哪一國？中國。為什麽在全世界的曆史，幾千年當中隻剩下一個古文明留下來？原因在哪裏？這個很值得我們思考。會不會是四大古文明的老祖宗在神明的麵前說，「來，我們誰抽到可以不用滅亡，誰抽到了，那個民族就不用滅亡」，是不是這樣？不是。是不是僥幸抽到了，這支簽剛好被我們中國老祖宗抽到了，所以我們文化不用斷，絕對不是這樣。 　　為什麽中國的古文明可以承傳幾千年？我相信埃及也好，西亞也好，當初為什麽他們的祖宗發明文字，要把這些透過文字，把他們的經驗寫下來？為什麽要寫？假如他每天隻想到自己的食衣住行過好就好了，他會不會在石頭上刻這些圖案、文字下來？不可能。所以他們的老祖宗也有這一份心，希望把人生很重要的智能經驗傳承給下一代。但是他們並沒有傳承成功，而隻有中國老祖宗傳承成功，所以這個緣是全世界最希有的緣分。我們要把原因找出來，你才能夠「知緣」，才能珍惜這個當中國人的緣分，「惜緣」。 　　為什麽中國文化可以承傳幾千年？原因在中國老祖宗觀察到語跟文一定要分開來，才能把文化綿延幾千年而不斷，為什麽？因為假如文章跟語言沒有分開，假如語言一直變化，變化了兩百年之後，兩百年後的人聽懂不懂兩百年前的話？就聽不懂，一聽不懂，文章也就看不懂。我們有一個朋友離開故鄉二十年，他二十年後回故鄉去跟很多的親友聊天，有時候一些話還要經過解釋才聽得懂。所以言語二十年就起一個小變化，那兩百年起大變化，那兩千年根本就不知道他在寫什麽文章。老祖宗發現這一點，所以講話用當時的語言，而寫文章就用統一幾千年的方法來寫，就是「文言文」。老祖宗就因為設計了文言文這個法寶，所以能夠承傳幾千年的智能而不斷。 　　所以我們希望自己的人生不要摸索了幾十年才知道哪裏做錯了，這樣就為時已晚。也不要讓我們的孩子摸索了幾十年之後，才知道對跟錯、是跟非，這樣的遺憾千萬不要再發生。我自己也是到二十五、六歲的時候才有這個機會遇到聖賢的學問，遇到老祖宗的教誨，所以自己也覺得很遺憾。 　　當我知道之後，我很珍惜這個緣分，剛好我也進一步從事教育工作，教小學。我有一個結拜大哥，他有兩個女兒，一個是小學二年級，一個小學四年級，我就拿著兩本《弟子規》，就開著車子開了三個小時去找我這個結拜大哥。在飯店裏麵坐下來，飯都還沒吃，我已經忍不住了，開始一條一條講解給他聽，告訴他說，這每一句對孩子的一生，都是影響深遠，就這樣一直講過來。結果剛好講到一半的時候，突然很悲傷，我的眼淚就嘩啦嘩啦就掉下來，當場沉默了三分鍾。 　　後來我情緒比較平和下來，他就對我說，「我聽大學教授講課，也沒有人講成你這個樣子」。我就跟他解釋了一下，我說「我剛剛念到一半的時候突然覺得，假如我在小時候就有老師把這些道理給我講清楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少彎路。走了彎路還不打緊，在走這個彎路的過程，又不知道傷了多少人的心，又不知道造成多少人的痛苦，所以突然覺得很悲傷，也很遺憾」。有這麽深的一種感受，就不願意自己的學生，甚至於我們中國人的下一代，再發生同樣的遺憾。所以我一有機會，絕對會把《弟子規》都放在包包裏麵去送給別人，在我的車上也常常會擺著聖賢的書籍，隨時緣分成熟可以送給別人。 我們有一個朋友，他的孩子一個已經十八歲，一個二十歲，剛好去年我們認識了，就把這些聖賢的教誨，包含《弟子規》，介紹給他。他非常感慨，他說「我的兒子都已經這麽大了，來不及了」。諸位朋友，會不會來不及？亡羊補牢，為時未晚。我就告訴他，精誠所至，還是要用你的真誠心、耐心去扭轉孩子的思想觀念，當然這個工程就比較大一點。他因為有這麽深刻的一種遺憾，他也是隨時把《弟子規》放在他的包包。有一天去理頭發，理頭發一邊理，不浪費時間，還把這些《弟子規》的教誨介紹給理發師，那位理發師剛剛懷孕，還沒生孩子。一介紹給她之後，又把《弟子規》讀誦的光盤送給她。所以這位理發師回去之後，常常就放著《弟子規》聽，後來也生了一個男孩。我們這位朋友又去剪頭發，她就跟他說，「隻要我的兒子一吵鬧，我就把《弟子規》放下去念，他馬上就不哭了」。因為自己有深刻的遺憾，他不願意別人再重蹈覆轍他的錯誤的路，所以這位朋友有這樣的一種存心，相信會積很大的福分，這個福分也將庇蔭他的後代。我們也相信他的孩子一定會慢慢看到父親的這些典範，進而去改善自己的行為。我們既然知道老祖宗有這麽高度的智能，承傳了幾千年的文化下來，我們接下來就要好好深入理解，中國聖賢到底給我們什麽教誨。我常常會問朋友一句話，我說你是中國人嗎？怎麽沒有響應？你們還在考慮很久，這個問題要考慮這麽久嗎？ 問：你是中國人嗎？ 　　答：是。 　　聲音不是很大。為什麽要問這個問題？我常常問的時候，一開始都是聲音很小，後來再問第二次，他們就很大聲說「是」，我說聲音大就一定是嗎？我們要重本質，重實質。 　　我常會問他們一個問題，我說假如有一個人從出生就在美國長大，而他的父母都是中國人，我們敢保證他的血液一定是正統的中國人血液： 　　問：但是他的思想是誰的思想？ 　　答：西方人的思想。 　　請問血液比較重要，還是思想觀念比較重要？他的血液會影響他一輩子嗎？他的思想觀念會影響他一輩子的存心，跟與人交往的態度，所以思想是更重要的東西。所以我們雖然是流著中國人的血，諸位朋友，我們的思想是不是中國人的思想？這個就有賴我們細細的去思考。我們中國聖賢教誨，坦白說，已經斷了兩、三代了，所以我們現在喊很大聲，「是」，但是也要真正理解自己現在的思想觀念，到底是東方人的思想觀念，還是西方人的思想觀念。現在全世界文明國家，這個文明要打括號，是物質文明，而不是精神文明，這個物質文明發達的國家，他們的思想觀念都是偏向西方思想，我們來觀察一下，自己是不是也是偏向西方思想？ 　　西方人的思考以自我為中心，自我再提升，人與人的交往就會形成「競爭」狀態，競爭到某一種程度又會提升到一個境界，就開始互相攻擊，「戰爭」，戰爭再提升，變成「世界末日」。我常常走在路上看到電線杆上貼著四個字，叫「末日到了」，諸位朋友，末日到了沒有？很多人會覺得末日就是原子彈炸下去了，核子彈炸下去，然後地球壞了，不是這樣。末日是什麽？當人的思想都不像人的時候，那過的日子可難受了，當道德倫理都淪喪的時候，人的生活跟禽獸就沒有兩樣。 　　那一天我們到汕頭去演講，他們汕頭推展了一個多月的經典讀誦，教導孩子做人做事，也是從《弟子規》開始教起。一個多月之後，老師辦了一個小小的活動，請每位小朋友分享一下他們一個多月以來學習的心得。有一位七歲的孩子，他就上台去，他說「我學了《弟子規》之後，才知道做人應該要孝順」，這句話有味道，他學了之後才知道做人應該孝順。所以現在很多的長者麵對這些孩子也好，青少年也好，都會很生氣，「你不知道應該孝順嗎？」他們知不知道？人不學不知道，「人不學不知義」，你能怪這些孩子嗎？是因為大人已經不了解做人的根本在哪，所以沒有傳下去，所以根源還在我們大人身上，不能把現在孩子這種這麽偏頗的行為，統統把責任推給他們，那一點都不公平。 　　這個孩子接著就說了，「我還沒去學《弟子規》以前，每天都想著如何謀害父母」，七歲。這句話講出來的時候，他的母親瞠目結舌，那個表情非常驚訝。我相信她這一輩子，從來沒想過她的孩子會這麽想，一邊聽，一邊眼淚止不住，一直流。為什麽？孩子說，每天逼我上這個，上那個，而且夫妻兩個又忙得要死。忙得要死，孩子能不能感受你愛護他？感受不到，所以父子無親了。你還逼他去學一大堆東西，請問逼孩子去學一大堆東西的目的在哪？講好聽一點叫做望子成龍、望女成鳳，講難聽一點就是怕孩子學的東西不夠多，他的麵子掛不住。 　　所以當我們老師講到這個例子的時候，另外一位老師馬上就上台來跟我們一起分享，他說他今天剛剛問了一個孩子，也七歲，他問孩子說，你喜歡爸爸多一點，還是喜歡媽媽多一點？當然問這個問題好不好？問得很不好，問這種問題分明就是要讓孩子生分別，生好惡，害了孩子，孩子的心胸應該是很寬廣的，都被我們這些大人的錯誤思想給他錯誤引導。應該是引導他要多孝順父母、關懷父母，還在問他喜歡誰。結果這個孩子連想都沒有想，他說「我兩個都不愛，兩個我都很恨」。這位老師一問，很驚訝，為什麽驚訝？因為他的父母在跟這位老師提到他孩子的時候是得意洋洋，你看我的孩子鋼琴學那麽好，你看我的孩子代表學校出去參加什麽比賽，都是名列前茅，所以他很引以為榮。但是曾幾何時，他有沒有去想過他的孩子在想什麽，他的孩子的感受是什麽。 　　所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人隻是用他覺得好的方法強壓在孩子身上。這樣的孩子壓下來，他的人生會幸福嗎？他的人生已經生病了，他的思想已經生病了。縱使他拿到的是某一個名校的大學畢業，他的人生就幸福了嗎？所以值得我們思考，到底現在的下一代，孩子在想什麽。 　　有一個初三的孩子親自煮飯給他父親吃，結果他父親吃完之後就死了，倒在地上抽搐就死了。過了沒多久的時間，他的母親同樣的，吃完飯之後也死了。結果當他在祭拜他的父母的時候，一祭拜完，馬上不耐煩的就把這些祭拜的食物倒到水溝裏麵去。他的嬸嬸看到這一幕，心裏一驚，這個孩子對父母一點恭敬心都沒有。突然這個孩子又走過來問他的嬸嬸說，他說「嬸嬸，我爸爸跟媽媽是不是有買保險？」這句話一出來，他嬸嬸突然覺得全身起雞皮疙瘩，不對勁，馬上報警調查，調查結果才發現，都是他親手下毒，是四川的一個十三歲的孩子。調查完之後，諸位學友，您知道為什麽殺父母嗎？保險費才一萬多塊，動機更是讓我們嚇死了，動機是為了買一台手機。我們聽到這種故事，覺得這是真正末日到了。一個孩子居然為了要買一個手機，把最親的父母都殺了，他的心中已經沒有恩義，沒有道義了，隻有欲望。我們回過頭來來思考一下，孩子對物質有這麽強烈的欲望是從什麽時候開始的？從小教孩子欲望： 　　問：誰教的？ 　　答：父母。所以現在這個時代的父母不冷靜下來思考，絕大部分的父母走到中年的時候，他會覺得人生很苦，忙了大半輩子，教出來的孩子會讓他每天睡不著覺。所以人不懂道理，人生真的會走出一大堆讓他非常感歎、非常無奈的一些結局出來。 　　我們反觀一下，我們現在跟孩子互動是用什麽方法？都是物質。你這次月考假如考得好，帶你去吃幾百塊的雪糕，這是小學時候；上了初中，你假如考試考得好，就買一台腳踏車給你。孩子拚命在幹的動力是什麽？不是要成就自己的人生，然後進而可以奉養父母，不是，是為了達到他的目的。高中的時候考試考好，為什麽？因為可以拿一台數碼相機，所有人生的動力都是物質。有一個初中生剛考完高中，考完的時候對他母親說，他說：媽媽，你應該幫我買幾件上千塊的名牌衣服。他媽媽說：為什麽？這個孩子說：我考上高中，幫父親省了幾萬塊。不然我沒有考上高中，爸爸還要去幫我張羅，花一大堆錢，幫我買一個高中念。所以你看孩子的腦子裏裝的是什麽？都是欲望，都是用錢在衡量任何價值。所以當往後的下一代統統是以欲望為追求的時候，就會做出多少傷天害理的事情出來。 　　所以我們說，不是核子彈爆炸了叫末日，是當所有人的思想觀念都已經不是人的思想觀念的時候，那個時候就是真正末日到了。所以我常常對一些老師演講，我就會跟他們說，你們一定要好好把你的學生教好，為什麽？假如我們不好好把我們的學生教好，將來的國家跟社會是交到誰的手上？都是交到他們的手上。假如他們的脾氣特別大，假如他們連關懷別人的心都沒有，都是自私自利，等到他們成為國家的棟梁的時候，我們的晚年會很淒慘。假如他們沒有聽過孔老夫子的教誨，要「老吾老以及人之老」，應該要照顧自己的父母，自己的這些老的長輩，也要同時去照顧別人的父母跟長輩。他都沒有這個思想觀念，每天腦子裏隻想著自己，當我們老的時候，他們會說老就老了，就讓他們自生自滅，到時候我們可很淒慘。 　　所以我們為人長者，為人老師，甚至於你為人上司，都應該把下一代，把你的晚輩，你的部屬，盡心盡力去教導，社會是一個共同體，密不可分。所以當我們有這個警覺性之後，一定要抓到教育的核心，絕對不能從自我開始，自我再講比較白一點，就是自私自利的態度出來了。與其我們在那裏怕未來社會會很亂，不如現在從自己做起，從自己的家庭做起，不要再走這一條路了，這一條路是死路一條。