四君子：梅蘭竹菊

春蘭，夏竹，秋菊，冬梅，四君子，品性高潔，如果你是中國人，你懂的。。。：）））748，偶最奈牡丹，也最愛這句，牡丹花下死，做鬼也風流。。。。嘿嘿嘿嘿！羅浮山，腫麽走？羅浮山又名東樵山，是中國十大道教名山之一．位於廣東省惠州市博羅縣長寧鎮．如果你從惠州市出發，直接從江北車站坐惠州至石龍的客運車，途經長寧鎮．在長寧鎮下車然再坐到羅浮山的車就到了．蘇軾 再用前韻 羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。先生索居江海上，悄如病鶴棲荒園。天香國豔肯相顧，知我酒熟詩清溫。蓬萊宮中花鳥使，綠衣倒掛扶桑暾。抱叢窺我方醉臥，故遣啄木先敲門。麻姑過君急灑掃，鳥能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空樽。（嶺南珍禽有倒掛子，綠毛紅喙，如鸚鵡而小，自東海來，非塵埃中物也。）btw: 《惠州一絕》 老蘇為荔枝的宣傳和銷售做了巨大滴貢獻，哈哈。羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 羅浮山又名東樵山，是中國十大道教名山之一，漢朝史學家司馬遷曾把羅浮山比作為“粵嶽”。它位於中國廣東省博羅縣的西北部，橫跨博羅縣、龍門縣、增城市三地，總麵積260多平方公裏，和位於中國廣東省佛山市境內的西樵山是姐妹山。羅浮山的主峰是飛雲峰，海撥1296米。其山勢雄渾，風光秀麗，四季氣候宜人，是中國的“國家重點風景名勝區”和避暑勝地，被譽為“嶺南第一山”。————————————————————————————————————————————————————————清·鄭燮 蘭 板橋同學能倒題蘭，不服不行！峭壁垂蘭萬箭多，山根碧蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何？秋瑾，，，倫家才是真英雄！清 秋瑾 蘭　花九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。 一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩鬥豔儔____________________________________________________愛竹子因為偶係女嬰熊啦啦啦，竹筍乃偶口糧啦啦啦《與舍弟華藏院此君亭詠竹》 王安石 老王是詩人中滴大官兒，嘻嘻嘻嘻，別有一番滋味滴竹子ZT From: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4018fc050100puuj.html一逕森然四座涼，殘陰餘韻去何長。人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨鬆柏到冰霜。煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。 曆代文人《詠竹》的詩多了，多是讚美竹的風骨，王安石《詠竹》，卻多了一層意思，要惜才！“曾與蒿藜同雨露，終隨鬆柏到冰霜。”竹與野草一起承受雨露滋潤，卻與鬆柏一起耐得冰霜。“人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。”愛竹直而有節，生來清瘦，更讚其越老越剛，實際是詩人自許。這些讚美或者自比，與多數文人詠竹的意境基本相差無幾。“一逕森然四座涼，殘陰餘韻去何長。”一條小路，四座涼亭，竹影風韻，興味深長。“煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。”關鍵是在這最後一句，王安石與弟弟一起坐在竹林亭下消遣，一番感歎之後，告訴他弟弟，要珍惜竹，不隻是享受美景，更不要亂砍，要物盡其用，讓他發揮作用。這裏有個典故：伶倫是黃帝時代的音樂家，他發明了笙，並且用笙演奏鳳凰的聲音。把竹送給伶倫，以學鳳鳴，比喻要珍惜人才，要讓人才不僅徒有其表，更要讓他發揮其真實的才幹。手頭這本《王安石詩文選》，還是1973年北大師生集體注譯的，主體突出詩人的“法家”思想。在唐宋八大家中，論文采，各有千秋，但論官位，卻是王安石最高。站的高，看得也遠，“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層”，比蘇軾“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，就是位置與視角的不同了。人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。像王安石那樣大的官，又有那樣大的學問，盡管晚年貶官下野，也保持晚節，也能留下千古傳頌的文章，這樣的官現在很難有了。過去學而優則仕，儒子讀書做官，也確實學養豐富。現在社會發展了，人也聰明了，都走捷徑當官，不讀書有權，花錢買官，不要說做學問，不貪汙就是好官了。這個愛花瓶的年代，真正做到要物盡其用，人盡其才，難啊！——————————————————————————————————————————————————————————————————————————--明·高啟《晚香軒》不畏風霜向晚秋，獨開眾卉已凋時。 地荒老圃苔三徑，節過重陽雨一籬。 秋色蒼茫人欲醉，寒香冷落蝶先知。 山翁獨念同衰晚，坐對幽軒每賦詩。解釋：明明是紀念蘇軾同學滴，愣是有人說老蘇寫滴。。。哎呀呀！這穿越劇。。。嗎？有沒有搞錯，更同意這種觀點：是說這種花開在晚秋，不畏風雨，淩寒怒放。其實也是托物言誌，借菊花來寄托遺世獨立、淡泊寧靜的君子情懷。偶則獨愛 《菊花》明 唐寅故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。老蘇定是很風流，聽聽吧！如下---寒菊輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應緣霜後苦無花。