詩詞八病？

人薑夔在《白石道人詩說》中有言：“不知詩病，何由能詩？”唐人白居易在《與元九書》中說：“凡人為文，私於自是，不忍於割截，或失於繁多，其間妍媸又自惑，必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否得其中矣”。當代詩詞刊物和網絡詩詞論壇上不少詩詞作品都有或多或少的毛病，有鑒如此，《中華詩詞》專門開辟了一個詩詞病院的欄目，邀請熊東遨先生主講詩詞醫案；另外，在搜狐古風雅韻論壇上，有南唐後主者開了一個專樓《他山廬－古風詩詞苑病院部》，這對初學詩者都非常有益，從中可以體會到如何學、寫、品詩的方法和步驟。這裏，餘就當今詩詞作者身上存在的一些毛病，簡單分析一下： 1.根基淺薄。學問不精，格律不通，附庸風雅，所作之詩詞，晦澀朦朧，不知所雲，而不少論者卻視為好詩，此一病也！清人李沂在《秋星閣詩話》中說：“不能自知其病，必資詩友之助。妝必待明鏡者，妍媸不能自見也。特患自滿，不屑就正於人；病不求醫，必成痼疾矣。”這就是常言道的“當局者迷，旁觀者清”，因而求助於方家能手，這就需要中華詩詞學會和各網絡詩詞論壇斑竹和詩評者加以良性引導了。 2.境界不高。思想貧瘠，人格卑下，空在論壇上大發牢騷，更有甚者，有的作者相互發貼口誅筆伐，有的論壇對持不同意見者動輒警告、削減威望、封殺ID，行專治集權於一身，吹噓捧場之言流行論壇。古風論壇瀟湘館有社友張丹楓者道：“幾年下來，覺得網絡詩詞最大的好處是百花齊放，風格各異。最壞的壞處就是容易拉幫結夥，勾心鬥角，完全沒有古代學人的那種精神素養。幾年前，一直到現在，似乎這種情況根本沒有改變過。” 3.玩世媚俗。詩詞界“假、大、空”盛行。點評他人之作，多是假話、套話、空話、大話”，或是附和他人，沒有半點自己主張。寫詩詞目的不單正，沽名釣譽者有之，投機取巧者有之，修身養性者有之。以詩詞媚取權勢，頌揚領導，歌功頌德之作大量充斥詩詞刊物和網絡詩詞論壇。不少詩詞作者和某些詩詞論壇、地方詩詞團體誌趣不高，人格平庸，不管人間風霜雨雪，炎涼冷暖，躲進小樓成一統，不管春夏與秋冬。隻是津津樂道於小圈子的你唱我和，互相吹捧，拉關係，搞派別，缺乏新詩詞、真詩詞、大詩詞的概念。 4.缺乏文采。行之無文，流之不遠。詩詞首先是語言的藝術，然後才能講到立意、境界等。如果用詞造句粗鄙不堪，了無詩意，或是胡亂拚湊，以先鋒前衛自詡，在讀者看來，不是千人一麵，就是莫名其妙，不知所雲。 5.浮躁膚淺。王朔的“痞氣”盛行。不少詩詞作品缺乏思想性，雖然有的藝術性不錯，但卻如無骨之柳花，無根之浮萍，雖是好看，終不禁風。作品缺少對社會、對人文的關懷和批判。對曆史人物和現實人生，不分青紅皂白，懷疑一切，打倒一切，以“痞氣”對待詩詞創作，自以為是，容不得別人的半點批評。再有不少詩詞作者為了交誼和學習，步韻唱和不斷，簡單追求作品數量，敷衍和潦草之作充滿詩詞界上下。 6.出手快捷。一篇詩詞作品還沒有推敲好，就匆忙往論壇張貼。說是為了交流學習，其實何嚐不是急功近利的表現。作品的好壞還是內因起決定作用，而外因不過是推動內因發生變化而已。如今網絡上學詩詞者不少人卻是本末倒置，顛倒順序。前人寫詩，尚且有“兩句三年得，一吟雙淚流”的佳話，有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推敲”典故，有“文章千古事，得失寸心知”的莊重，有“千金不能易一字”的講究，這些對於今天的網絡詩詞作者來言，記得的似乎不多了。 7.忽視修改。舊詩不厭百回改。宋人筆記記載黃庭堅曾得宋子京《唐史稿》一冊，“歸而熟觀之，自是文章日進。此無他也，見其竄易字句與初造意不同，而識其用意所起故也”。對於網絡詩詞初學者而言，也應該學習黃庭堅，用心從前人的改稿中賀讀者、斑竹等的點評裏“識其用意所起”，並由此窺探而進入詩的門徑。當然修改也因人而異，改詩也是千差萬別。改詩難於作詩。劉勰在《文心雕龍》中指出：“改章難於造篇，易字難於代句。”別人的點評、修改意見不能所就一定勝過原作，但這卻是我們提高詩詞創作的重要手段。 8.詩評缺位。網絡詩詞這幾年飛速發展，對中華詩詞的“飛入尋常百姓家”起到了最好的普及作用。然而在《中華詩詞》等全國眾多詩詞報刊上卻看不到關於網絡詩詞的點滴報道、詩詞和評論。中華詩詞學會作為全國性的詩詞組織，在這一方麵嚴重缺位實在不應該，如何加強對網絡詩詞論壇的引導是該提到學會議事日程上來。古羅馬文藝評論家賀拉斯在《詩學》中曾用“刀子”比喻文學創作，用“磨刀石”比喻文學批評。他認為沒有“刀子”就不需要“磨刀石”，而有“刀子”就必須要有“磨刀石”。“磨刀石雖然切不動什麽”，但卻“能使鋼刀鋒利”。這就形象生動地說明了詩詞創作和詩詞批評是相互依存的關係。 縱觀詩詞界，不論網上網下媒體，陳良運先生曾說當代詩詞批評存在的主要問題是“濫、俗、滑、淺比較普遍地存在”，“鮮見透徹骨髓的針砭”。從詩詞界現狀中我們要及時反醒，並讓詩評及時到位。餘以為，網絡詩詞論壇作為詩詞界的生力軍，評論不能長期缺位，他呼喚中華詩詞學會加大力度對她的關注。比如可以在《中華詩詞》刊物上開辟一個網絡詩詞選評的欄目，適當引導網絡詩詞的健康發展，這是中華詩詞繁榮普及的重要力量。作為評論者，在詩詞評論上也要高瞻遠矚，與時俱進，實事求是，有的放矢，與人為善，不可感情用事，肆意吹捧抬舉某個詩詞作者，也不可隨便貶低某個詩詞作者，要言之有物，行之有文，不可空洞說教。 總之，針對以上幾點毛病，當然得想法如何治療。對症下藥，無病強身。說到底，就是詩詞作者要不斷加強自身的文化修養和人格磨練。畢竟，牛吃的是草，擠出來的是奶。地上本沒有路，走的人多了，也就成路了。詩詞作者要認真看待評論，並時時開展批評和自我批評，隨時檢查自身不足，有針對性地對弱項進行補習，不怕人家批評，要把批評引為自身前進的動力，看成自己詩途上上升的階梯。在學習各種文化知識的同時，最好也堅持鍛煉身體。作為詩詞作者，也應該具備良好的體能素質。身體和心靈都健康，對詩人尤其重要，二者不可缺一。李賀27歲早死，這與身體差，缺乏運動不無關係。隻有身體健康，才能更有精力對待詩詞作品中的漏洞進行修補，毛病進行治療。身體的好壞也會影響到詩詞的創作，以及波及到對社會人生等的看法的不同。所以，餘主張，詩人在創作的同時，也應該加強對身體的鍛煉。 這就是“詩詞八病”