回答 北島

回答 北島卑鄙是卑鄙者的通行證， 高尚是高尚者的墓誌銘， 看吧，在那鍍金的天空中， 飄滿了死者彎曲的倒影。 冰川紀過去了， 為什麽到處都是冰淩？ 好望角發現了， 為什麽死海裏千帆相競？ 我來到這個世界上， 隻帶著紙、繩索和身影， 為了在審判之前， 宣讀那些被判決的聲音。 告訴你吧，世界 我--不--相--信！ 縱使你腳下有一千名挑戰者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是藍的， 我不相信雷的回聲， 我不相信夢是假的， 我不相信死無報應。 如果海洋注定要決堤， 就讓所有的苦水都注入我心中， 如果陸地注定要上升， 就讓人類重新選擇生存的峰頂。 新的轉機和閃閃星鬥， 正在綴滿沒有遮攔的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未來人們凝視的眼睛。 這兩句本身是一很奇怪的陳述句，這明顯是一個隱喻，簡略來說就是「卑鄙」是「通行證」，而這「通行證」是「卑鄙者」的，這給原屬中性的「通行證」，沾上「卑鄙」負麵的感情色彩。事實上，意象感情色彩的改變往往是閱讀意象時需要注意的地方，這裏也不例外。若從規範語言的角度看，在這麽一個短距離內，出現兩個相同的字詞「卑鄙」和「卑鄙者」的情況是應該極力避免的。但這種不規範不洗練的語言現象，在文學文本強調陌生化效果的前提下，便變成吸引讀者注意的手法。讀者不禁要問：「卑鄙」為何能夠成為「通行證」呢？詩人刻意把這兩個意象放在一起，目的是讓讀者思考。根據《現代漢語詞典》的解釋，「卑鄙」是指語言、行為很惡劣，不道德的形容式名詞；若在語言上、行為上是惡劣，又如何成為「通行證」呢 「通行證」意指到達某特別地方的證明，而這地方是限製進出的，「通行證」一般是給合資格人士進出的憑證。可是如果結合這兩個意象在一起，「卑鄙」是「通行證」的話，便可得出這樣的結論來：這個限製進出的地方是以行為語言惡劣及不道德作為進出標準的。讀者不難由此推斷：這以「卑鄙」為「通行證」的地方，必然是烏煙瘴氣，是非黑白不明，道德淪亡的。 接著的一句：「高尚是高尚者的墓誌銘」，也與前一句緊密地連在一起。「高尚」是用來形容道德水平高的人。這句裏呱想[喻：說「高尚」是「墓誌銘」，「墓誌銘」是指放在墓裏刻有死者生平事跡石刻上的文字，一般是死者生前好友對死者的評價。「墓誌銘」一詞的出現，暗示「高尚者」已死。 ：「高尚」與「卑鄙」的意義在哪裏？卑鄙的人竟然可以憑藉「卑鄙」而通行無阻；相反，高尚的人卻因他的高尚而死，這究竟是一個怎麼樣的社會，怎麽樣的世界呢？這明顯給「卑鄙者」和「高尚者」身處地方，一個極負麵的評價。 如從詩句的結構和組織來看，這兩句用上了對比和比喻原則。首先「卑鄙是通行證」和「高尚是墓誌銘」是隱喻，四個意象分別以比喻原則連在一起。另一方麵，四個意象從另一角度看，又形成強烈的對比。「卑鄙」與「高尚」是言行的兩個極端，對比明顯十分強烈。「通行證」與「墓誌銘」一組，前者是暢通無阻的根據，後者則是死亡的標誌，也有著無法繼續前進的意味；所以兩個意象之間明顯有著對比的關係，再加上「卑鄙者」與「高尚者」的強烈對比，使這兩詩行形成比喻的橫向關係，以及對比的縱向關係。隻這兩句已能將〈回答〉一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現象表露無遺。￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥北島，1949年出生，本名趙振開，曾用筆名：石默。祖籍浙江湖州，生於北京。 1978年同詩人芒克創辦民間詩歌刊物《今天》。1990年旅居美國，現任教於加利福尼亞州戴維斯大學。曾獲得諾貝爾文學獎提名。2007年，他接受香港中文大學的聘請，定居香港。　　他的詩刺穿了烏托邦的虛偽，呈現出了世界的本來麵目。一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。代表作：《回答》、《結局或開始》、《一切》。