三字經 國學

People at birth, are naturally good. Their natures are similar; their habits become different.If, negligently, not taught, their nature deteriorate. The right way to teach, is with absolute concentration.Formerly, the mother of Mencius chose a neighborhood. When her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.Dou Yanshan, had the right method. He taught five sons, each of whom raised the family reputation.To feed without teaching, is the father's fault. To teach without severity, is the teacher's laziness.If a child does not study, it is improper. If he does not study while young, how will he act when oldJade that has not been polished cannot be used. Person that has not studied cannot know righteousness.Being a human child, there is little time.He should engage teachers and friends; and practice etiquette.Xiang, at nine, could warm (his parent's) bed. Filial piety towards parents, should be carried out.Rong, at four, could yield the (bigger) pears. To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.Begin with filial piety and fraternal love, then see and hear. Learn to count, learn to read.One to ten, ten to a hundred, a hundred to a thousand, a thousand to ten thousand.The three forces: heaven, earth and man.The three lights:sun, moon and stars.The three principles: duty between sovereign and subject, love between father and child, harmony between husband and wife.We speak of spring and summer, we speak of fall and winter, These four seasonsrevolve without end.We speak of north and south, we speak of east and west, These four directionsdepend on the center.We speak of water, fire, wood, metal and earth. These five elementshave their origin in the numbers.We speak of benevolence, duty, propriety, wisdom, and truth. These five virtuesmust not be compromised.Rice, fine millet, beans, wheat, glutinous millet, and common millet. These six grainsare those which people eat.Horse, ox, sheep, chicken, dog, pig. These six animalsare those which people raise.We speak of joy, anger, we speak of grief, fear, love, hate, desire. These are the seven emotions.Gourd, earthenware, skin, wood, stone, metal, silk, bamboo, yield the eight musical sounds.Great great grandfather, great grandfather, grandfather, father and self, self and child, child and grandchild,from child and grandchild, on to great grandchild and great great grandchild. These nine generationsthat make up your family.Kindness between father and child, harmony between husband and wife, friendliness from elder brothers, respect from younger brothers.Precedence between elders and youngers,support between friends, Respect from the sovereigns, loyalty from the subjects.These ten obligations, are the same for all.When teaching the ignorant, there should be explanation and investigation. Carefully teach the old [texts], clearly identify sentence and paragraphs.Those who would learn, must have a beginning. The basic schooling finished, they go on to the Four Books.There is The Analects, in twenty chapters. In this, the various discipleshave recorded the wise sayings [of Confucius].The works of Mencius,in seven chapters. speak of the road to virtue, talk about benevolence and righteousness.The Doctrine (Way) of the Mean, by the pen of Kong Ji;the mean does not slant to one side, the way does not change.He who wrote The Great Learning was the philosopher Zeng, [its teachings] ranging from developing as an individual to governing in peace.The "Classic of Filial Piety" mastered, and the "Four books" done,the "Six Classics", can be started.The Book of Poetry, the Book of Documents, the Book of Changes,the Rites of the Zhou, the Book of Rites, and the Spring and Autumn Annals are the Six Classics, which should be explained and analyzed.There is the Lian Shan, there is the Gui Cang there is the Duke of Zhou, such are the three systems which elucidate the Book of Changes.There are standards, there are instructions, mandates, there are oaths, orders,such are the mysteries explained in the Book of Documents.Our Duke of Zhou,wrote the Rites of the Zhou, in which he established the six classes of officials thus giving form to the government.The Elder and the Younger Dai, wrote commentaries on the Book of Rites. They published the sages' words, and set in order ceremonies and music.We speak of the Airs of the States (Guo Feng), we speak of the Minor and Major Odes (Ya) and the Songs. These are the four sections of the Book of Poetry, which should be chanted over and over.When the age of the Book of Poetry ended, the Spring and Autumn Annals were produced. These Annals contain praise and blame, and distinguish the good from the bad.The Three Commentaries: there is that of Gong Yang, there is that of Zuo there is that of Gou Liang.When the classics are clear, read the philosophers. Pick out the essentials, and remember their facts.The five philosophers: there is Xun, Yang, Wen Zhongzi Lao Zi (Lao Tzu), and Zhuang Zi (Chuang Tzu).The classics and the philosophers mastered, read the histories. Examine the connection between the eras, know the ends and the beginnings.From Xi and Nong. to the Yellow Emperor, they are called the Three Sovereigns. who lived in ancient times.Tang and Yu, called the Two Emperors,one abdicated after the otherand theirs was called the Age of Prosperity.The Xia had Yu, the Shang had Tang, the Zhou had Wen and Wu; they are called the Three Kings.The Xia handed the throne from father to son, making a family of all under Heaven. After four hundred years, the Xia ended.Tang ended the Xia, the dynasty was called Shang.After six hundred years, it ended with Zhou (Dixin).King Wu of the Zhou slew Zhou (Dixin). Eight hundred years long; the longest dynasty ever.When the Zhous made tracks eastwards, the feudal bond loosened,shields and spears flaunted, wandering advisers held in high esteem.Began with the Spring and Autumn Period and ended with the Warring States Period. Five feudal lords ruled, seven feudal states arose.The Qin of the Ying clan, started to unify all the states. The throne passed for two generationsand Chu and Han contended.Gaozu rose, and the Han dynasty ruled until the reign of Xiaoping, when Wang Mang usurped the throne.Guangwu rose, and founded the Eastern Han. Four hundred years, ending with Emperor Xian.Wei, Shu and Wu, contended for the Han trophy.Called the Three Kingdoms, it lasted until two Jin Dynasties.Followed by the Song and the Qi, then the Liang and Chen, they are the Southern dynasties, with the capital at Jinling (Nanjing).The Northern Dynasties are the Wei of the Yuan clan, which split into East and West, the Zhou of Yu Wen clan, with the Qi of the Gao clan.Finally, under the Sui, the empire was united.but not passed on, it lost the succession.Tang Gaozuraised a righteous army, ended the disorder of the Sui, established the foundation of his dynasty.Twenty times the throne was transmitted, in a period of 300 years. The Liang destroyed it,and the dynasty changed.The Liang, Tang, Qin Han and Zhou, called the Five Dynasties, each exist for a reason.The fiery Song arose, and received the resignation of the Zhou. Eighteen times the throne was transmitted, and then the north and the south were reunited.Liao and Jineach called a dynasty.The Yuan extinguished the Jinand finished the Song era.Taizu arose, set up the great Ming,called himself Hong Wu.The capital was at Jinling (Nanjing).until Cheng Zumoved it to Yanjing (Beijing).Seventeen generations until it ended with Chong Zhen.The power of the eunuchs unchecked;bandits flourished like a forest.Li Chuang revolted,divine artifacts burned.The great ancestor of the Qingreceived destiny's call;Peace in the four directions,achieved great stability.The twenty one historiesare complete.They record government disorder; understand prosperity and decline.Read the history books,examine the records, connect the ancient with the present, and you'll be as close as an eyewitness. Recite them with the mouth, examine them with your heart; do this in the morning;do this in the evening.Formerly, Zhong Ni, took Xiang Tuo for his teacher. The ancient sages were virtuous, yet studied diligently.Grand Secretary Zhao studied the Analects. He, although already an official, studied diligently.Splitting reeds and weaving them, cutting bamboo slips. They had no books, yet knew how to exert themselves.One tied his head to the roof beam; another pricked his thigh with an awl. They were not taught these, but came up on their own to toil hard.One put fireflies in a bag. another used the glare from the snow. Although their families were poor, they studied unceasingly.One carried firewood, another hanged (books from the) horns. Although they toiled with their bodies, they overcame their hardships.Su Laoquan at twenty-seven began to show his energy, and study the books.When already old, he regretted his delay. Like them, the youngshould think of this early.There was Liang Hao who at eighty-tworeplied to the Great Hall, and came out first among many scholars.After he had succeeded, everyone called him exceptional. Like them, the youngshould think appropriately early.Rong at eight years old, could compose poems. Bi, at seven years old, could make a poetic essay on weiqi.They were clever and people called them special. Like them, young studentsought to imitate them.Cai Wenji, could judge from [the sound of] a lute. Xie Daoyun,could compose poems.They were girls,yet they were quick and clever. Like them, boysshould alert yourselves.In the Tang dynasty, Liu Yanwhen only seven years old, was rated a child prodigy and appointed Corrector of Texts.He, although a child,was already an official. Like them, young students, should exert yourselves and concentrate.Those who work like them,will succeed as they did.The dog guards the night; the rooster proclaims the dawn. If, negligently, you do not study, how can you become people?The silkworm produces silk, the bee makes honey. If one does not study, what is the use of being human?When young, study; when grown up, perform. Influence the sovereign above, benefit the people below.Make a name for yourselves;honor you father and mother. Shine light on your ancestors, bring prosperity to your descendants.People bequeath to their children chests full gold. I teach children, only one classic.Diligence has merit; play has no advantage. Guard against it; exert your strength.人之初 性本善 性相近 習相遠 啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。【譯文】人生下來的時候都是好的，隻是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 啟示: 百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 啟示: 孟子所以能夠成為曆史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 啟示: 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、並且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。養不教 父之過 教不嚴 師之惰 啟示: 嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。隻是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。子不學 非所宜 幼不學 老何為 啟示: 一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麽用呢？玉不琢 不成器 人不學 不知義 啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，隻有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。為人子 方少時 親師友 習禮儀 啟示: 學會親近好的老師、好的朋友，並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多為人處事的禮節和知識。香九齡 能溫席 孝於親 所當執 啟示: 每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，並激勵自己刻苦學習。【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 啟示: 從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。首孝弟 次見聞 知某數 識某文 啟示: 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。一而十 十而百 百而千 千而萬 啟示: 一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。三才者 天地人 三光者 日月星 啟示: 人類隻有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。隻有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麽叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方麵。什麽叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 啟示: 要使人與人之間有一個良好和諧的關係，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。【譯文】什麽是“三綱”呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 啟示: 春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時麵向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往複，永不停止。曰南北 曰西東 此四方 應乎中 啟示: 我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。曰水火 木金土 此五行 本乎數 啟示: “五行”學說包括很深的哲學道理，非常複雜、我們隻要知道一些就行了。【譯文】至於說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。十幹者 甲至癸 十二支 子至亥 啟示: 和“五行”一樣，天幹、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。【譯文】“十幹”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天幹”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權 啟示: 地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽係的中心。而太陽係又繞著銀河係轉，而銀河係隻是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河係中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。赤道下 溫暖極 我中華 在東北 啟示: 我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由於麵積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、曆史悠久，是有五十六個民族的國家。【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。曰江河 曰準濟 此四瀆 水之紀 啟示: 長江是我國最長的河流，全長五千多公裏。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。曰岱華 蒿恒衡 此五嶽 山之名 啟示: 現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。譯文】中國的五大名山，稱為“五嶽”，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽蒿山、南嶽衡山、北嶽恒山，這五座山是中國大山的代表。曰士農 曰工商 此四民 國之良 啟示: 由於社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什麽職業，隻要對社會有好處，都是光榮的。【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 啟示: 五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。地所生 有草木 此植物 遍水陸 啟示: 人類所食用的“五穀雜糧”就屬於植物。人類的生存有賴於大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬於植物，在陸地上和水裏到處都有。有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走 啟示: 無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產，我們要愛護周圍的環境，保護好我們生存的環境。【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裏遊。稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食 啟示: 人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 啟示: 人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養成為人類的工具和食品。【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類日常生活的必需品。曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱 啟示: 七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有誌者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常複雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心裏喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。青赤黃 及黑白 此五色 目所識 啟示: 用色彩學的標準解釋，色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。酸苦甘 及辛鹹 此五味 口所含 啟示: 我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、鹹，是由於人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常複雜，認清自我也是非常不容易的。【譯文】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和鹹，這五種味道。膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 啟示: 我們人類有視覺，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區分冷暖各種刺激。【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 啟示: 音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、曆史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養，調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷人的特色。【譯文】我國古代人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。曰平上 曰去入 此四聲 宜調協 啟示: 我國的古代詩詞非常優美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內容感人，而且是由於詩詞運用了平、上、去、入四聲的規律變化，所以使我們聽起來更加優美動人。【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。高曾祖 父而身 身而子 子而孫 啟示: 人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續永無止境。真是 “前不見古人，後不見來者”，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 啟示: 九族之間的關係不僅是血統的承續關係，更是一種血濃於水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦。【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 啟示: 家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 啟示: 中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌。【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。此十義 人所同 當師敘 勿違背 啟示: 社會是複雜的，每人有各種親屬關係和社會關係。古人提出“十義”，這是處理各種相互關係的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發展的保證。【譯文】前麵提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終 啟示: 社會在發展，今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了，但人死了以後，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托後人的哀思。【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。禮樂射 禦書數 古六藝 今不具 啟示: 社會的不斷發展，文化科技的門類越來越多。但對於學生來說，要成為德、智、體、美全麵發展的人才。【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。惟書學 人共遵 既識字 講說文 啟示: 語文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。【譯文】在六藝中，隻有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對於研究高深的學問是有幫助的。有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 啟示: 我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對於先人留下的古籍也要有所了解。這對於我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。【譯文】我國的文字發展經曆了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。若廣學 懼其繁 但略說 能知原 啟示: 現在講究的是一專多能，對於研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。【譯文】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 啟示: 人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。為學者 必有初 小學終 至四書 啟示: 為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，隻有紮紮實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。論語者 二十篇 群弟子 記善言 啟示: 孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。孟子者 七篇止 講道德 說仁義 啟示: 孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 啟示: 孔及是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關於人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。【譯文】作《中庸》這本書的是孔亻及，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。作大學 乃曾子 自修齊 至平治 啟示: 曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養性的書。【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。中書熟 孝經通 如六經 始可讀 啟示: 書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。詩書易 禮春秋 號六經 當講求 啟示: 中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方麵的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產, 並為此感到驕傲。【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。有連山 有歸藏 有周易 三易詳 啟示: 《易經》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”， “三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧 啟示: 《書經》是一部十分有價值的曆史資料,從內容方麵來看,很類似我們現在國家的政府檔案，可以使我們了解當時曆史，從中學到許多有益的知識。【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。我周公 作周禮 著六官 存治體 啟示: 周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才幹，也最有仁慈之心。武王死後，由周公幫助成王輔佐朝政，由於他的賢德,把國家治理得十分富強.【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官製以及國家的組成情況。大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備 啟示: 中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。【譯文】戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章製度和有關禮樂的情形。曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 啟示: 我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映複雜的社會形態，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 啟示: 我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑒。【譯文】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁 啟示: 《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。經既明 方讀子 撮其要 記其事 啟示: 學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習曆史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對於重點曆史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。【譯文】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。五子者 有荀揚 文中子 及老莊 啟示: 五子當中，我們比較熟悉的，恐怕隻有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經子通 讀諸史 考世係 知終始 啟示: 我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。【譯文】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世係，明白他們盛衰的原因，才能從曆史中記取教訓。自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 啟示: 曆史學家大體把曆史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國曆史從商代以後才有了較可靠的記載，這以前的曆史是個神話和傳說的時代，即上古。【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為“三皇”。唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 啟示: 堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段曆史時期，是中國上古曆史上的黃金時代。【譯文】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 啟示: 夏商周，在中國曆史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時期的曆史仍然摻雜了許多神話和傳說。【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 啟示: 從禹把帝位傳給兒子啟之後，一個家族統治國家的曆史持續了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最後一位滿皇帝，家天下的統治才最後真正結束了。【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。周武王 始誅紂 八百載 最長久 啟示: 周朝的曆史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以後是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的曆史最長，前後延續了八百多年。周轍東 王綱墜 逞幹戈 尚遊說 啟示: 周王室衰落，使各諸侯失去了控製，都想要稱王、稱霸，戰爭連年不絕。使老百姓飽受了戰爭的苦難。【譯文】自從周平王東遷國都後，對諸侯的控製力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而遊說之士也開始大行其道。始春秋 終戰國 五霸強 七雄出 啟示: 東周時期分為春秋時期和戰國時期。春秋時期前後出現五個霸主，曆史上稱為春秋五霸；戰國時期有七個諸侯國實力最強，曆史上稱為戰國七雄。【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。嬴秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭 啟示: 秦王朝是我國曆史上第一個中央集權製的封建專治國家。雖然秦朝統一的時間隻有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統一中國、車同軌、書同文，以及統一度量衡等方麵仍有它不可抹滅的貢獻。【譯文】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最後，形成楚漢相爭的局麵。高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 啟示: 曆史在發展，社會在進步，個人的行為準則要符合於社會發展的法則。否則即便得力於一時，但終究會以失敗而告終。【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。光武興 為東漢 四百年 終於獻 啟示: 漢朝經過四百多年的時間，到了末期，由於外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻帝時就滅亡了。【譯文】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢複國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 啟示: 《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰爭的動人畫麵。【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局麵。後來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 啟示: 南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。這裏所指的宋與後來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這裏的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統治的時間隻有五十九年。【譯文】晉朝王室南遷以後，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。北元魏 分東西 宇文周 興高齊 啟示: 世界上最偉大的帝王，都是那些開創天下的帝王。至於那些繼承祖業的皇帝，除了少數幾個能在文治武功方麵有特殊成就，其他多數總是平平凡凡。【譯文】北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 啟示: 楊堅起兵東征西殺，結束了南北朝分裂的局麵，重新統一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。【譯文】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，曆史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位後，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 啟示: 唐朝是我國曆史上最輝煌的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最後隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 啟示: 唐玄宗統治的前期人稱 “開元盛世”，但後期卻發生了 “安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對於唐朝從強盛轉向衰落，人們常把罪責歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實唐朝衰落的原因是多方麵的。【譯文】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，曆史上稱為後梁。梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 啟示: 五代是中國曆史上一個紛亂割據的時期，由唐末的藩鎮割據演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“後” 字來區別。這是五個很短的朝代，一共隻有五十三年。【譯文】後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期，曆史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 啟示: 宋朝的專製中央集權進一步強化，盡管消除了唐後期藩鎮割據，臣官專權，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、苟且偷安的朝代。【譯文】趙匡胤接受了後周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之後，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局麵。遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 啟示: 蒙古人曾聯合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅後，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結束。【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最後蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 啟示: 元朝統一的曆史意義，在於鞏固和發展了多民族的統一國家，它使曆來由少數民族地方政權統治的地區統一歸於中央政府管轄之下，更加強了中央與地方、中原與邊疆的聯係及各民族間聯係。【譯文】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它隻維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。太祖興 國大明 號洪武 都金陵 啟示: 朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，幼時曾入皇覺寺為僧。是中國曆史上極富傳奇色彩的人物，但他當上皇帝後曾在肆誅殺功臣，他在位期間，進行了三次大屠殺，被殺者達數萬之多。【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最後推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 啟示: 明成祖遷都燕京對於防禦蒙古和經營東北，也就是鞏固邊防和維護統一有著重要的意義。【譯文】到明成祖即位後，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 啟示: 明末宦官專權，帶來了政治的腐敗和貪汙成風，這樣，不僅加重了人民的負擔，同時，也給少數民族上層分子入內地騷擾帶來了可乘之機。【譯文】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最後滅亡。清世祖 膺景命 靖四方 克大定 啟示: 清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控製漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。【譯文】清軍入關後，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局麵，使得老百姓可以重新安定地生活。由康雍 曆乾嘉 民安富 治績誇 啟示: 清朝在康熙、雍正、乾隆時期，經過同外部侵略勢力及內部分裂勢力的鬥爭，建立起空前統一和鞏固的多民族國家，在內地設立了十八個行省，從而確立起比較鞏固而穩定的政權。【譯文】順治皇以後，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。道鹹間 變亂起 始英法 擾都鄙 啟示: 自鴉片戰爭以後，各帝國主義國家相繼侵略中國。強迫清朝政府簽定了一個又一個不平等條約，使中國從獨立的封建社會逐步成為一個半殖民地、半封建的社會。【譯文】清朝道光、鹹豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。同光後 宣統弱 傳九帝 滿清歿 啟示: 清朝政府到了光緒年間，皇帝隻是個空架子，而實權是操縱在慈禧太後手中，這個人稱 “老佛爺”的女人，十分專橫，在她手中，中國的威名被完全丟盡了。【譯文】同治、光緒皇帝以後，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。革命興 廢帝製 立憲法 建民國 啟示: 中國發展了五千年，經過了各個朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統誕生了。【譯文】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝製、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。古今史 全在茲 載治亂 知興衰 啟示: “讀史使人明智”。如果把我們中華民族的曆史當成一個大家庭的家譜，那麽當我們回顧前人的經驗時，可以從中吸取許多有用的東西。【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今曆史，我們通過對曆史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。史雖繁 讀有次 史記一 漢書二 啟示: 《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時代共幾千年的曆史。《漢書》是東漢時期思想家班固所著，它記載的隻是西漢這一時代的曆史，是我國曆史上第一部“斷代史”。【譯文】中國和曆史書雖然紛繁、複雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然後讀《漢書》。後漢三 國誌四 兼證經 參通鑒 啟示: 《後漢書》講述東漢時期的曆史；《三國誌》寫的是東漢滅亡後，魏、蜀、吳三國形成鼎立局麵，直到被晉統一；《資治通鑒》敘述從戰國到五代共一千多年的曆史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。【譯文】第三讀《後漢書》，第四讀《三國誌》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解曆史的治亂興衰了。讀史者 考實錄 通古今 若親目 啟示: 中國的曆史十分悠久，前麵提到的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的曆史資料，深入進行了解和研究。曆史是麵鏡子，我們可以從這麵鏡子中吸取許多寶貴的曆史教訓。【譯文】讀曆史的人應該更進一步地去翻閱曆史資料，了解古往今來事情的前因後果，就好象是自己親眼所見一樣。口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯 啟示: 我們應該立誌努力學習，知識的領域是無窮無盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學問是苦根上長出來的甜果。隻有刻苦地、不間斷地學習才能掌握和運用它。【譯文】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。隻有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 啟示: 孔子曾經拜郯子學禮儀；拜長弘和師橐學樂曲；拜老子學人生哲學。孔子曾說過：三個人一起同行，其中一定有一個人值得我向他學習和效法的”。【譯文】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的聖賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 啟示: 人的學問是永無止境的，一個人的努力和奮鬥是不可中途終止的。活到老、學到老，一個人應該好學不倦，直到死為止。【譯文】宋朝時趙中令──趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 啟示: 路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印製精美的書本，學習條件和環境如此優越，更應該刻苦讀書。【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 啟示: 要想成為一個有學問的人必須自覺地刻苦讀書。因為求知識這件事任何人也代替不了，隻有通過自己努力才能學到。現在我們有父母、老師的關心和教導，就更應該好好學習才是。【譯文】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 啟示: 古人這種求學的精神是多麽令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環境影響、努力學習。今天我們有方便舒適的環境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊！【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋裏當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 啟示: 朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發奮讀書。後來都成為很出色的人。我們有這麽好的學習環境，怎麽能不努力學習呢？【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境裏仍堅持讀書。蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 啟示: 宋代著名文學家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學史上十分有名的人物，他們的學問都很高，文章也都寫得很好。被後人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家裏的三位人物。【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，後來成了大學問家。彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 啟示: 蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以後才能為社會做出應有的貢獻。【譯文】象蘇老泉上了年紀，才後悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至於將來後悔。若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 啟示: 有誌者事竟成，凡是立定的誌願，隻要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。年輕人應首先立下誌願，失敗了不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一定會成功的。【譯文】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。彼既成 眾稱異 爾小生 宜立誌 啟示: 沒有任何力量比知識更為強大。你要使自己變為一個強者嗎？那麽你就要立定誌向努力學習，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。成功就一定會屬於你。光明的前途也會屬於你。【譯文】梁灝這麽大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定誌向，努力用功就一定前途無量。瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 啟示: 祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但隻是聰明而不學習終究還成不了才。祖瑩和李泌學習非常刻苦，每天幾乎是手不釋卷。已經把讀書看成是生活中的最大樂趣。【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，後來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 啟示: 雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會被聰明誤的。所以我們現在求學，也應該效法他們，除了運用聰明才智外，更要努力用功求進步，才能有所作為。【譯文】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的讚賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟 啟示: 在封建社會，女人沒有地位，人們認為“女子無才便是德”，一個女孩子要讀書學藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們在當時學習是多麽不容易。【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 啟示: 當然，現在男女平等了，女孩子也能上學讀書，這是社會的進步。而我們更應該珍惜社會給我們創造的良好的學習環境，無論男孩、女孩都應刻苦努力，多學知識，將來成為一個對國家有用的人。【譯文】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 啟示: 劉晏有一次回答唐玄宗提出的問題時，曾說臣凡《四書》《五經》都能正，隻一個“朋” 字正不了。後來玄宗一查證才知道，原來當時朝延裏很多人朋比為奸，所以劉晏說無法正“朋” 字，就是這個道理。【譯文】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才隻有七歲，就被推舉為神童，並且做了負責刊正文字的官。彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是 啟示: 劉晏長大以後，他當了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的誌向是一致的。我們也應該和他一樣從小立下誌向，長大後為社會做出應有的貢獻。【譯文】劉晏雖然年紀這麽小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，隻要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚後世。犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人 啟示: 萬事萬物都有自然界所賦予的特質，如狗能看門、雞會報曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢？人類是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當然是掌握各門知識去征服自然。【譯文】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什麽資格稱為人呢。蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 啟示: 人類隻有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，並以此來開拓更深、更廣泛的知識領域，不斷地改善人類自身的生存和生活環境。動物的活動不過是一種本能的表現，是無法與人類有意識的活動相比的。【譯文】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀製蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。幼而學 壯而行 上致君 下澤民 啟示: 學習的目的在於應用，如何把學到的知識為大眾服務，不枉費自己一生所學，對後人也有所幫助，首要的問題是理論與實際的結合。用所學習的知識解答生活中的實際問題，並在實踐中加深理解。【譯文】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大後能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。揚名聲 顯父母 光於前 裕於後 啟示: 我們應該提倡一種奉獻的精神，對我們偉大的祖國、對人民、對他人的奉獻精神，我們的學識是奉獻的資本，誰的學識越多，誰的奉獻就越大。人民就把更多的榮譽獻給他們。【譯文】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會讚揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。人遺子 金滿贏 我教子 唯一經 啟示: 知識是人類最寶貴的財富。做父母的再有錢，如果子孫不求長進，又有什麽用呢，錢總有用完的一天。到那時，一無所長什麽也不會幹，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、治國、平天下的道理，這才是取之不竭的財富。【譯文】有的人遺留給子孫後代的是金銀錢財，而我並不這樣，我隻希望他們能精於讀書學習，長大後做個有所作為的人。勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力 啟示: 我們要時刻提醒自己，珍惜大好的時光，持之以恒地讀書學習，那麽你就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和學識就越加豐富。你也將會做出更多貢獻，這樣才不枉人生在世。我們要用 “少壯不努力，老大徒傷悲”這句話時刻提醒自己。【譯文】反複講了許多道理，隻是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而隻顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。