2011 (577)
2012 (904)
2013 (379)
2018 (1)
2022 (105)
現在地球上唯一通用的國際語言是英語English。以前有人發明過世界語,但是現在沒有人使用世界語,大家都在說英語,英語是世界語。英語這個單詞還有英國人的意思,英國人這個單詞包含著恩利爾的名字En(g)li(sh)l。
不僅如此,亞當在美國建立前經常輪回在英國是英國人,英國國旗米字旗那個米字,是起源於蘇美爾泥土版所記載和刻畫的神(尼必魯)的標誌,那個標誌是一個十字架,並從十字架交叉點將十字架旋轉45度和原來的十字架重疊,就是米字。這個標誌被美國南聯盟繼承了,他們的旗幟保留了那個傾斜了45度的十字架,形狀是個十字斜叉,因為南聯盟的起源就是美洲最早的英國人建立的13個殖民地。
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摩西:
摩西是紀元前十三世紀的猶太人先知,舊約聖經前五本書的執筆者。帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人。到達神所預備的流著奶和蜜之地——迦南(巴勒斯坦的古地名,在今天約旦河與死海的西岸一帶),神借著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守,並建造會幕,教導他的子民敬拜他。曆史上沒有誰能夠像摩西那樣,擁有如此眾多的崇拜者。
摩西十誡:我是耶和華—你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。
1.除了我以外,你不可有別的神。
2.不可為自己雕刻偶像,也不可作甚麽形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因為我耶和華—你的神是忌邪的神。
恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;
愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
3.不可妄稱耶和華—你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
4.當紀念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜,並你城裏寄居的客旅,無論何工都不可作;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。
5.當孝敬父母,使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。
6.不可殺人。
7.不可奸淫。
8.不可偷盜。
9.不可作假見證陷害人。
10.不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢,並他一切所有的。
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Zoroaster:
Zoroaster 即 瑣羅亞斯德
瑣羅亞斯德:
瑣羅亞斯德教創始人。古波斯語叫查拉圖士特拉,意為像老駱駝那樣的男子或駕馭駱駝者。族姓斯比泰瑪,可能出身於普通騎士家庭 ,居住於波 斯西北部美地亞的拉格斯鎮(今伊朗德黑蘭郊區)。他活動區域在伊朗東部遊牧地區。據說,他20歲棄家隱修,成為祭司。30歲時奉智慧之主阿胡拉·瑪茲達的啟示,宣傳宗教改革,強調阿胡拉·瑪茲達是正義王國唯一的最高主宰,終將統率眾天使消滅罪惡之端,作為宇宙和倫理二元論的終極。傳教初期,遭到地方祭司的反對。42歲時在大廈受到了國王維斯塔巴的接待。在國王的帶動下,王族大臣紛紛加入瑣羅亞斯德教。一位大臣娶其女為妻。從此,該教地位得以鞏固,逐漸由東部發展到西部和鄰近地區。瑣羅亞斯德後被一名舊宗教祭司刺死。
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宙斯(英語:Zeus,希臘語:Ζεύς,或Δίας),希臘神話中的主神,第三代神王。克洛諾斯和瑞亞之子,烏拉諾斯和蓋亞之孫。眾神之神,奧利匹斯山最高統治者。本詞條中的動漫人物或遊戲人物,亦是以其為原型或由其延伸出來的人物。
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艾薩克·牛頓(Isaac Newton)是英國偉大的數學家、物理學家、天文學家和自然哲學家,其研究領域包括了物理學、數學、天文學、神學、自然哲學和煉金術。牛頓的主要貢獻有發明了微積分,發現了萬有引力定律和經典力學,設計並實際製造了第一架反射式望遠鏡等等,被譽為人類曆史上最偉大,最有影響力的科學家。為了紀念牛頓在經典力學方麵的傑出成就,“牛頓”後來成為衡量力的大小的物理單位。
孔丘 (前551年9月28日<農曆八月廿七>~前479年4月11日<農曆二月十一>),字仲尼。排行老二, 漢族人,春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載,孔子出生於魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時,享年73歲,葬於曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
基督教各派崇奉的救世主。耶穌為希臘文lesous的音譯,意為主是拯救,神要把他的百姓從罪惡中救出來。基督為希臘文christos的音譯,漢譯彌賽亞,意為上帝敷以聖膏而派其降世的救世主。聖經的《新約》載,耶穌為上帝的獨生子,由聖靈感孕童貞女瑪利亞,取肉身降世拯救人類。30歲時受施洗約翰的洗禮,後在加利利傳道,宣傳上帝的國近了,要人們悔改相信福音。為使人幫助傳道,耶穌召選十二人為使徒。
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釋迦
釋迦牟尼佛,本是古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的太子,屬刹帝利種姓。父為淨飯王,母為摩耶夫人,佛為太子時名叫“喬達摩·悉達多”,意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。
最著名的是佛開示:即使你沒有財富,也可以給人七種布施!」
一、為和顏施:對於別人給予和顏悅色的布施。二、為言施:向人說好話的布施,存好心做好事做好人說好話,並勉人切實力行。三、為心施:為對方設想的心,體貼眾生的心的布施。四、為眼施:用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施:身體力行幫助別人。六、為座施:讓座給需要的人的布施。七、為察施:不用問對方就能察覺對方的心,並給予相對其所需的方便的布施。
一次元是以“點”為要素所連續構成的直線世界。如果在一次元世界中有居民的話,那麽這些居民隻能以線的長短來作為區別彼此的基準。也就是說,自己是比他人長?還是比他人短?如果同樣長,就無法區分彼此。
二次元是由縱和橫為要素所構成的世界。縱和橫可以決定出“麵”來,所以二次元世界若有居民的話,就會像比目魚那樣有麵而沒有厚度。因此,如果由縱與橫所決定的麵相同,形狀和麵積相同的話,這樣的比目魚人是無法區分彼此的。
接下來即是我們現在居住的三次元世界。三次元是由縱、橫和高度為要素所構成的世界。
縱、橫和高度可以構成“形狀”。如果從各種角度來看,三次元的居民在身高、體寬和厚度上有不同的話,就不能說是同一個人。故區分彼此的條件比二次元的比目魚人要複雜。
四次元世界,是在三次元世界的縱、橫、高度之上添加了時間要素。在三次元世界中,相同的空間內所存在的事物具有相同的時間,但四次元卻並非如此。在三次元世界,我們與某人握手,接觸某種事物,必定是發生在某年某月某日某時的同一個時間,但到了四次元世界情況卻變了。
簡單地說,當四次元的居民相互握手時,雙方不一定會是同一個時代的人。例如,鐮倉時代的人可以和昭和時代的人在同一個地點握手。這樣的事在三次元世界裏絕不可能發生。在四次元世界中,要辨認出眼前的建築物是現在的,還是昔日幻影,十分困難。即使是幻影也同樣有非常清晰的觸感、真實感。
因此在四次元世界中,居民的鍾表指針方向各不相同。在四次元世界即使遇到了平安時代的女子,她還是當時二十多歲青春美貌的樣子。
在預測未來的問題上,原理也是相同的。總之,在三次元世界中屬於未來將發生的事情,在四次元世界中可以像發生在眼前一樣地顯現出來。
五次元世界,又在縱、橫、高度和時間上添加了精神要素,這五個要素構成了五次元世界。居民在區別彼此時要看縱、橫、高度的形狀,要看時代是否相同,要觀察在精神程度上有無差別,這些都是判斷的基準。
五次元世界居住的條件是精神性的覺醒,要能夠認識到“物質肉體不是人的本質”。衡量精神性的主要尺度是“善”,五次元世界是善人聚集的世界。
六次元世界,在縱、橫、高度、時間和精神等五個要素上又增加了“真理知識”要素。既要看彼此在形狀、時代、精神上是否相同,也要看彼此掌握了多少真理知識,這是區別彼此的衡量基準。六次元世界居民的資格,必須是具備了佛法真理知識、有道德的善人。在這個世界當然還存在著真理知識量的差別,這使六次元世界中產生了上下層次,但至少在六次元世界中不相信真理的人一個都沒有。
6 高次元宇宙
接下來對七次元世界進行說明。
七次元世界,是在六次元世界的縱、橫、高度、時間、精神和真理知識的六個要素上再加上“利他”要素。若從不帶有褒貶的觀點來看,六次元世界以下的居民還是為了利己而生存。即使進化到了六次元世界的高度,也還是為了自己的向上,努力吸收真理知識。也就是說,到六次元為止,居民尚相當於學生,還沒有進入社會。如果把六次元的居民比作大學生的話,五次元的居民就可以說是高中生,四次元的居民是中學生,三次元的人則隻不過是小學生而已。
當進入七次元世界時才結束了學生生活,走入實際社會。七次元居民主要關心的問題是如何“利他”。心中有“愛”,在行動中力行“奉獻”。因此,七次元世界的居民不但彼此互相施愛、奉獻,還指導著六次元世界以下的居民。尤其為了拯救那些四次元中雖然脫離了肉體生活,卻仍身處迷惘中的人,不斷地做各種努力。他們在降生到三次元世界時,以肉體人的形態實踐著愛和奉獻。所以說,七次元世界的居民很值得尊敬。
八次元世界在縱、橫、高度、時間、精神、真理知識和利他的七個要素上又加上“慈悲”要素。慈悲,即“施與”的心境。居高而不吝嗇,一視同仁、不斷地施舍、給與,這種心境就是慈悲。如果把七次元的愛看作是“施愛”的話,那麽八次元世界的愛就可以說是更高層次的“不斷給與的愛”“無限的愛”。
把努力積蓄下來的愛施與他人,所以說七次元的愛乃是人性努力下的產物。相比之下,八次元的愛,則如太陽般的溫暖,是“無盡的愛”,是慈悲。七次元的愛還會選擇對象,根據不同的對象,施愛之色彩濃淡也會有所不同,而八次元的愛是“公平無私的愛”。在這樣的愛中已不存有任何私心,也不會有施愛程度上的差別了。可以說八次元居民是無限的愛的供給者,具備了真正領導者的資格。
九次元世界,在縱、橫、高度、時間、精神、真理知識、利他和慈悲的八個要素上再加上“宇宙”要素。到八次元世界空間內為止的居民,還是生活在覆蓋於地球的成層圈內部、活動在以地球磁場構成的多次元世界中。但是九次元世界不僅局限於地球係,還能夠與太陽係以外的其他星團靈界聯絡交流。在大宇宙進化的過程中,九次元的靈是地球係靈團的指導者。世界宗教的人格神、根本佛和根本神等幾乎都是存在於九次元。如上所述,九次元是成為法的根源的靈人們所居住的世界。
所以在九次元世界中,隻能根據法根源的光色不同來做分辨。當然,“佛法同源”,但由於九次元世界居民也具有不同的個性,所以以七色之光的形式表現出來。
此外,在九次元世界之上還有地球係靈團的最高層次---十次元世界。十次元世界中已不存在曾降生世間的人靈了,因為十次元世界中隻存在著“三體意識”。
十次元的構成要素是在八次元慈悲、九次元宇宙之上再加上“創造·進化”要素。十次元中沒有人靈的個性差別,隻有創造·進化方麵各種不同的職責。十次元的三體意識即:“大日意識”、“月意識”、“地球意識”。“大日意識”是統括人類和所有地球生物的積極意誌、陽性之主宰。“月意識”是統管著消極、優美、女性的一麵。“地球意識”是地球生命體的意識,統管地球上的天地創造。所以大約四十六億年的地球創造史可以說是在這三個意識體的作用下展開的。
地球係到十次元為止,而太陽係則有十一次元世界。十一次元世界的構成要素是“太陽係使命”,太陽的生命體、靈體的本身即是十一次元世界的存在。在此之上,還有十二次元“銀河意識”的世界,它是統管銀河係宇宙計劃的巨大靈體,統治著幾萬、幾十萬個如太陽係的太陽靈和十一次元恒星意識(相對來說,十次元存在可以稱作行星意識)。
以上是能夠用言詞表達的範圍,大宇宙的根本佛(根本神)至少是二十次元以上的存在。